陶行知教育名篇电子版
1、陶行知教育名篇出版社
(1)、再来说说课堂上，每位老师都说那是重点要牢记，那么要学生记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒，这可是孩子的天性，那么一些孩子学习上疲软也不奇怪了。
(2)、会管图书：包括编目，晒书，修补，陈列，借书等。在每个人自己桌屉中的图书，必须日常整理，不得散乱。在各小组的图书架上，在图书库里观摩和工作中学习。
(3)、刘超利，新安县铁门镇庙头小学教师，中小学一级教师。喜欢的格言：只要努力，总会有收获！
(4)、《梳理课堂——窦桂梅“课堂捉虫”手记》窦桂梅著 广西教育出版社
(5)、他不是不读书，当时是条件不允许。他父亲残疾，母亲有些痴呆。尽管如此，他在教学中遇到难题，走十几里地去请教别的老师，回来再讲给我们。
(6)、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，他把生活教育当作改造中国教育、社会的出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。
(7)、会参加开会：包括发言，提议，选举，做主席等。在公民课或社会课及一切集会中学习。
(8)、陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生可接受水平和近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。
(9)、教育大环境很让人无奈。这是多种原因造成的，陶行知的教育思想，直到现在还没有实现。期望教育界能从量变到质变，实现我们“教育”的初心。国家教育改革势在必行！很多教师正在觉醒，通过读书提高自己的专业素养，提高自己的教学水平。让教育更加人性化、为学生的发展积淀力量。
(10)、“做”是教学的中心。由行动而产生思想，由思想产生新价值，这就是创造的过程。陶先生的思想，让我想起了数学新课程改革，提倡“做”数学，而不是单纯的学数学知识，练数学技能。新课标从“双基”改成了“四基”，增加了“基本的活动经验、基本的数学思想方法”，而这都有赖于数学活动来实现。我们要让学生在课堂上动手“做”，积累活动经验，发现知识，后去解决问题。
(11)、而“在解放儿童的时间”，我更深有感触。陶先生指出“日间有先生督课，晚上有家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考。赶考和赶路一样。赶路的人把路旁风景赶掉了，把一路应该做的有意义的事赶掉了。我个人反对过分的考试制度的存在。学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向。”这不就是我们现在的教育现实吗？80多年前，陶先生就提出来了，可是现在还是没有改观！
(12)、《中国教育改造》是2008年12月1日人民出版社出版的图书，作者是陶行知。中所研究和实验的教育问题，直到七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。
(13)、 尊重学生，就要学会宽容与接纳学生。宽容即理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。教师对学生的内心深入的宽容，为学生提供充分表达自己的机会和空间，才能有针对性地开启顿悟，进行有效的教育，并培养他们的判断是非的能力；教师对学生思维方式的宽容，可以激发学生的个性思想火花，培养创造精神；教师对学生特殊行为方式的宽容，是尊重个性发展特点，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我；教师对学生情感的宽容，是对学生人格的尊重。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。
(14)、可是，在现实的生活与教学工作中，我们何尝不总是用成人的眼光来衡量孩子们？孩子们提出的每一个问题，我们都会觉得他们的想法太过天真，不切实际；他们在家不写作业，或者上课不认真听讲，我们会很生气，觉得他们太贪玩，一点不求上进。我们对孩子们的各方面都不满意，觉得他们太好动行为出格，太浮躁不稳重，要么太乖巧懂事却学习不开窍，要么顽皮捣蛋整天给你惹乱子······唉!
