教育家的教育思想及名言
1、教育学家教育名言
(1)、?(高分写作)必背国学经典素材26句，提分必看！
(2)、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
(3)、教师是过去和未来之间的一个活的.环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上伟大的事业之一。乌申斯基
(4)、杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟及台湾林茂生等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。
(5)、 我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
(6)、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。
(7)、《荀子》中有一句名言，“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”。其是指君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心中，融会贯通到整个身心。
(8)、(单选)主张回归自然，“复归”人的自然本性，认为一切顺其自然便是好教育的是( )
(9)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(10)、?(高分写作)16个教学方法类写作金句已安排，快背！
(11)、说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
(12)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
(13)、 墨子(约公元前468-前376)是我国先秦时代继孔子之后的第二个有巨大影响的思想家、教育家。墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱，"唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息"。教师要发挥主导作用。他以撞钟为例，说："扣则鸣，不扣亦鸣"。要求教师不要处于" 待问后对"的被动地位，应主动向学生提出问题，做到"不扣亦鸣"。提出"量力所能至"的自然原则。他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到"深其深，浅其浅"，使学生能"浅者求浅"，"深者求深"，这说明墨子已经看到教学是一个由浅入深的认识过程。可以说，墨子是中外第一个提出量力性原则的人。强调学以致用。他说："士虽有学而行为本"，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的"志"和行为效果的"功"结合起来。
(14)、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。(爱因斯坦)
(15)、衷心感谢各级领导对我这名老教师的厚爱，成立教育思想研究中心。几十年来，d和国家教育我、培养我、引领我爱岗敬业、教书育人、报效祖国，真是恩重如山。
(16)、而今天不仅仅是求贤若渴，我们还要造就贤才、造就人才。我绵绵不断思考，日夜期盼，中青年教师也要抓住时代机遇，倾心、醉心教育事业，自觉成长、快快成长，成为教师队伍中的能人、贤人、智者，成为习主席所讲的有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师，勇于承担新时代的教育责任，创造我们新时代的教育辉煌，恩泽莘莘学子。
(17)、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
(18)、 知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的是知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。
(19)、孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上博学者之并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。
(20)、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
2、教育家的教育名言名句大全
(1)、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑,过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
(2)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。——陶行知
(3)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
(4)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
(5)、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
(6)、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
(7)、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。(苏霍姆林斯基)
(8)、当时美国已经是一个独立统一的民主国家，在取得巨大的物质进步的基础上，精神文化逐渐滞后，对杜威来说，教育的任务是要解决学校与社会之间的脱节，精神文化与物质文化的失衡以及教育与生活的相背离，因此他提出“教育即生活”的思想。
(9)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；
(10)、回顾往昔，我自己只是坚守了一名新中国教师的本分，自己的贡献甚少甚微，真感到名实不相符，当自己工作的时候以为自己已经竭尽全力，但是今天来衡量，由于水平所限、专业能力不强，就那么一点本领，因此，经常发生捉襟见肘之事，遗憾颇多。回顾往昔，总觉得对当年教过的学生，深感内疚。
