陶行知简介资料简单
1、关于陶行知的介绍
(1)、1936年7月，受救国会派遣，出访欧、美、亚、非28个国家，宣传抗日救国，介绍中国大众教育运动。在布鲁塞尔参加世界和平大会，并当选为中国执行委员。期间当得悉沈钧儒等“七君子”被捕的消息，十分气愤，立即联络杜威、爱因斯坦、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石，营救七君子。
(2)、1930年4月遭国民d通缉被迫流亡日本，崇尚科教救国的思想。
(3)、一半儿像我,一半儿像你.----陶行知《陶行知吴树青结婚证书》
(4)、①1927年，创办了晓庄师范学校，“艺友制”，确立“生活即教育”思想，同年，建立了我国第一个乡村幼稚园——南京燕子矶幼稚园。
(5)、·〈宋初高級內臣閻承翰事蹟考〉，《中國文化研究所學報》，第61期(2015年7月)，頁69-
(6)、近几年，中考成绩连年提高，尤其去年和今年，中考500分的占参考人数的 一半之多，有一大批同学被衡水中学、衡水二中、石家庄二中等省内知名学校录取；全校90%考生都能考入邢台一中、邢台二中、邢台五中、金华等省示范性高中。我校近两年优秀毕业生王泳诺、杜浩鑫、刘怀亚、孙楚晋等同学被北京大学录取，张博楠同学被清华大学录取……
(7)、7月23日晚，陶和一些朋友在郭沫若住处谈到0时左右分手，临别时郭半开玩笑地请求他保重身体：“你是黑榜状元，应该留意呢。”“不是状元，是探花，是黑榜探花。你也准榜上有名的。”陶也半开玩笑地回答郭。不料这一语成谶，陶真的成为继李公朴、闻一多遇刺后为民主而死的第三人。24日下午1时起，陶连续工作五小时，在许士骐家吃过晚饭后，去爱棠路爱棠新村13号任宗德家的临时住所。晚上，吴树琴、陶晓光前来探望，后与友人谈论国事。25日晨，陶起来如厕时突发脑溢血不治，于当日12时30分不幸逝世，享年55岁。
(8)、来源于杜威的做中学：杜威为了对抗传统的教育，提出在实践中获得经验。陶行知回到中国，为了把“死读书，读死书”的教学转到重视培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”、“生活能力”、“创造能力”的轨道上来，同时也为了避免瞎做、瞎学、瞎教，提出了“教学做合一”的思想。这一原理将 “做”放在第一位，完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想。相对应的言论有：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”
(9)、罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
(10)、有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
(11)、《從禮崩樂壞看殷商至秦對國的觀念》，香港華人基督教聯會教育部「文化對談系列」之一(2012)
(12)、 “一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会。
(13)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。这是现代教育家()的名言。
(14)、一九七六年八月起，迄一九九三年七月止，歷任香港珠海學院中文系、青華學院中文系、樹仁學院中文系學師、副教授凡十七年。
(15)、具体谈及“怎么学陶行知”的问题时，储朝晖对现实中的一些现象显得有些无奈。他说，常常见到一些学校学习陶行知就是“唱陶歌，跳陶舞，造陶像，贴陶语”，而没有学到陶行知培养学生的生活力、创造力、改造社会的精神之类内涵本质性的内容。甚至一些人违背陶行知“儿童中心”的儿童观，编出“太阳就是陶行知”的儿歌让学生背诵，这些以非陶行知的观念绑架陶行知的做法不只基层学校有，一些打着陶行知名义活动的个人和组织也常常由于对陶行知的无知而大行其道。
(16)、德國之旅的內容:http://www.mou-philosophy.org/losuetkwan/#germany-trip
(17)、1936年6月1日，陶行知发表《新大学》一文，明确提出：“大学之道，在明大德，在新大众，在止于大众之幸福。”并将大德定义为觉悟、联合、争取解放。
(18)、·〈北宋公主之楷模：李遵勗妻獻穆大長公主〉(下)，《華中國學》，第三卷(2015年1月)，頁27-
(19)、首先，要有“爱满天下”的大爱精神;其次是“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神;再次是“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神;后是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。晓庄师范学校、上海山海工学团、重庆育才学校、南京燕子矶幼稚园为陶行知举办的主要的学校。
(20)、1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。
2、介绍一下陶行知
(1)、1981年至1985年任新亞研究所編輯，負責編制三十卷《唐君毅全集》。
(2)、1973年來港，1974年起在《明報月刊》撰文。