(15)、学好物理，建立错题本是至关重要的，将思路有问题的、看答案也不明白的题都收进错题本，经常翻看，反复练习，知道将每一道错题完全攻克为止。切勿整理完错题本就万事大吉，平时一眼不看，考前突击一遍，那么错题本的建立就没有意义，根本没有发挥它应有的作用。这一点至关重要，不容忽视。
(16)、《教育过程优化》(苏)巴班斯基著 教育科学出版社
(17)、陶先生的“小孩教小孩”，“怎样指导小先生，怎样做小先生”，是那个特殊时期的产物，但对现在做班级管理确实有借鉴意义！这就是放下架子，变成小孩子，与学生一起成长。诚实面对自己的不足。如果我们的家长都能放下架子，当当小孩子，让孩子多当当小先生，孩子该多么自豪幸福啊！
(18)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
(19)、 记得前一阶段，看到一则介绍：“蜗牛喜欢吃什么呢？”过去，孩子们要问爸爸妈妈、问老师，现在他们说：“喂喂就知道。”经过一段时间的观察喂养，孩子们发现蜗牛喜欢吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜欢吃芹菜、黄瓜等。孩子们把蜗牛喜欢吃的食物画出来贴在墙上，告诉全班同学。更有趣的是，孩子们发现蜗牛吃了草莓排出红色的粪便，吃了橘子排出黄色的粪便。经过反复的实验观察，孩子们得出结论，蜗牛粪便的颜色与吃的食物有关。这个实验有着鲜明的特点，它强调学习方法、思维方法和学习态度的培养，注重学生自己动手、动脑和发现。
(20)、 一是教师和学生在人格上地位是平等的。教育要以学生为本，宽容对待学生。这就意味着教师不以“”自居，不搞“一言堂”，与学生共同探讨真理、共同进步；这就意味着教师要“眼睛向下”，放下架子；这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。
2、陶行知教育名篇pdf
(1)、学好物理，必须做到课前预习功课，将疑问记录下来；课上带着问题认真听课，跟住老师的进度积极思考，主动与老师互动，效果；课后做好复习，消化理解所学的知识，独立完成作业，形成良性循环。
(2)、后来，陶行知在原来基础上，又提出“教学做合一”。“做”就是要行动。他指出：“行是知之始，知是行之成。”陶先生改名字，就是体现了他的这种思想。陶先生原名陶文浚。1910年在金陵大学读书时，敬慕王阳明的哲学思想，奉“知为行之始，行是知之成”为至理名言，于是改名为陶知行。后来在晓庄学校工作期间，他的思想在实践中发生巨变，对知行关系有了新的认识。他认为，弗兰克林、瓦特等人都是先有实践，而后才有了新的发明创造的。于是决定改名为陶行知。行是知之始，知又可以反过来引导行。
(3)、《和老师的谈话》(苏)赞科夫著 教育科学出版社
(4)、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。 1931年主编《儿童科学丛书》。 1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
(5)、《孩子们！你们好！》(苏联)阿莫纳什维利著 教育科学出版(《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》、《孩子们，祝你们一路平安！》学校无分数教育三部曲)
(6)、日期：205姓名：李晓倩共读书目：《陶行知教育名篇》共读页码：31–40阅读感悟：社会改造之出发点中强调，一个人，一个时候在一个地方干一件事，是社会改造的不二法门。如果我们对于一件事肯得专心继续的努力去干，一定有解决的希望。预备钢头碰铁钉中，陶先生说，凡是脚站中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国。不过各人所处地位不同，爱国的方法也不能尽同。小孩们用心读书，用力体操，学好做人，就是爱国。燕子矶国民学校的官名叫作北固乡区立第一国民学校，设在南京神策门外的燕子矶，是一个用钱少的活学校。乡村学校怕的是教职员任职无恒，时常变更。教职员和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，是改进中学教育和一切学校教育的大关键。
(7)、在今后的生活和工作中，我会努力把自己变成八岁的儿童，尽量用他们的思维来想事情，尽量用他们的眼光来看世界，尽量用他们的阅历来对待朋友老师父母和周围的人。因为他们毕竟是孩子，我们只有走进孩子的心灵，成为孩子的朋友，才能让孩子感受到他的生活是阳光灿烂！
(8)、例如：当学习光的反射时，必须清楚光的反射规律以及要点；当学习折射时，不仅要清楚光的折射规律以及要点，还要将总结光的反射规律和折射规律的区别和联系，避免解题时发生知识点的混淆，导致解题失误丢分。
(9)、陶行知的生活教育论，让我们感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶行知形象的把传统教育比喻为吃人的教育。健康是生活的出发点，第一就注重健康，反对杀人的各种考试。我们现在所追求的教育就是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。
