格言联璧中说贫贱是苦境作文解析
1、格言联璧中说贫贱是苦境作文题目
(1)、思辨型作文，在两层或多层关系的辨证分析中，对概念内涵的理解是进行思辨的基础；
(2)、---------------------------------------------------------------------浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。
(3)、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——蒙森
(4)、舟车饰、台榭广,则赋敛厚矣;轻用众、使民劳,则民力竭矣。 ——《管子·权修》
(5)、(超古让今志量存)不让古人，是谓有志，不让今人，是谓无量。
(6)、 轻信谣言而随便动怒，是听别人说话的大忌；劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半。
(7)、 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
(8)、忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。
(9)、(君子胸口身常有，天理世教为准绳)君子胸中所常体，不是人情是天理，君子口中所常道，不是人伦是世教，君子身中所常行，不是规矩是准绳。
(10)、当然，对心境还可以其他方面的解读，但好是能具体到某一点上。如豁达乐观的人生态度，志存高远的人生追求，坚定不移的精神信仰，素洁淡泊的思想境界，孔颜之乐的纯正本心等等。
(11)、关键句：①智瑶有五项长处，只有一项短处；②高大俊美，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢；他的不足是不够宽仁；③如果他以五项长处来制服别人而不能按照仁义的标准行事，谁能和他和睦相处？
(12)、聪明睿知。守之以愚。功被天下。守之以让。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以谦。
(13)、(敬慎乃入道二门)敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。
(14)、科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑
(15)、盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。
(16)、所以在想要承受一切前，请认识到自己究竟为什么而承受，不要一味强求，而应是顺应与坚守。
(17)、取于民无度,用之不止,国虽大必危。——《管子·权修》
(18)、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
(19)、王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。
(20)、对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
2、格言联璧中说贫贱是苦境作文范文
(1)、 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
(2)、 谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平和。
(3)、(荣华一过生凄凉，冷淡之为有意味)热闹荣华之境，一过辄生凄凉，清真冷淡之为，历久愈有意味。
(4)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
(5)、深入研究2021年全国甲卷作主作文材料，还会发现对概念的理解不仅仅限于“可为与有为”。“革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂；都给予我们精神的滋养和激励”。这是一大前提，谈的是两个文化——革命文化和社会主义先进文化。是在这种文化的滋养和激励下，“可为与有为”。
(6)、56(广东省汕头市2022届高三下学期第一次模拟考试)
(7)、贫贱是苦境。能善处者自乐。富贵是乐境。不善处者更苦。
(8)、 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
(9)、 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
(10)、 凡事要留有余地，话不能说穿，势力不能倚尽，福气不能享尽。
(11)、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
(12)、礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。
(13)、(过谦怀诈，过默藏奸)谦美德也，过谦者怀诈，默懿行也，过默者藏奸。
(14)、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
(15)、探理宜柔。优游涵泳。始可以自得。决欲宜刚。勇猛奋迅。始可以自新。
(16)、(贪饕干请侵牟放肆，不若守廉全节养心安性)贪饕以招辱，不若俭而守廉；干请以犯义，不若俭而全节；侵牟以聚怨，不若俭而养心；放肆以遂欲，不若俭而安性。
(17)、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机《猛虎行》
(18)、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦
(19)、(奢者富不足，俭者贫有余)奢者富不足，俭者贫有余，奢者心常贫，贫者心常富。
(20)、好讦人者身必危。自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智适见其欺人之愚。
3、
(1)、(困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐)。例子：失眠不可怕，认为失眠不正常才可怕。
(2)、(天道有常，以退为进)天欲祸人，先以微福骄之，天欲福人，先以微祸儆之。
(3)、“不承受”的内涵：这一点相对于压力太重而言，重压不能超出“承受”阈值，过重的压力只能适得其反，得不偿失，物极必反，所以凡事要量力而行。“不承受”更多的是面对客观现实的冷静和理性思考。
(4)、25(2021年秋季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考)
(5)、 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