(3)、《實踐主體與道德法則——康德實踐哲學研究》(香港：志蓮文化部出版，2000年
(4)、教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
(5)、(带薪休寒暑假、五险一金)吉林师范大学博达学院招聘公告
(6)、“诗意·中国”——庆祝中华人民共和国成立70周年暨湛江朗诵艺术沙龙公益活动100期大型诗文朗诵会
(7)、我们的节日·中秋·湛江朗诵艺术沙龙102期活动纪实
(8)、不过，陶行知很快又认识到，“从行到知”只是认识的第一阶段，再由知到行又是认识的更高阶段，他曾写了一首小诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。这就是他的“行-知-行”理论。为了在名字中反映这一思想，他还创造了一个字。这个字既像“行知”，又像“知行”，代表“行知行”的意思。
(9)、1946年1月15日，重庆社会大学在管家巷28号正式开学，等前来祝贺，冯玉祥为董事长，陶行知任校长，李公朴任副校长兼教务长(李去昆明后方与严继任教务长)，学生一百余人，分设政经、文学、新闻、教育四系。陶行知在开学典礼上阐明社大的宗旨、原则、教学内容、教学方法、发展计划等。社大为职业青年提供文化与专业知识的高等教育，实施人格、知识、组织、技术等教育，以人格教育为核心。教学内容分为必修课和专业课。中国政治问题、中国通史、中国近百年史为各系必修课。专业课各系不同，政经系开经济学、哲学、宪法、现代政治问题、现代经济问题、中国学术思史等；文学系开语言学、中国文学史、文艺思潮、创作方法、作品选读、诗与习作、苏联文学、民间戏剧等；新闻系开新闻学概论、时事分析、社论研究、报馆管理、美国新闻事业、苏联新闻事业等；教育系开民主教育、生活教育、幼儿教育、教学法、普通心理学、十字教育(即教育思想史与比较教育两种内容交叉进行)等。每晚上课4节，分8个学期，每学期16周，共计两年八个月。学习方法为以自学为主，教授为辅。提倡教学做合强调主动、实践、集体。各系分编学习小组实行互助，开展课堂讨论，进行专题研究。通过开卷考试、口头答问，写学习心得体会、学习总结、专题研究报告、学习与生活作风的自我检查等多种形式进行考核。学校采取民主自治制度进行管理，校长陶及副校长李公朴、政经系教授邓初民、文学系教授茅盾等均为学生自治会所推选。
(10)、1934年，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改本名为陶行知。虽然王阳明学说含有主观唯心主义的成分，陶行知却从中悟出学习与实践相结合的道理，且终生以此自勉。
(11)、Lecturer,theDivisionofHistory,NanyangTechnologicalUniversity(1993-1995)
(12)、诗意•中国”——庆祝中华人民共和国成立70周年暨湛江朗诵艺术沙龙公益活动100期大型诗文朗诵会后记
(13)、 “四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民d反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。
(14)、唐宋以來之中國學術思想 星期六11：00-12：50
(15)、仰望星空 脚踏实地 ——“研学旅行”导师专题研修学习感悟·梁冬青
(16)、·《攀龍附鳳：北宋潞州上黨李氏外戚將門研究》，香港：中華書局，2013年5月，454頁。
(17)、我想你了，可是我不能对你说(艾米丽•狄金森)
(18)、1930年4月遭国民d通缉被迫流亡日本，崇尚科教救国的思想。
(19)、ConsultancyandServicetotheProfession:
(20)、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。
3、陶行知个人简介
(1)、《三十三年之夢》(宮崎滔天著，林啟彥譯注)。香港:三聯書店，19桂林:廣西師範大學出版社，20《近代中國啟蒙思想研究》。南昌:百花洲文藝出版社，200《教研論學集》。台北:文史哲出版社，200
(2)、1922年2陶行知月，陶行知任中华教育改进社主任干事。同年任中华教育改进社刊物《新教育》主编，并发表《我们对于新学制草案应持之态度》、《评学制草案标准》、《中国建设新学制的历史》。1923年7月，致函国立东南大学(南京高等师范学校于1921年改为国立东南大学)代理校长刘伯明，辞别东南大学，专任中华教育改进社总干事。参与发起成立中华平民教育促进会。被安徽旅宁同乡会、同学会所办南京安徽公学推为校长。先后谢绝被聘任为武昌高等师范学校(1928年改为国立武汉大学)校长、金陵大学校长的邀请，专事中华教育改进社工作及促进平民教育运动。1926年，在其创办的明陵小学召开的中华教育改进社第一次乡村教育联合研究会上，宣读《我们的信条》，提倡“生活教育”。1927年，在南京北郊晓庄创办晓庄师范。1930年4月，晓庄师范被查封。逃往日本。
(3)、M.Phil.,History,ChineseUniversityof HongKong. 1979
(4)、1938年8月，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞们共赴国难。