(10)、《成功智力》(美)斯腾伯格 华东师范大学出版社
(11)、几十年前，陶先生用“杀人”两字形容考试，可以想象他对这种异化的教育是多么痛恨。可是这种景象，现在依然普遍存在。后人还聪明地发明了各种监控成绩的方法，比如，在一些中学里，每当期中、期末考试结束后，每个学生就会收到一张“工资单”。上面不仅有考生各学科的成绩和总分，还有班级平均分、年级平均分、考生在班级中的排名年级中的排名。有的老师做得更到位，会将每个学生的每一次成绩绘制成一张趋势图，起起落落涨涨跌跌，一目了然。借用陶先生的话，这“自然不过”的景象将“把中华民族的前途赶跑”。后果如此严重，如何解决呢？
(12)、《爱心与教育》李镇西著 四川少年儿童出版社
(13)、《教育的问题与挑战——思想的回应》朱小蔓 南京师大出版社
(14)、在“解放儿童的创造力”中，陶先生说“要解放小孩子的双手，中国对于小孩子一直不许动手，动手要打手心摧残了儿童的创造力。还举了个例子：一个朋友的太太，因为小孩子把他新买来的金表拆坏了，把孩子打了一顿。”其实，这种事在我小时候80年代是司空见惯的，直到现在一些家长还有这种意识，认为孩子淘气，整天把东西拆掉，却不知这种行动原是有出息的可能，这样的孩子探究能力和动手能力很强，“中国的爱迪生”就这样被我们的家长或老师枪毙掉了。
(15)、陶先生的教育思想在今天仍然值得学习和借鉴，如：生活即教育，这体现了陶行知的大教育观，是生活便是教育，教育不仅仅发生在学校，而是时时处处、无时无刻地存在生活中。生活教育与生俱来，与生同去，生活无时不含有教育的意义。
(16)、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
(17)、教师的教是外因，学生的学是内因，外因通过内因才起作用，以学生为主体就要让学生动起来，由学会到会学，让学生自己提出问题，让学生自己解决问题。活的教育就必须让学生在自主、合作、探究相结合的思想主导下，让学生自主学习、创新学习，让课堂学习成为孩子们自主展示自己自尊、自信、自强、自创的人格精神的平台。
(18)、 行知原典︱陶行知：创造一个四通八达的社会
(19)、现在的教育课程改革其实也有在这方面努力。在做中学，做中悟，不死记公式，死读书。数学书中安排了许多数学活动，而我们在课堂上尤其要指导学生有目的地“做”，重视过程，而不是走过程，重结果。还如：小学几何图形的面积，都要让学生动手做，把它转化成已学过的图形，从而得出结论。而这个过程极其重要，而不是像以前那样了解一下，死记公式，用公式算题。这个“做”，是学生的行动，是科学家的实验，而产生了新知识，这是学生的创造过程，他们和科学家经历了一样的过程。这不和陶先生提出的“教学做合一”思想相同吗？
(20)、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。
3、《陶行知教育名篇》
(1)、《博雅双语名家名作:为生活而教育(英汉对照)》收录了陶行知先生运用英文写作的关于中国教育探索的文章，反映了陶行知生活教育理论的主旨，更重要的是它包含着与现实生活中每一个人都密切相关的教育哲理，对时下遍及全社会的带有过强功利性的教育理念偏差能起到警醒和矫正作用。书后附有陶行知英译的小故事、诗歌等以及他自己用中文创作并英译的诗作，生动活泼，各有特色。
(2)、 李小艳，下灯小学老师，一向勤勤恳恳，任劳任怨，大的愿望是，不断学习，慢慢成长，把爱带给每一位学生。
(3)、 二是师生都在教育活动过程中不断成长。教师要虚心向周围的人、乃至学生学习，以此来完善自己。陶行知认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”。学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
(4)、“行是知之始，知是行之成”。知识分为亲知，闻知，说知。“亲知是一切知识之根本”，闻知与说知必须安根于亲知里面才能发生效力。我们所注重的知识，大多只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被挥之门外。有的学生只会纸上谈兵，而真正实际应用时却不知所措。为此，我们的课堂教学应该力求贴近学生生活，创设真实的语言情境，做到在做中学，学中做，为学生搭建各种实践的平台。
(5)、读罢《陶行知教育名篇精选》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
(6)、 三是注重学生自己动手、动脑和发现。每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？“行是知之始，知是行之成”，仔细辨辨，妙哉妙哉！真正让我了解了陶公“行知”名字的用意！
