格言联璧中说贫贱是苦境能善处者自乐
1、贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦
(1)、“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”。君子只要自己努力了。成不成功，不必太在乎。谋事在人，成事在天。小人却常常冒险追求不当得利。徼，是求的意思，幸是不当得而得者。
(2)、宋·黄庭坚《赠别李次翁》 翕张：收缩伸张。 贪财图利的欲望迷住了心窍，就会使自己处于被动，任人摆布。
(3)、(贪饕干请侵牟放肆，不若守廉全节养心安性)贪饕以招辱，不若俭而守廉；干请以犯义，不若俭而全节；侵牟以聚怨，不若俭而养心；放肆以遂欲，不若俭而安性。
(4)、(译文)贫贱是苦难的境界，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人便会乐极生悲。
(5)、(步步占先不可取，事事争胜不可为)步步占先者，必有人以挤之，事事争胜者，必有人以挫之。
(6)、33 时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》
(7)、所谓“机”，是祸和福都潜伏其中的东西，人要生于“机”，必将为“机”所死。所谓“巧”，鬼神为忌讳，人若有大的“巧”，就一定有与之相反的大拙。
(8)、衣服脏了不洗，器具有缺损而不去修补，面对别人尚有羞愧之色；行为污秽不去洗刷，道德败坏而不思补过，面对上天，难道能不惭愧吗？
(9)、闲事太多，是读书求学大的毛病；情欲过多，是保养身体大的毛病；说话太多，是社会交往大的毛病；心眼太多，是培养道德大的毛病；浪费太多，是理财管家大的毛病。
(10)、 挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭；对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
(11)、(谨慎勤俭，富贵齐家)富贵如传舍，惟谨慎可得久居，贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
(12)、(念病想死，清欲除利)欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
(13)、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。警言
(14)、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
(15)、唐·韩愈《省试颜子不贰过论》 不因为富贵妨碍他的道义，不以名位改变他的心志。
(16)、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
(17)、16 精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
(18)、薄税敛,轻刑罚,此为国之大礼也。 ——《管子·中匡》
(19)、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
(20)、小人之事上也，必诌以媚，其待下也，必傲以忽。
2、格言联璧中说贫贱是苦境作文
(1)、读书破万卷，下笔如有神。——唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
(2)、家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日；官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。
(3)、人到中年，会面临很多的焦虑，如果只是改变自己的习惯，不调整好心态，是难以获得根本上的改变的。我们需要反思自己，转变一下思维，压制住内心的恐惧，对未来有新的期待。如果你一直感觉到很疲惫，不一定是自己的身体素质在下降，更多的还是心理问题。这个年龄段，很少有人会再主动开导你了，你也很少主动听得见别人的意见，完全要靠内在的觉醒。人到中年，请一定要保持好这两种心态，才能越过越顺利。
(4)、用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
(5)、晋·陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》 先师：此指孔孟等儒家先辈。 儒家先辈们留下的教诲，只忧虑仁义之道得不到施行，而不忧虑生活贫困。
(6)、愿以此功德，普及于一切。我等与众生，同生极乐国。
(7)、 看一个人的操守，在其利害得失时，看一个人的精力，在其饥饿疲倦时，看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。
(8)、(译文)用媚字奉养亲人父母，用平淡之心交朋友，用苟字节俭花费，用朴拙免去劳力，用聋字消除诽谤，用盲字远离美色，用吝字防止言说过多，用病字医治淫欲，用贪字读书，用傲字树立风骨，用痴字救济贫困，用空字解脱忧烦，用弱字抵御侮蔑，以悔字改正错误，以懒字控制奔走竞争，以惰字隔除凡人俗事。
(9)、宋·佚名《名贤集》 人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。
(10)、 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
(11)、为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡d怨之，虽鬼神亦阴殛之。
(12)、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——于谦
(13)、《格言联璧》中说：“贫贱是苦境，能善处者自乐。富贵是乐境，不善处者更苦。 ”贫穷的日子当然会很苦啊，能富着过谁也不愿意能穷着过，但是善于在穷困中找到快乐的人，才是会生活的人。富贵人人都想要，有钱了谁都高兴，有地位了谁都骄傲，但是不会利用财富的人，不知足的人，贪得无厌，活得很空虚，内心也是很苦闷的。
(14)、(译文)勤俭了就有了约束，有约束了就会各种好事都做；奢侈就放肆，放肆则各种坏事都泛滥。
(15)、(译文)有为成仁而牺牲的人，苟活而为不仁的人。有自取为义的人，而给予则不为义的人。有卑下为礼的人，而位尊为背礼的人。有不知方为智的人，而知为不智的人。有违背约定为信的人，而实践为不信的人。