(5)、·2015-Now：VisitingAssociateProfessor(Part-time),DepartmentofHistory,HongKongShueYanUniversity
(6)、 《談書面漢語測試的設計與實施》，香港大學中文學院「語文基準試研討會」(2013)
(7)、教书育人，“诲人不倦”是每一位教师的初心。由于如今与孔子时代的社会风气，和价值取向有异，致使教师们“力不从心”。
(8)、周佳榮、范永聰主編:《東亞世界:政治‧軍事‧文化》，香港:三聯書店，2014年。
(9)、他孜孜不倦，每天早上七点多钟就从住处出发奔向图书馆，等到八点多钟图书馆开门后，入馆填写借书单，把相关书籍借出来，就抓紧时间扫读。很多书年代久远，印刷质量差，很多字已泛黄，甚至有的字能看清楚的笔画只占完整字迹的十分之一。储朝晖回忆道，“一两百的字，有时候我要反复地结合全文推测，看两三天才能认清楚。那时候也没有照相机拍照，只能复印，而复印后使得原本就模糊的字迹更不清楚。”
(10)、几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲‚要认真做学问，不要做井底之蛙‛的道理，学生们听得心服口服。
(11)、此外，从做中教，还需要教师通过实践活动来对学生进行教育。陶行知在学生犯错时，往往不是进行严厉的批评和斥责，更不是加以空洞的说教，而是通过实际行动让孩子们认识自己的错误，改正缺点。在育才学校，流传着一个“四块糖果”的故事，可以说是陶行知“从做中教”的教育经典。
(12)、〈孔子哲學傳統之繼往開來〉(鳯凰網「大學問沙龍第四期」20021)
(13)、做人，陶行知有自己比较系统的标准，即做人中人，做“人中人”是中国几千年做人规则的重大改变。储朝晖解释说，中国几千年历史长河中，从儒家成为主流以后，都是强调做“人上人”，常言道“吃得苦中苦，方为人上人”，而陶行知主张，既不做人上人也不做人下人，要做人中人，所谓人中人，就是人人平等，他强调在人格上是人人平等的，不能因为权力大小、地位高低和钱的多少分等级。在储朝晖看来，这实际上就是反对中国几千年长期存在的一种人身依附的关系，主张每个人应该属于他自己，而不属于任何一个人。据储朝晖介绍，在陶行知的出生地，安徽徽州，人们通常把小孩子称“小鬼蒂”，这种称谓多少含有小孩子与大人不对等的蔑视之意。而陶行知则不然，他亲切地称小孩为“小朋友”“小主人”。“同样，我们的教育工作者在学校里不能因为这个孩子分数考得高，我们就高看他一眼，那个孩子分数考得少，我们就低看他一眼。”
(14)、红水东流 化湛情深——大化高级中学莅湛回访交流记略
(15)、储朝晖大学学的是物理，怎么对研究陶行知产生了浓厚的兴趣呢？“接触陶行知改变了我的人生”，储朝晖向记者讲起了他和陶行知的渊源——
(16)、陶行知(1891—1946)，现代著名平民教育家，原名文濬，曾用名知行，歙县黄潭源村人。15岁入学读书，先后就读于歙县崇一学堂、杭州广济医学堂、金陵大学文学系。1914年赴美国伊利诺大学主修市政学，后转入哥伦比亚大学攻读教育学。1917年回国后，历任南京高等师范学校教授，东南大学教育系主任，北京中华教育改进社主任干事、南京安徽公学校长等职。1923年，发起组织中华平民教育促进会。1927年，在南京郊区创办了试验乡村师范学校——晓庄师范，并提出了“社会即教育”、“生活即教育”、“教学做合一”的生活教育理论。1932年，创办了山海工学团、生活教育社和国难教育社，提倡“小先生制”主张教育深入民间，为民众服务、为抗日救国服务。1944年10月参加中国民主同盟，当选中央常委和教育委员会主任，主编《民主教育》杂志和《民主》周刊。1946年1月，在中共南方局支持下，与李公仆等人在重庆创办社会大学，并担任校长。同年7月25日，因积劳成疾逝于上海。
(17)、1946年4月，回到上海，立即投入反独裁、争民主、反内战、争和平的斗争。在他生命的后100天，他在工厂、学校、、广场发表演讲100余次。
(18)、孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克？你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊！
(19)、《周易哲学讲彔演》，上海：華東師範大學出版社，2004年。
(20)、记及，全世界有四十万万只耳朵，对着您们听。
4、陶行知简介ppt
(1)、陶行知先生是中国近代著名教育大家，对中国教育影响深远，他的教育思想和典型事例在教师招聘考试中是重要的客观题考点。
(2)、郭沫若将其与孔子比拟，称赞他为：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。
(3)、陶行知毕生从事平民教育事业，提出“以教人者教己，在劳力上劳心”的口号，并且真正做到身体力行，同贫苦学生同劳动、同甘苦。在晓庄师范的茅屋礼堂两旁有一副对联：“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽麦黍稷下功夫。”体现了陶行知面对工农大众的教育方针。陶行知成名以后，生活依然俭朴，他曾自撰了“捧着一颗心来，不带半根草去”的对联自勉。鉴于陶行知崇高的精神境界和创造性的工作业绩，称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。