(7)、因教施教也是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。
(8)、陶行知主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于变成小孩子。他说：“教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。他提倡：师范生(准教师)的第一变——变个孙悟空；师范生(准教师)的第二变——变个小孩子。
(9)、《大教育论》(捷克)夸美纽斯著 人民教育出版社加以修改，用《大教学论》的书名重新出版。
(10)、关于考试，陶行知先生在《杀人的会考与创造的考成》中写道：
(11)、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
(12)、陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：“先生的责任在教学生学；先生教的法子必须根据学的法子；先生须一面教一面学。”主张教学合反对教学分离。教与学是师生的共同活动，离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学。
(13)、在《学生的精神》一文中，陶先生将学生的精神大致分为三种：学生求学需具有科学的精神；改造社会必具有委婉的精神；应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。这实际上是在告诉我们应该培养具有什么品质的学生，即我们的教育终目标。就如同我校教学楼上悬挂的陶行知先生的名言：“教人求真，学做真人。”教育的宗旨不是教出一批做题的机器，而是真实的社会的人。现在的学生以独生子女为多，他们缺乏吃苦耐劳以及应对挫折的精神。这些孩子的想法往往比较偏激叛逆，我们老师要培养学生各方面的综合素养，的确任重道远。
(14)、社会即学校，生活即教育，让教育从书本到人生，从字面到手脑相长，从耳目到身心全顾，教师还应关注学生的生活，教给他们生活需要的东西，要教学生做人，教学生生活，注重健康，教学生做自己的主人。
(15)、我上小学三年级时是本家一个叔教的，不过我叔真的是位好老师。他人老实，木讷，那时候生产队长嫌弃他干活慢，村里小学正好缺老师，和支书商量着就让叔先代课，后来成了民办教师，正巧转正那年他得了绝症。
(16)、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。
(17)、“中国现在的教育是关门来干的，只有思想，没有行动。教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。所以是死的教育，不是行动的教育。我们知道王阳明先生是提倡‘知行合一’说的，他说‘知是行之始，行是知之成’。他的意思是先要脑袋里装满了学问，方才可以行动。所以大家都认为学校是求知的地方，社会是行动的地方，好像学校与社会是漠不相关的，以至造成一班只知而不行的书呆子。所以阳明先生的二句话，很可能代表中国数千年的传统教育的思想。现在我要把他的话翻半个筋斗。如果翻一个筋斗，岂非仍是还原吗，所以叫他翻半个筋斗，就是说‘行是知之始，知是行之成’。”
(18)、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
(19)、会应对进退：包括招待宾客——谈话，引导参观，招待茶饭，——送信接洽事情等。在平时须留心学校情形，熟悉学校行政组织大概，当会宾客时，才能应对合度，彬彬有礼。在任招待前有准备，在别人应对进退时可以观摩，在自己实践时，必须在谨慎其事中学习。
(20)、《教育和美好的生活》(英)伯特兰·罗素著 河北人民出版社
4、陶行知教育名篇内容简介
(1)、《新课程理念下的课堂教学——听课说课上课》周小山主编 北京大学出版社
(2)、会烧饭菜：包括小锅饭、小锅面、小锅菜十味以上。并会做泡菜、咸菜、糖果、果子酱、腊肉等。在聚餐、野餐、助厨时学习。
(3)、但审视教育，我们可以发现，传统的教学方式主要是以教师教、学生学为主，长此以往，导致学生过度依赖老师，从而削减了学生的学习积极性和主动性。为了避免这样的情况发生，作为教师，我们要在每一节课精心设计教学环节，采用行之有效的方法和技巧。我们面向的是全体学生，设计的问题就一定要有层次，要针对班级中学生的总体水平和每一个学生的具体情况，引导学生思维和话题的走向，使讨论焦点化，使学生充分的参与课堂并深入课堂。
(4)、 会管账目：包括个人账目、集体账目，会记账，会报账，会管现金出纳等。抱着有账即记，公私分明的原则，在记载个人日用账目及集体账目中学习。