(11)、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”(陶行知)
(12)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
(13)、③大儒是理想的一类人才，教育应当以培养大儒作为理想目标。
(14)、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使他能用一种贪婪的心理去吸取知识。 ——(捷克)夸美纽斯
(15)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(16)、东北师大附小为了彻底改变同步性教学的弊端，积极推行个性化的教学改革。通过教学改革促进学校德育改革，从而有效提升小学生的思想品质。
(17)、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。(乌申斯基)
(18)、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子
(19)、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
(20)、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
3、教育家与他们的教育名言
(1)、教育的力量，对人影响深的，就是改变了他的好恶和爱憎。不能使人在根本上产生感情的教育，只是肤浅的教育。教育须使人对社会有适当的感情。
(2)、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。马克思
(3)、杜威的教育理论产生于19世纪90年代，是现代教育理论的代表，区别于传统教育“课堂中心”“教材中心”“教师中心”的“旧三中心论”，他提出“儿童中心(学生中心)”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。
(4)、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
(5)、只有在思维过程中获得的知识，而不是偶然得到的知识，才能具有逻辑的使用价值。有些人几乎没有什么书本知识，他们的知识是同在特殊情况下的需要联结在一起的，因此他们时常能够有效地运用他们所具有的那些知识，而一些博学多识的人，却时常陷入在大堆知识中而不能自拔，这是因为他们的知识是靠记忆得来的，而不是靠思维的作用得来的。
(6)、 每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
(7)、读书需用六法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志。
(8)、(单选)：反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的著作是( )
(9)、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉! ——陶行知
(10)、▲陶行知(右)勉励孩子们好好学习，团结起来，“做追求真理的小学生”。(《光明日报》发)
(11)、今天，为大家盘点了这位教育家的30句教育名言，希望能够在教育路上的家长一些启发。
(12)、台湾大学周志文教授：路边看见100块钱，你会放到自己的兜里吗？
(13)、基于师大附小的办学实践，我更加关注如何从儿童哲学角度来更好地理解儿童，从儿童哲学的角度来反思我们的课程和教学。这方面海外许多学者做了系统而深入的研究，我们中国的教育理论研究也已经有一些但不充分，那么如何到一线、课堂里面用田野研究的方式、用课堂实录的方式看一看我们的孩子是怎么想的、怎么推理的、怎么思考的、怎么判断的，这是对小学教育进行深入研究的必经之路，也是学校“育德”的重要基础。
(14)、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。叶圣陶
(15)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
(16)、困难不会长续不断，你要耐心忍受，或是鼓起勇气把它驱走。——罗曼·罗兰
(17)、我们经常说“小学是为人的一生奠基”，这个“奠基”作用除了给学生以知识与文化，很重要的是为培育他们健全的人格、良好的心理素养和将来作为公民的价值观奠定基础，也为他们形成一生良好的行为习惯奠定基础，所以从这个意义上讲德育在小学教育中处在核心的地位，是其他任何一种教育所无法比拟的。
(18)、▲陶行知十分关怀儿童的成长，经常募集基金，购买节日礼物赠送贫苦儿童。 资料图
(19)、关于儿童的学习，可以谈得很多，但学校不是儿童生活的地方。现在我们的教育中正在发生的一种变革是重心的转移。这是一种变革，一场革命，一场和哥白尼把天体的中心从地球转到太阳那样的革命。在这种情况下，儿童变成了太阳，教育的各种措施围绕着这个中心旋转，儿童是中心，教育的各种措施围绕着他们而组织起来。
(20)、单选：主张回归自然，“复归”人的自然本性，认为一切顺其自然便是好教育的是( )
4、教育学家关于教育的名人名言
(1)、例如，我们在班级授课制的大背景下，不断优化个别学习、小组学习和集体学习的组织形式，借助开放、弹性、自主与多元的教学机制，采取启发诱导等多种教学方法，推动学生主动获取知识、陶冶情操，从而促进学生个性发展、全面发展。
(2)、B(解析)孔子是世界上早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出的“产婆术"早几十年。
(3)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
(4)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。(卢梭)
(5)、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记学记》
(6)、(单选)认为教育起源于儿童对成人的无意识模仿的是( )
(7)、▲为了全面推行普及教育，陶行知号召“全国小学生总动员做小先生”，提倡“小先生制”。资料图
(8)、意思是：胸中有学问气质自然光彩夺人。练书法的人，要多多读书，书读通了，字才有神韵。
(9)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