(4)、“我们编的陶行知的全集一共有12本，其中有一些是他的书信、日记，其思想含量丰富。当下很多做教育工作的人，对他的思想了解得太少，要想真正地学习陶行知，一定要去看他的书，走进陶行知。”陶行知的《中国乡村教育之根本改造》一文，储朝晖看过几百遍。很多人就问他，你看过那么多遍有价值吗？储朝晖回答，这有价值，“因为你在不同的视角遇到不同的问题再去看，是会有不同的理解。有些老师认为，陶行知讲的事和我们现在没有相关性。这就是我们很多人在看一些教育家的著作的时候的局限，这种局限表现在很多人从文字、知识上去看——如果单纯地这样看，就狭隘，重要的、关键的是要看这个人的心胸，看这个人的精神实质，但是很多人看不到。而不仅仅是把陶行知的每句话背下来、把陶行知的雕塑建在校园里，也不是像很多表演戏剧的人一样会唱会讲，应当把它当成一个整体来理解，用行动去在当下的环境中做出来。”
(5)、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大
(6)、同志称赞他为中国伟大的人民教育家。
(7)、人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。----陶行知
(8)、一个理论：生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。生活教育思想贯穿始终，内容包括生活即教育，社会即学校，教、学、做合一等。在陶行知的教育生涯中，生活即教育是他毕生所追求的。
(9)、·現任新亞研究所教授及博士生導師、香港公開大學教育及語文學院榮譽教授。
(10)、“当时我的家乡是一个‘鞭炮之乡’，厂里要从外地拉旧书报做鞭炮筒，那时候没有专门的装卸工，我们就帮别人装卸，装卸过后不给工钱，若是有喜欢的书倒是可以拿去看，就这样在几次装卸之后，家里就拿回了很多书。”
(11)、1946年7月16日，陶行知给育才同学会上海分会写信，勉励大家“立志把自己造成一位英勇的民主战土。不但如此，还要做民主的酵母，使凡与我你他接触的人，都发出民主的酵来，成为一个个的英勇的民主战士”。22日，在邹韬奋安葬仪式上，沈钧儒主祭，陶行知读《祭邹韬奋先生文》，道：“和平急！民主第一！要做到安居乐业，人民万岁，追思才算完毕。”
(12)、6月，陶与沈钧儒、张申府等致电、，诚述努力救国之心，并希望到延安面领明教。30日毛、周复电表示欢迎。8月14日，日本宣布无条件投降，育才师生和全国人民热烈庆祝并要求实现和平、民主、团结。陶兴奋之余步义勇军进行曲调作《胜利进行曲》、《民主进行曲》，呼吁“民主，团结，到了需要的时候”。28日，由延安飞赴重庆与国民d谈判，陶曾多次与毛晤谈。“双十协定”签字后，陶组织育才师生参加各界举行的庆祝活动。于10月11日飞返延安时，陶代表民盟中央到机场送行并与等人合影留念。
(13)、割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。
(14)、使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适
(15)、教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
(16)、有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
(17)、另外，储朝晖倡导，学习陶行知，要充分用好理性、专业的工具，要甄别陶行知传记材料，要大量阅读陶行知的原作，要充分运用史学理论，遵从史学的规则，有一份材料说一分话，有九分材料不说十分话，应该将他一生的思想言行作为确立其原貌和全貌的依据.(吴爽系光明日报《教育家》记者)
(18)、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。----陶行知
(19)、 https://www.youtube.com/watch?v=PywyvVEbQRY
(20)、陶行知(1891——1946)现代著名民主革命家、教育家,中国民主同盟主要之一。原名文,后改名知行,又改为行知,安徽歙县人。对教育颇多革新,主张改"教授法"为"教学法",认为这更能反映教学的实质,概念也比较科学。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。1917年回国,历任南京高等师范学校教授、教务主任等,反对"沿袭陈法,异型他国"。推行平民教育。1926年起草发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》,开始提倡生活教育。1946年7月25日猝然在上海病逝。亲笔题词:"痛悼伟大的人民教育家"。
5、陶行知简介PPT
(1)、第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗？你们有多少本领要学啊！我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉！要知道，时光是可宝贵的。
(2)、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事
(3)、陶行知被誉为“伟大的人民教育家”;被宋庆龄誉为“万世师表”。