(5)、陶行知还主张“教学合一”。第先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。对于一个问题，不是拿现成的解决方法来传授学生，而是指导学生以短的时间，经过相类的经验，发生相类的联想，自己将这个方法找出来，并且利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。这就是孟子所说的自得，现代教育家所主张的自动。其实就是我们现在所提倡的“探究式学习方式”，让学生自己去探索、发现知识，得出结论，再解决问题。第教的法子必须根据学的法子，这也就是现在我们说的“以学定教。”第先生的教还要与自己的学问联络起来。先生要一面教一面学，必定要学而不厌，然后才能诲人不倦。这不就是我们现在说的“终身学习”吗？
(6)、教师所从事的是自己的专业，整天就和这点学问打交道，还不滚瓜烂熟?还不易如反掌?再说，教师自己比他们多经历了那么多，无形中要和学生们在资历和学问上划等号，这个等号能划平吗?我们眼中的世界能和他们眼中的一样吗?决不！
(7)、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
(8)、反观我们现在的教育，很多地方还停留在陶先生所说的“传统教育”阶段，“教学生读死书、死读书，消灭学生的生活力、创造力，要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考......”这是陶先生1934年写的，看到这里，我无奈地叹了口气。八十四年前说的教育现实，我们现在的教育却仍然如此，很多学生为考学而学习，不少家长还是一门心思地盯着成绩，孩子的生活家长全包办了，造成孩子自理能力差，连自己都照顾不了，以前报道的大学生定期往家寄回需要洗的衣物，虽有些夸张，但确实有这样的人存在。各种考试、补课，把孩子们训练成了考试的机器，学的东西与现实联系少，学几年下来，知识在生活中却毫无用处、一无是处。当前的教育还是太注重知识了，只盯着分数，还是传统的死读书、读死书，尤其是升学教育，学习只为了成绩、考学，而不是生活所需。
(9)、1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
(10)、《学习，别听学校的》(德)菲拉·费·毕尔肯比尔著 江苏人民出版社
(11)、读书使人思考，读书使人聪慧。陶行知的教育理论博大精深，值得我们继续研读。作为教师队伍里年轻的一员，我将永远记得陶先生的教诲，不断更新教育观念，努力成为一名优秀的教育工作者！
(12)、人是教育的对象，是教育这块阵地的主人，陶行知认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人。”人的发展是教育的出发点和归宿。在教育教学过程中，要把人的因素放在第一位来考虑，把人的发展作为首要目标来追求。陶行知先生说：他希望诸君至少要做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：有健康的身体，身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固；要有独立的思想，要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力；要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。陶先生做过这样一首白话诗，说人要有独立的职业：滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。陶先生是一个追求独立、追求人身价值的人，他不喜欢现在社会上那些不好好工作游手好闲的混混，不喜欢那些身体健全却靠别人养活的人。
(13)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
(14)、这个暑假，恰逢共读此书，于是，我就拜读了《陶行知教育名篇》一书，越读，我越觉得陶行知先生教育理念之先进。
(15)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(16)、 正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。
(17)、如果用同情之理解去想这个问题，倒也可以想得通——初中有中考压力，需要招收一点好生源。如何才能甄别出好生源呢？目前只有用普通小学生没学过的，用小学里不教的知识来选拔。在家长眼中，对中考成绩有追求的学校当然是好学校，孩子进了这样的学校才能用功念书。念好了书，将来才能更好地应对高考。于是，从小学到中学，以“考”为本，好像是自然不过的了。
(18)、会唱歌：包括独唱，合唱等。在唱歌课、参加合唱团中学习。