(10)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
(11)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
(12)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(13)、▲陶行知手书：行是知之始，知是行之成。 资料图
(14)、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
(15)、在生活的实际冲突中，个人必须有能力站得住脚，有所作为。他必须有主动性、坚持性、坚定性、勇气和勤勉。简言之，他必须具有“性格的力量”所包含的一切东西。毫无疑问，个人在这方面的天赋差别是很大的，但是每个人的冲动、前进的倾向和对做事的迫切愿望仍然有一定的基本特征。在这方面，教育的问题就是要发现这种天生的能力蕴藏的是什么，然后利用它(提供刺激和控制的条件)，把它组织到一定的、继续保存下去的行动方式——即习惯中去。
(16)、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
(17)、美国著名教育家杜威这十六句教育名言，让我们认真聆听。
(18)、野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。 ——(捷克)夸美纽斯 教师要“让儿童在没有殴打、没有暴力，没有厌恶的气氛中，总之，在和蔼可亲和愉快的气氛中喝下科学饮料。” ——(捷克)夸美纽斯
(19)、合理的意志之培养和正确的是知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。
(20)、每个人都有家庭中儿童的生活，市场上的生活，人与人往来的生活，以及与自然界接触的生活。从这许多生活当中得来的种种知识，种种思想，种种习惯，都是广义的教育。这种广义的教育，简单地说起来，就是社会的能力。这种能力和影响，是可以拿来陶冶人的习惯和性质的。
5、教育家的教育思想及名言有哪些
(1)、D(解析)老子是道家学派创始人和主要代表人物。道家主张“绝学”和“愚民”，认为“绝学无忧”。
(2)、⑦循序渐进：“学不躐等” “杂施而不孙” “不陵节而施之”
(3)、 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
(4)、台湾大学周志文教授：我从长期“被凌辱”，慢慢走向自我救赎
(5)、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？——陶行知
(6)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(7)、爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。 ——(前苏联)高尔基
(8)、精神的浩瀚。想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
(9)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。(陶行知)
(10)、人类教育基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。乌申斯基
(11)、 行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
(12)、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。(苏霍姆林斯基)
(13)、⑧长善救失：“教也者，长善而救其失者也。”
(14)、 育才十字诀：一个大脑、二只壮手、三圈连环、四把钥匙、五路探讨、六组学习、七(集)体创造、八位顾问、九九难关、十(誓)必克服。
(15)、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
(16)、C(解析)《学记》认为：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”由此可知，针对学生学习“过少、过急、过难、过易”的问题，就需要通过长善救失的教学原则进行解决。
(17)、能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的高本领。 ——(德)爱因斯坦
(18)、有时候，一步就是一生，一念之差就是天壤之别，几秒就可以决定我们人生的成败。
(19)、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
(20)、台湾大学周志文教授：守候着我的“笨”女儿，直至她花开烂漫(全)
(1)、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
(2)、 教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
(3)、荀况以为,行是学习必不可少的也是高的阶段。
(4)、教育如果偏于技术，做事虽巧如扒手，好像斯巴达的教育，做得巧妙异常，使人不得而知。这种教育，儿童易于趋于卑鄙下贱的方面，将来技能虽好，但对改造经验的意义太有限，太狭隘。教育是要对生命成长有帮助的，而不仅是为了谋生。
(5)、没有疑问就等于没有学问。 ——(英)托·富勒
(6)、思维是探究、调查、熟思、探索和钻研，以求发现新事物或对已知事物有新的理解，总之思维就是疑问。传统上既定的讲课的特点是由教师提出问题，让学生解答。但这种提问常常以取得答案为满足，而不是引起疑难，由师生共同讨论。
(7)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
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(9)、解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能说；解放他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；解放他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。
(10)、其次，要很好地研究d在领导德育工作方面的优良传统和有效做法，积极借鉴古今中外的优秀德育思想、理念，不断结合自己学校的实际情况，创造性的开展一些实验探索，我认为这是新时期做好德育工作的重要方面。