(6)、(方法要领)审题时首先要抓住材料中，这一文化现象所表达的观点。如“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的”“逆锋起笔，藏而不露；中锋用笔，不偏不倚；停滞迂回，缓缓出头”。然后跳出这些句子所指的文化现象，发挥想象，延伸到其比喻义、象征义，联系社会和人生，参悟出其中所包含的处世哲理。
(7)、扣内涵。设计是把一种设想通过合理的规划、周密的计划、通过各种方式表达出来的过程。(百度)从这一概念可以得出：设计就是规划和计划，要做到 和 。从广义上来说，人生设计就是对未来人生发展方向作预见性的设定，就是理想追求；从狭义上来说，人生设计师是对自己有的生做合理而周密的规划安排。从这个意义上来说，这次作文题目贴近学生现实生活，探讨的是一个 的“我”和 的“我”，重在引导学生思考自己的未来人生。新课程改革和新高考的到来，所有学生都面临一个“3+1+2”的课程选择和职业生涯规划问题，这就是在为未来人生，结合自己的实际，做出合理的未来的人生设计。
(8)、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
(9)、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯
(10)、在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。——莎士比亚
(11)、从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
(12)、---------------------------------------------------------------------眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
(13)、君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。
(14)、将祸患者比，则平安自乐，将死亡者比，则生存自乐。
(15)、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戊登程口占示家人》
(16)、君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
(17)、(译文)有一个快乐的境况出现，但就有一个不快乐的境况相对立；有一处优美的风景出现，但就立即有一处不优美的风景相抵销。
(18)、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。——《对联集锦》
(19)、 确定好文章立意“写什么”，接下来要迅速思考“怎么写”。
(20)、有补于天地曰功。有关于世教曰名。有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。无为曰道。无欲曰德。无习于鄙陋曰文。无近于暧昧曰章。是谓道德文章。
4、
(1)、①红色节日带给人们幸福。(未能紧扣材料核心内容，没有关联命题任务。)
(2)、一个读书人珍贵的东西是他的一点气节。——老舍
(3)、(译文)遇到坏事不必愁，只要有方法补救；好事来临也不必欢喜，要会承受。
(4)、人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
(5)、④“可为与有为”：材料中指出“我们处在一个大有可为的时代……”“可为”更多的是从时代层面理解，也就是“这个前所未有的好时代”，是每一位中国青年大有可为的好时代。作文要求以“可为与有为”为主题，这里的“有为”更多的是从青年人的人生态度层面理解，在“可为”的时代背景下，青年人要不负芳华，有所作为。可以将话题延伸到“个人”和“时代”之间的关系，由此思考“小我”与“大我”之间的关联。
(6)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
(7)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
(8)、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
(9)、要得富贵福泽。天主张由不得我。要做贤人君子。我主张由不得天。
(10)、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄
(11)、 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
(12)、 和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。——清·申涵煜《省心短语》
(13)、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。
(14)、 谦虚退让，是保身的第一法；安静祥和，是处事第一法；包涵容忍，是待人的第一法；潇洒脱俗，是养心的第一法。
(15)、 欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时，想到死后全无，即索然无味。
(16)、材料是行文立意之本，精准的立意从材料中来；
(17)、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
(18)、(度量如海涵春育，持身如玉洁冰清)度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟，言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
(19)、想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。
(20)、(译文)恩惠授予个人，是仁的危害；轻率从事而无担当，是义的危害；伪装恭敬的仪态，是礼的危害；细察而多疑，是智的危害；不能坚守诚信，是信的危害。
5、
(1)、1917年4月，在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
(2)、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
(3)、对失意的人不要谈论得意的事，处于得意的时候不要忘记失意的日子。
(4)、 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
(5)、20(东省汕头市金山中学2021-2022学年高二上学期开学考试)
(6)、23(湖南师大附中2021届高三10月月考)