(19)、姓名：李晓倩共读书目：《陶行知教育名篇》共读页码：6–20阅读感悟：陶先生从多个方面来阐释新教育，新教育的需要，新教育的释义，新教育的目的，新教育的方法，新学校，新学生，新教员，新课程，新教材，新教育的考成。新学生里面提到“所以每天的一举一动，都要引他到高尚、完备、能永久、有精神的地位，那方才是好学生”。看到这句话，莫名地喜欢，人需要不断地学习，来提升自己的修养，人是要有点精神和风骨的，精神和风骨是疲惫生活中的一抹清凉，给自己力量，给别人希望。任何时候，都应该重视精神层面的提升，精神上的富足才是真正的幸福。新教员里面提到“要有开辟精神，不可专在有教育的地方办教育，到乡下地方，或是到蒙古、新疆这些边界的地方，要使中国无地无学生”。这里结合前面来看，陶先生重视乡村和偏僻地区的教育，一直鼓励去这些地方开展教育，重视教育的全体性和公平性。学生自治问题之研究里面包括七部分的内容。第学生自治是什么。第学生自治的需要。第学生自治如果办得妥当有这几种好处。第学生自治如果办的不妥当就要发生这几种弊端。第规定学生自治范围的标准。第学生自治与学校的关系。第施行学生自治应注意之要点。这七部分把学生自治解释的周到明了。学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续，从学校这方面说，就是为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力。学生自治说的通俗点就是学生自己制定规则，由老师监督变成学生自己监督。学生自治可以减轻科任老师特别是班主任的负担，培养学生为班级做事的责任感和处事能力，实施得好的话是一举多得的事情。有的时候学生自己共同所立的法，比学校里所立的更加近情，更加易行，而这种法律的力量，也更加深入人心。
(20)、《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》(美)罗森塔尔、雅各布森著 人民教育出版社
5、陶行知教育文集电子版
(1)、会说国语：包括会话，讲解，演说等。在国语课、演说会、讨论会、早会、晚会、一切集会与人接谈时，随时留心细听，学习善国语的先生同学的发音、语调。如需要时，可请善国语者进行集体指导，或个别指导。
(2)、实践出真知！陶行知先生提倡真教育，他的教育思想到现在还是先进的，无论如何教育不能违背常识，把学生培养成考试的机器。现在的课程改革也在不断地努力！
(3)、几乎所有大人都认为小孩子是没有烦恼的，无忧无虑的。殊不知，小孩子也有很多烦恼的，尤其是在成长中，烦恼更是多啊！
(4)、《教育漫话》(英)约翰·洛克著 河北人民出版社
(5)、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
(6)、这些孩子才三年级。为了让孩子将来考进一所好中学，家长只能这样做。家长当然知道孩子辛苦——“可是不补课怎么行？别人都在补习，学得更多，学得更难，你不补，就考不过别人。”
(7)、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
(8)、考试当然是教学中不能缺少的环节，可学校教育不能只有考试一件事。陶先生说他反对“过分的考试制度的存在”。一九三九年，陶行知先生开办了一所收容难童的学校——育才学校。他确定了二十三种学生必须具备的能力，其中初级能力有十六种——
(9)、陶先生认为，活的老师和活的学生互相影响，共同进步，才能达到更好的效果，正所谓教学相长。他在文章中写道：“教员的一切，要影响到学生身上去；学生的一切，要影响到教员身上去”。“活的教员与活的学生，好像汽车一样，学生比譬是车，教员比譬是车上司机器的。机器不开，车自然不动。教员对学生，若不以活的教材去教他，他自然也就不能进步。”“活的教员，正同司汽车的一般，要把眼睛向前看准了。若闭着眼睛乱开机，那就要危险极了！学生向前进，教员也要向前进，都要一同并进。若徒以学生前进，而教员不动，或者学生要进而教员反加以阻碍，这可谓之死的人教活的人，不能谓之活的人教活的人”。
(10)、《朱兰质量手册》(美)朱兰著 中国人民大学出版社
(11)、读到这里，我一下子就想起前段时间读到的关于留守儿童的新闻报道。如果陶先生还在，面对六千多万留守儿童的教育问题，他能想出解决方法吗？
(12)、作为教育者来说，对于书籍的选择不能不慎重，要有鉴别，要懂得舍弃。我们手中的教材除了课本以外，还有教参教辅等，它们集万千人的智慧于一书，另外发达的互联网也为我们备课、查阅资料提供了很多便利，即使如此，我们也要把从这些教材教辅里面学到的东西，转化成自己的东西才行。陶行知反对那些只会照本宣科，脱离实际，“只知道闭着眼睛教死书，也不顾那书适用不适用”的行为。如果我们只是把我们看到的东西原封不动的搬到我们的课堂上，那就是死的教育。
(13)、会做小先生：包括帮助工友、同学以及学校附近农友等。在“文化为公”，“知识为公”，“即知即传”的号召下，自动的以一技一艺之长去帮助人长进中学习。
(14)、大力倡导创造教育是陶行知教育思想鲜明的特色，致力开发儿童的创造力是陶行知教育理论的起点和归宿。培养儿童的创新能力，陶行知教育理论中提出了“六大解放”——解放儿童的眼睛、解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。这些在倡导新课程改革，提出创新精神和实践能力的今天，显得尤为重要。作为一名教师，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。