(16)、有荒节约度荒，天荒节约备荒。勤俭节约的名言哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?《诗经》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。潜夫财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推常将有时思无时，莫把无时当有时。《增唐贤文》成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。司马光《训俭示康》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。(锡伯族)谚语夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推父母德高;子女良教。《格言对联》父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父之美德，儿之遗产。字严豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石合理的安排时间，就等于节约时间。培根黄金本无种，出自勤俭家。俭，德之共也：侈，恶之大也。先秦《左传庄公二十四年》节俭本身就是一个大财源。辛尼加节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。希腊节俭是致富的秘诀。英国节省能源不是口号，是一种行动力。节省下来多少，就是得到多少。丹麦节用于内，而树德于外。先秦《左传昭公十九年》节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。谚语节约就是大收成。谚语节约莫怠慢，积少成千万。范继亭节约能源有良方，充分利用自然光。节约是幸福之本，浪费是贫困之苗。节约与勤勉是人类两个名医。卢梭金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。静以修身，俭以养德。诸葛亮君子以俭德辟难，不可荣以禄。先秦《易传否》君子忧道不忧贫。孔丘《论语卫灵公》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》囊中未空先节约。(布依族)谚语强本而节用，则天不能贫。荀况清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!方志敏囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著任何节约归根到底是时间的节约。马克思如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!别林斯基奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。卡尔奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。鲁迅奢侈乃德义之灭亡(瑞士)奢侈品消费应量力而行，切莫攀比。奢侈是民族衰弱的起点。(古巴)奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。孟德斯鸠《论法的精神》奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹世上惟一没有被污染的爱那便是母爱。字严舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。卢梭谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪《蔷薇园》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。思前顾后，吃穿常有。精打细算，油盐不断。天下无不是的父母;世间难得者兄弟。《格言联璧》天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。陆游万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》小钱不知省，大钱将滥花(英国)兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。民谚从俭入奢易，从奢入俭难眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思一勤二俭三节约，全家老少幸福多。一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。《朱子家训》异想天开的事情是没有的，小钱不知省，大钱将滥花。有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通在各项节约成本的措施中，以精减人员为重要。只有勤来没有俭，好比有针没有线。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。勤俭节约名言警句勤俭节约名言警句
(17)、(译文)奢侈者常嫌不够富足，节俭者虽贫穷却有余藏；奢侈者心常常贫困，节俭者的心常常富贵。
(18)、************(End)************
(19)、12 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的， —— 郭沫若
(20)、 天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
3、格言联璧中说贫贱是苦境能善处者自乐作文
(1)、食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。谚语
(2)、(品性学高人增愧耻，享用学常人泯怨尤)品诣常看胜如我者，则愧耻自增，享用常看不如我者，则怨尤自泯。
(3)、贫贱是苦难的境界，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人便会乐极生悲。
(4)、《修身宝鉴》 荣枯：草类开花和枯萎，喻人的昌盛显达和衰败困顿。 水月镜花：水中之月，镜中之花。比喻虚幻的东西。
(5)、心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。
(6)、唐·陈子昂《感遇》 表面上的荣华并不可贵。
(7)、 《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”
(8)、不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。
(9)、(译文)遇到坏事不必愁，只要有方法补救；好事来临也不必欢喜，要会承受。
(10)、(为善如登，为恶如崩)为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足不禁其前。
(11)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