(11)、 颜之推(531-约590以后)是我国魏晋升南北朝时期著名的文学家和教育家。他撰写的《颜氏家训》是本论述家庭教育的课本。他从实际出发，认为国家大约需要六种人才：一是有所作为的政治家，二是有修养的理论家和学者，三是有勇有谋卓绝善战的军事家，四是称职清白的地方官吏，五是出使不辱君命的外交官，六是精通兴建事业的管理者和工程技术专家。颜之推认为教育子女是做父母的重要而严肃的课题。他把儒家的"少成若天性，习惯如自然"作为自己的指导思想。他主张从"胎教"开始，并对"胎教"提出严格的要求。"胎教"之法是否科学有待研究，但他重视幼儿教育是对的。他认为一般人家没有条件进行"胎教"，也要从婴儿期进行教育。他主张"父以教为事"，但反对一味溺爱"姿其所欲"，把孩子娇惯成家庭的暴君。"少成若天性"，以后再教育就困难了，就是打死也无济于事。
(12)、做好学校的德育工作，我觉得有四个方面值得与大家分享。
(13)、只有应用才能检验思想，只有通过检验才能使思想具有充分的意义和现实性。思想不经过运用往往自成一个特殊的世界。
(14)、 郑玄(129-200)是汉末有名望的经学家，也是当时杰出的教育家。他把对儒家经典的研究，从学术宗派成见中解放了出来。他要求学生的言行，必须符合礼。他说："傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。"可见，他重视道德教育，在博文的同时，还要约之以礼。在治学和教学方法上，他也做出了一定的贡献。一是在校注经学中，他严持客观态度，对后世两千年的学风影响很大。二是郑玄是一个很讲究"积学"的人，他怕"积学"经验，就是要在"博稽"、"粗览"、"时睹"上下功夫。所谓"博稽"就是要在教科书上下功夫，知识要有一定深度和广度。要将主要精力放在这方面；"粗览"就是要多读参考书，普遍浏览，以扩大知识面，便不要占时间太多；"时睹"是要选择一些精确可靠的资料，作为旁征博引之用，其参考价值较小，花时间也较少。他认为把这三者结合起来，就可以理解经学中有深奥道理，就能做到"由多求一"，"以一御万"。这就是他教和学的成功经验，其中寓有逻辑学中的"分析与综合"、"归纳与演绎"方法的合理因素。三是在教学中主要采取问难和记发式的教学方法。他说；"乃复启发为之说，如此面则识思之深也。"这是对孔子的启发式教学的新的发展。
(15)、B(解析)柏拉图的著作是《理想国》，亚里士多德的著作是《政治学》，昆体良的著作是《雄辩术原理》(《论演说家的教育》)，杜威的著作是《民主主义与教育》。
(16)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
(17)、B(解析)美国教育家孟禄提出了教育的心理起源说，认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。
(18)、使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。
(19)、作为一名校长，领导学校的德育建设，需要重视学校文化建设。
(20)、其实，这里面会涉及到怎么看待，尤其是校长在德育领导方式上的。我认为这个不是仅仅来自于校长的身份，也不是来自于你作为校长的命令，而是来自于校长到底对德育有多少发言权，来自于校长教育理论研究的深度与广度。
(1)、我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。 ——(德)爱因斯坦
(2)、 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
(3)、 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
(4)、 道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
(5)、 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(6)、 有风格。有句名言，世界上没有两片相同的树叶。教学是创造性事业，就意味着有差异——同样是数学教师，同样讲分数，风格各异。还有，名师要从实际出发，走出属于自己的道路。
(7)、 教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
(8)、他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，对蔡元培、晏阳初等都有一定的影响。其代表著作有《学校和社会》、《儿童与课程》、《经验与教育》、《人的问题》、《民主主义与教育》、《我们怎么思维》、《自由与文化》、《我的教育信条》等。
(9)、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。(苏霍姆林斯基)
(10)、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的高目标。”(爱因斯坦)
(11)、 名师是从自在发展走向自为发展，努力将个人经验提升为教育教学思想，有思想、有情怀、有功夫、有风格、有传承、有贡献、有影响、有境界的教师。
(12)、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
(13)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(14)、知道事物应该是真么样，说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
(15)、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯
(16)、我认为一个学生的品德形成过程是一个在外部环境影响下、通过内在的选择、冲突后形成的过程。所以学生的品德形成过程不是一个简单的灌输过程，也不是一个机械训练的过程，而是一个在教师的有效引导下学生选择的过程。
(17)、 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(18)、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
(19)、知之为知之,不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。
(20)、再次，校长德育领导力要有科学的战略实施力