格言联璧全文译文
1、格言联璧百度百科
(1)、对舒缓的事情，要急速解决，因为思想敏锐，往往获得成功；对急迫的事情，应沉稳处理，因为急躁忙乱，常常漏洞百出。
(2)、蒙曼读经典08水浒传的正确阅读方式——放弃偏见
(3)、对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍；改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。
(4)、寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。
(5)、(译文):性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乘戾的行为，沉着的人没有阴险的手段，诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的外貌。
(6)、译文：“做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以终不会遇到困难。”
(7)、(译文):心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样
(8)、与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。
(9)、天下有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来；天下讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲中做出。
(10)、脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。
(11)、(译文)大的快乐莫过于读书，重要的事莫过于教导子女。
(12)、欲念少就能心平气和，心中有主见才能虚心接纳。
(13)、多方说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。
(14)、三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。
(15)、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
(16)、困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧》
(17)、(译文)浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能富贵荣华，也能益寿延年。
(18)、热闹荣华的光景，过后即生空虚凄凉；而清淡脱俗的作为，才能历久而更有意味。
(19)、度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如春天白日，威仪如丹凤祥麟，
(20)、字东野，湖州武康(今浙江德清)人。少年时居蒿山，与韩愈是好朋zhi友。
2、《格言联璧》全文欣赏
(1)、知道事情做不成于是就听之任之，这是聪明人的方法；知道事情做不成而竭尽全力的，这是忠臣孝子之心。
(2)、将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；
(3)、用真实之心待人，事情虽然不一定成功，但过后别人看见了我的诚意；用欺诈的心肠处理事情，别人虽然一时间受到迷惑，但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。
(4)、常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。
(5)、(译文)知道美色像花一样不能耐久，那么迷恋自会消除。悦耳动听的音乐和流水有何不同？听过就忘，为何沉溺其中呢？
(6)、译文：原文大意：获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，从未有过学习卦的小道理就能通达《易》的大道理的。了解这点，然后就了解学习《易》的道理了。古文原本就是针对学《易》的方法而言，也就是说，学习《易》应该从《易》的大道理着手，而不能只看《易》某一卦的道理，因为只要学会了《易》的大道理，由此就可以获得《易》中卦的小道理，懂得得了这点，就容易学懂《易》了。
(7)、在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。《游子吟》唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
(8)、真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
(9)、敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也；
(10)、(译文):没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。
(11)、常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。
(12)、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。
(13)、用心重要的是光明坦诚，外表重要的是要正直沉稳，说话重要的是要简洁真诚。
(14)、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。
(15)、我说这话的意思是，实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。而这“三个自信”需要我们对核心价值观的认定作支撑。
(16)、(译文):富贵人家不肯宽厚待人，必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚道，必使寿命夭折。
(17)、好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智。
(18)、收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙。
(19)、让美归功，此君子事。分怨共过，此盛德事。
(20)、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。———(宋)杨时
3、格言联璧精华50句
(1)、古诗今译慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。
(2)、(译文)人的心中有一丝邪念，鬼怪就在心中产生，于是鬼就作怪，让你白天精神恍惚，晚上做梦也会见到，必定等到祸事发生才停止。所以邪恶的心就是鬼，鬼和鬼相呼应又有什么可奇怪的呢？人的心中有刚正的念头，就像神在心中产生，因而有神的体察和保护，上从父母下到子孙必定受到神的赐福，所以心中刚正就是神，神与神相亲又有什么可怀疑的呢？
(3)、富贵家不肯从宽，必遭横祸。聪明人不肯学厚，必夭天年。
(4)、(译文)爱惜纸张，是高贵的根本；珍惜米粒，是富裕的根源；说话小心，是祈福的基础；爱护微小的生命，是长寿的本原。
(5)、三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
(6)、自己做事切不可拖泥带水、反复无常及琐碎。替别人做事却不能怕麻烦、不能怕反复以及琐碎。
(7)、把仁心存在自己心中是先贤的高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的高功夫。
(8)、(译文):读书要紧的就是勤学好问，做人要紧的就是实实在在的而持之以恒。
(9)、乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。
(10)、安莫安于知足：前一个“安”字是形容词，有安全、安定、安适、安稳、安乐、安康等含义，身心两方面，乃至外部的生活环境都包括在内。后一个“安”字是动词，安置、安放的意思。
(11)、(译文):属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。
(12)、君子心中常常体会到的不是人情而是天理；君子口中所常说的不是人伦世故而是世间法理；君子常有的行为不是规矩而是行为的原则。
(13)、大的安逸，就是知足乐和；大的危险，就是多言致祸；为可贵的，就是无欲无求；为卑贱的，就是贪欲过多；大的快乐，就是乐善好施；大的痛悔，就是贪图钱财；大的长处，就是足智多谋；大的短处，就是自负自矜；大的聪明，就是体察天功，大的昏暗，就是不明征兆。
(14)、君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。
(15)、(译文)为儿孙造就福泽，未必一定需要黄金白银；把培养心性作为功业，永远都会有美宅良田。
(16)、称为颜子，没有不高兴的，虽颜回贫贱短寿。称人为盗跖，没有不发怒的，虽发不义之财且长期寿。
(17)、人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。
