格言联璧全文译文欣赏
1、格言联璧经典名句及译文
(1)、足恭伪态，礼态贼也。苛察岐疑，智之贼也。
(2)、有一颗公正的心，即使相隔很远也亲如一家；有一颗自私的心，父子亲情也成了仇敌。
(3)、父耕原上田，子劚山下荒。——唐▪聂夷中《田家》
(4)、(译文)不要着迷于来去不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依持聚散不定的财货而谋利益，不要着迷于肉体上的自我。
(5)、负责难以担任的事，要有认真负责，但不能够有怨恨之气。和难以相处的人相处，要有智慧，但不能多嘴，啰嗦。
(6)、怎么样才能止息诽谤？答：“不去理它，不去辩护它。不辩护，诽谤自然消解。”怎么样才能制止怨恨？答：“不要去争辩，你不争辩，他自己就会去反省，就算他反省，事实摆在那，傍观者自然清楚谁是谁非。”
(7)、此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
(8)、孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”
(9)、(译文)能容忍小人的人，是胸襟宽广的君子；能帮助品行差的人，是品德高尚之人。
(10)、生活幸福反而为非作歹，则罪恶深重；在贫苦之中仍尽力行善，则所获福祉大。
(11)、高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。
(12)、对于穷途末路已经逃亡的贼寇，不能穷追不舍；同样，对于别人理屈词穷而故意避开正题的话，也也不能继续追问。
(13)、(感悟)我们进入社会，常会感到把握不了处事待人的分寸和尺度。不是过于热情遭冷遇，就是过于保守受挫折。常由此走极端，觉得只有家人可以信赖，但根本离不开社会。“接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。”待人不发愣，处事不发呆，讲理不发横。
(14)、在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。
(15)、喜欢听别人的过失，不如多听听自己的过失。喜欢到处宣扬自己的长处、做的好事，不如多宣传下别人的长处、好事。
(16)、(译文):人生有三件事为可惜：第一是不学习，第二是虚掷光阴，第三是败坏身心。
(17)、以吝啬心相待，不可能使对方变好，反而会使你自己变得更糟。
(18)、 (译文)没事的时候要时时警惕如同有事发生一样；有事的时候反而把心放松，坦坦荡荡，如同事情没有发生似的。平时无事的时候要当有事提防，意外事情发生时才能从容应对；有事时如能像无事时那样镇定，这样才能消除危急的局势。
(19)、(译文):无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。
(20)、对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。
2、格言联璧古诗文网
(1)、居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子孙者不浅也。
(2)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(3)、眼界要开阔，就要游鉴名山大川;度量应宏大，须得熟读经史典籍。
(4)、(译文): 能说会道与认真做事没有关连，外面的皮毛与内在心灵毫无关系。
(5)、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
(6)、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一
(7)、事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。
(8)、译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。
(9)、 为顾及妻儿而疏远朋友，则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓，百姓则有怨声。
(10)、(译文)极力向前走的人，前边的路就会越来越窄；时不时向后看的人他的眼界就会更开阔。
(11)、世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以婬为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉。
(12)、凶人不但作事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。
(13)、(译文)对待可以缓办的事情抓紧时间快办，因为敏捷可以立见功效；急迫的事情处理时可以缓慢些，因为匆忙来不及慎重考虑往往会做出错误处置。
(14)、《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
(15)、者，浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，
(16)、邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”为亲切有味。
(17)、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
(18)、(译文)家中摆满美味佳肴，却搜刮占有别人的粗劣饭食，终必然是丧失了原有的美味佳肴；室内挂满锦绣美服，却抢夺占有别人的破衣烂衫，后必定是丧失了原有的锦绣美服。
(19)、不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。
(20)、飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼饵，所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
3、格言联璧在线阅读
(1)、(译文):人的品格重要，有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。
(2)、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是
(3)、忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。
(4)、明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
(5)、把仁心存在自己心中是先贤的高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的高功夫。
(6)、(译文):涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
(7)、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。
(8)、《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。
(9)、山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。
(10)、勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
(11)、译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。
(12)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
(13)、《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”卿大夫章第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。
(14)、(译文)大的罪恶在于亵渎上天，大的恶行在于无廉耻，大的过错在于多嘴多舌。
(15)、(译文)古往今来，世上的一切事情都是自己的分内之事，因此自己的分内之事，就是世上的所有事情。
(16)、(译文):安祥恭敬是教导小孩的第一法，公正严明是做父母的第一法。
(17)、地位尊显的高官，处境危难；金银盈门的富翁，生命危险。
(18)、’”纪孝行章第十子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。
(19)、满嘴油腔滑调，和成就大业毫无相干；只管皮毛表面，和陶冶性情有何关系？
(20)、事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。
4、格言联璧精华50句
(1)、(译文)说薄气话，做薄气事，存薄气心，一举一动一言一行全是薄气，那么自身就难免招致灾祸；心里设计阴谋，行为积累阴私，结果伤害阴德，事事离不开“阴”字，那么殃及后代亦属必然。
(2)、(译文)以和气待人，则灾难和祸害就会很快排除。以正气接物，则妖氛邪气就会自然消失。以浩然之气处理事情，就能消除心中疑惧。若能用静气养身，那么做梦也会甜美。
(3)、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南。
(4)、(感悟)凡事预则立，不预则废。因循度日、安逸享乐不但消磨意志，使人养成懒惰的毛病，更会让人的能力智慧下降，心理承受力薄弱。防患于未然，常常保持警觉心，深思远虑，提高应对突发事件的能力。日日这样充分准备，真正有事情发生的时候，就可以做到忙而不乱，条理清晰，井然有序。
(5)、闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
(6)、〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间难得者兄弟。
(7)、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
(8)、傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
(9)、将啼饥者比，则得饱自乐。将号寒者比，则得暖自乐。将劳役者比，则优闲自乐。
(10)、世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修
(11)、对于手中紧急待办的事情，千万不要急躁，而应沉下心，详慎周密地思考斟酌，对于已经考虑成熟的问题，千万不要延缓，而应横下心，果决神速地实施解决。
(12)、(译文):把仁心存在自己心中是先贤的高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的高功夫。
(13)、 减少思虑烦恼以养心气，少色欲以养肾气，不乱动以养骨气，不发怒以养肝气，少吃喝以养胃气，少说话以养精神，多读书以养胆气，不逆时令以养元气。