(7)、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——(清)唐斌
(8)、(译文)富贵如住宿旅店，只有谨慎勤劳才可以久居；贫贱如破衣服，只有勤俭才能脱去贫穷的破衣。
(9)、贫贱是苦境，能善处者自乐。富贵是乐境，不善处者更苦。
(10)、(廿字决以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
(11)、(译文)对于非礼的事，上等到的士人根本不想；对于非礼的事，中等的士人从来不说；对于非礼的事，下等的士人紧闭门户。
(12)、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
(13)、①向文学社会投稿，探讨某一个话题，写议论文比较合适；
(14)、西南大学附中 南京师大附中 湖南师大附中 福州一中
(15)、安莫安于知足。危莫危于多言。贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善。苦莫苦于多贪。长莫长于博识。短莫短于自恃。明莫明于体物。暗莫暗于昧几。
(16)、恩里由来生害。故快意时须早回头。败后或反成功。故拂心处莫便放手。
(17)、找不到不同概念的本质区别，思辨就没有针对性，更没有深刻性可言。
(18)、(2)“幸福青年”的“幸福”这一概念内涵解读：
(19)、(真才不矜，实学不夸)有真才者，必不矜才，有实学者，必不夸学，
(20)、我们有理由相信，具有良知、气节和深刻思考力的真正知识分子，在无论怎样的威权面前，都能挺住思想的脊梁。——黄桂元
(1)、 读书要紧的，就是勤学好问；做人要紧的，就是实实在在的而持之以恒。
(2)、科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
(3)、(译文)和那些叫喊饥饿的人相比，那么吃饱了自然就快乐；和呼叫寒冷的人相比，那么得到温暖自然就快乐；和患病者相比，那么健康就会快乐；和祸患者相比，那么平安就快乐；和死去的人相比，活着就会快乐。
(4)、 看一个人的操守，在其利害得失时，看一个人的精力，在其饥饿疲倦时，看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。
(5)、《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
(6)、待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
(7)、 喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患，大智若愚的人，可保全他内在的智慧；喜欢自夸的人，多遭人讪笑，自以为智的人，可看出他自欺欺人的愚蠢。
(8)、《资治通鉴》开篇记载了这个故事：晋国的智宣子想以智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶有五项长处，只有一项短处。高大俊美，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢；他的不足是不够宽仁。如果他以五项长处来制服别人而不能按照仁义的标准行事，谁能和他和睦相处？要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定灭亡”。智宣子却认为智瑶的性格能担负起在险恶的斗争中将家族发扬光大的使命，过分宽仁的族长可能让家族一败涂地。智果因此脱离智族家族。后来智瑶果然凭借个人的才智和力量使智家成为晋国强大的家族。但其咄咄逼人的行事风格迫使韩赵魏三家结盟，共同对付智家。终在三家的联合进攻下智瑶失败，智家被灭族。只有智果一支得以保全。
(9)、闲暇出于精勤。恬适出于祗惧。无思出于能虑。大胆出于小心。平康之中。有险阻焉。衽席之内。有鸩毒焉。衣食之间。有祸败焉。
(10)、天下有三危：少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)
(11)、(小人有才流害，君子无才徒行)小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷；君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。
(12)、于是去澡堂洗澡也试着练，在游泳馆里我也不停的学，就在我想放弃时，“你是棒的。”在我耳旁响起，我咬牙坚持练……
(13)、见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也。
(14)、(选自宋。司马光《涑水记闻(1)》，略有改动)
(15)、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
(16)、有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。
(17)、重压的内涵：简单解读就是“生活沉重的压力”，进一步思考，可以进行生活化解读，如：生存上压力，学习上的压力，生活上的困境，人生遭遇逆流，事业遭遇发展瓶颈，成长发展过和中面临的沟沟坎坎、内卷焦虑等现实人生或精神世界的压力。还可以拓展到社会和国家层面，人类面临的社会问题、发展难题等。
(18)、 天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。——清·金缨《格言联璧》
(19)、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
(20)、看问题全不全面，客不客观，深不深刻。要学会用普遍联系的眼光看问题。任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。
(1)、痛点：作文无章法，正文层次不清，内容不紧凑，上下段衔接不紧密，缺少逻辑思维，话题“大而空”，说理“水上漂”。
(2)、 路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。
(3)、(译文)凡是阳性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是阴性必柔弱，柔弱一定阴暗，阴暗则难以预测。
(4)、记得有一次，我绞尽脑汁思考语文题。我左思右想，怎么也想不到解决的办法。我对自己已经完全失去了信心，我选择了放弃，犹如躲在黑暗的角落里失去了光明。但很快我的脑海中就闪现出“滴水能把石穿透，万事功到自然成。”我心想：对啊！滴水都可以把石头穿透，如果我再用一番功夫，就一定可以找到答案。我一定会重新找到自信，告别黑暗，迎来新的光明。