(12)、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
(13)、清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。
(14)、水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也；油，小人也，其性滑、其质腻、其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。
(15)、(译文)天要使一个人遭祸，必先给他一点小小的好处使他轻信；天要使一个人受福，必先给他一点小小的祸患使他有所警惕。
(16)、天下无数令人景仰赞叹的好事，都是由轻视自身利益所成的；如果对私利看得很轻，在处理各种事务时，都会与天道公理相吻合，培养成圣贤君子，就要从小事做起。天下无数使人憎恶切齿的坏事，都是由看重自身利益所导致；如果把私利看得重，在考虑各种问题时，都会与常人之心相违悖，堕落成强盗恶棍，都是从这小事开端。
(17)、 涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
(18)、(讦人者必危，自夸者多笑)好讦人者身必危，自甘为愚适成其保身之智，好自夸者人多笑，自舞其智适见其欺人之愚。
(19)、宋·刘克庄《贫居自警三首》 致力于求取学问，不要忘记勤俭持家的道理，富贵反而使子孙变得愚蠢。
(20)、陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
4、格言联璧中说贫贱是苦境作文题目
(1)、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
(2)、 人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。
(3)、《吴越春秋·吴王寿梦传》 意谓富贵对于我来说，象秋风经过耳边一样。
(4)、(留三分余地易回旋)事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
(5)、(八达道：知足不贫，忍辱无祸，无求不贱，常炼无病，不贪生者天不死，随遇而安天不困，造就人才天不孤，身任后世天不绝)能知足者，天不能贫；能忍辱者，天不能祸；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。
(6)、感慨夏日种田的劳苦，像秋天的毫芒般没有益处。笑那迂腐之人眼光短浅，如春梦般醒后才能回到现实。
(7)、(人不练达有九多)才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
(8)、谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也；
(9)、 别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。
(10)、(八分利只拿六分)不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。
(11)、受连城而代死，贪者不为，然死于利者何须连城？
(12)、阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境；
(13)、能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。
(14)、青少年儿童励志劝学古诗词15首(含译文)为您的孩子收藏一份！
(15)、明·洪自诚《菜根谭》 造物：指造物者，即上帝。 钓饵：引鱼上钩的食物。 机：捕鸟的机槛。 阱：陷阱。
(16)、(盖世功劳一矜散，弥天罪恶见悔消)盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，当不得一个悔字。
(17)、唐·李白《古风》 荣华富贵象东逝的水，世间所有的事都象江上波澜，转瞬即逝。
(18)、在无人知晓的时候做善事叫做积阴德，其得到的回报，和阳德相比要多出一倍，在无人知晓的时候做坏事叫做阴恶，其报应和阳恶相比，更为惨重。
(19)、15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
(20)、飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼饵，所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
5、贫贱是苦境.能善处者自乐 富贵是乐境.不善处者更苦
(1)、身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，
(2)、哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃？《诗经》
(3)、12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
(4)、清廉公正，想要人们知道，这是常情常理，现在我看到有一种人，自己贪婪无忌，却想让人们知道，鼓动腮颊，垂涎三尺，惟恐别人误认为他是灵龟神物，不食烟火，而不能满足他的贪欲；善良纯正，却不张扬夸耀，这是盛德高品，现在我看到有一种人，自己凶恶邪曲，却竭力自夸自擂，露出爪牙，面目狰狞，惟恐别人不知道他是猛虎恶狼，虐人害物，而不去畏惧他的威势。
(5)、(富贵福泽在天，贤人君子由我)要得富贵福泽，天主张由不得我；要做贤人君子，我主张由不得天。
(6)、10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政d，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——
(7)、《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。
(8)、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
(9)、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。——古希腊谚语
(10)、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
(11)、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
(12)、(俭约百善俱兴，侈肆百恶俱纵)俭则约，约则百善俱兴，侈则肆，肆则百恶俱纵。
(13)、(译文)难以消化的美味，不要贪吃；难以获取的宝物，不要储藏；难以酬报的恩惠，不要接受；难以久处的朋友，不要交往；难以再现的光阴，不要失去；难以守护的资财，不要积贮；难以辩明的诽谤，不要辩白；难以解除的忿恨，不要计较。