(18)、轻佻应以稳重矫正，浮躁应以踏实矫正，偏狭应以宽宏矫正，固执应以圆润矫正，傲慢应以谦虚矫正，放肆应以拘谨矫正，奢侈应以节俭矫正，残忍应以慈蔼矫正，贪心应以廉洁矫正，自私应以公心矫正，多话应以缄默矫正，好动应以镇静矫正，粗率应以细密矫正，急躁应以和缓矫正，怠惰应以精勤矫正，刚强暴戾应以温柔矫正，浅露应以沉潜矫正，苛薄应以浑厚矫正。
(19)、(译文)金钱以外，谈谈艺术，可受用许多；生活以外，聊聊山水，可去机巧之心；人性之外，说些因果报应，可助人为善。
(20)、世人不是都追求荣华的降临吗？应知：在他孜孜以求荣华时，已经蒙受尽人间的奇耻大辱了。世人不是都追求上司的宠幸吗？应知：在他苦苦倚仗宠幸时，已经沦落到人间卑贱之处了。
4、格言联璧古诗文
(1)、(译文)亲近的人不能受感动，就无法感化远近的人。小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人。一家的生计不能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。
(2)、(译文):安祥恭敬是教导小孩的第一法，公正严明是做父母的第一法。
(3)、想要得富贵福泽，这要看天意，由不得自己；要想成为贤人君子，主要靠自己，由不得天意。
(4)、待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
(5)、(译文):自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。
(6)、人心如明镜，全体浑是光明，习染薰之而暗矣。
(7)、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中细微的地方流露出来。
(8)、好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智；好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。——《格言联璧》
(9)、(译文)有时间读书，有力量助人，有著作发行，有聪明见识，没有是非，身体没有疾病，没有烦心的事以及没有荒年等等都是幸福。
(10)、(译文):不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
(11)、天下各种力量消长的态势都是逐渐形成的；天下任何事业的成功都是靠日积月累而取得的。
(12)、谄媚像九尾狐，灵巧像百舌鸟，可悲啊，使七尺之躯蒙羞。暴戾如三脚老虎，恶毒如两头蛇，可惜你的心已败坏。
(13)、(译文):用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？
(14)、庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；安肆非但日偷也，意纵神驰，虽累月经年，亦形迅驶。
(15)、戒酗酒，酗酒伤神；戒色欲，贪色灭精神；戒美味，美味使精神昏沉；戒过饱，过饱使精神郁闷；戒多动，多动使精神混乱；戒多话，多话损伤精神；戒多忧，多忧使精神郁结；戒多思，思虑多刺激精神；戒久睡，久睡使精神疲倦；戒久读，久读使精神苦劳。
(16)、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；
(17)、慎防欲念如同牵拉逆水之舟，一旦停下来便会倒退；着力行善如同攀缘无枝节的树，一旦停下来便会下滑。
(18)、竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。
(19)、将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；
(20)、忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。
5、格言联璧全文译文翻译
(1)、好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智；
(2)、凡是陽性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是陰性必柔弱，柔弱一定陰暗，陰暗则难以预测。
(3)、毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。
(4)、因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
(5)、读经书，阅传注，就为治学打下坚实基础；看史籍，鉴古今，就使宏论滔滔切中肯綮；游山川，观壮景，就使志气凌云眼界开阔；戒嗜好，弃私欲，就使胸怀磊落一尘不染。
(6)、经常静坐思考，来收拢思想；减少饮酒色欲，来清理思想；摒除嗜好情欲，来修养思想；体味古人教训，来警戒思想；悟察至理名言，来明确思想。
(7)、人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
(8)、做官的人应为肩负天下重任而养身，而不是为私家小利惜身。省却嗜好欲念，减除烦恼忧虑，戒除愤怒，节制饮食，这就是养身。计较得失利益，规避辛劳哀怨，营造住宅房舍，以妻子儿女为重，这就是惜身。养生的人，不妄为而大方；惜身的人，腥膻而琐碎。
(9)、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。
(10)、尽力而不能达到的，圣人不会苛责于人。应当尽心而未尽心，圣人不会推御责任。
(11)、看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。
(12)、任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。
(13)、原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
(14)、在平安无事的日子里，对待小的事情，应当用对待大事一样慎重的态度去对待。因为天地间的道理不分大小，从眼前来看，都有一个邪恶和正当的界限，不能疏忽怠慢，苟且敷衍，必须辨明道理的邪恶和正当而后对待才行；等到意外事故发生时，处理大的事情，需要用处理小事一样平静的心理去处理。因为人世间的事情虽然很大，但从道理看，只有一个正确和错误的区别，不能惊恐张惶，失了主意，只要根据道理的正确和错误去处理就行了。
(15)、
(16)、权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。
(17)、(译文):忿怒如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。
(18)、暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地。
(19)、颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；
(20)、寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
(1)、人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。
(2)、把自己的精神，培养得清净明澈；把自己的思想，澄清专一；把自己的胆识，培养得深沉敏捷；把自己的气魄，培养得坚强宏大；把自己的才干，培养得果敢决断；把自己的器量，培养得端正庄重；把自己的胸襟，培养得豁达宽容；把自己的节操，培养得严肃冷峻。
(3)、能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；
(4)、评论人物，应该充分肯定他的长处，宽容地谅解他的短处；办理事务，应该首先弄清它的害处，然后再衡量它的利处。
(5)、面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。
(6)、能够知足的人，上天不会让他陷于贫寒；能够忍辱的人，上天不会让他遭受灾祸；能够无欲无求的人，上天不会让他沦于卑贱；能够放浪形骸之外的人，上天不会让他困病；能够不贪生怕死的人，上天不会让他死去；能够随遇而安的人，上天不会让他坎坷困顿；能够造就人材的人，上天不会让他一生孤苦；能够用生命造福天下后世的人，上天不会让他失去后嗣。
(7)、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
(8)、译文:兴盛是衰败的开始，幸福是灾祸的根源。大的福气就是终生无灾祸，大的祸患就是刻意求福。
(9)、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
(10)、闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。
(11)、度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像青天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。
(12)、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
(13)、君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必谦以和；
(14)、没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。