格言联璧读书分享
1、格言联璧读书笔记
(1)、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。《格言联璧》
(2)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
(3)、1读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金
(4)、富贵人衣税食租，担爵受禄，万民血汗，一人消受，天之督责更严。”
(5)、三更半夜，万物休息；人是万物之灵，却仍沉溺烟酒，这就叫“地眠人不眠”，这必然会遭受地神的怒斥。就比如主人上床休息，婢奴却仍吵闹不停，这定会遭到鞭打。
(6)、做好事就好像春园中的草，看不出它的成长，其实每天都在成长。做坏事则像磨刀石般，看不出它的磨损，其实每天都有损失。
(7)、越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。
(8)、读好书就是同许多高尚的人谈话。(欧洲)谚语
(9)、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
(10)、“子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。”
(11)、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚；
(12)、只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟不然，利害临之而必变。
(13)、喜欢读书，就等于把成活中寂寞时光换成巨大享受时刻。——莫泊桑
(14)、我们自动读书，即嗜好读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱较专一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读书活起来。——鲁迅
(15)、读书不趁早，后来徒悔懊。出处：《清诗铎趁早歌》
(16)、汪龙庄云：“将治堂下百姓，当念家中子孙；将治士子，则念子孙有为士子之日；将治白丁，则念子孙有为白丁之日，自然躁释矜平，终归仁恕。不然，喜怒由己，枉滥多矣。”
(17)、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
(18)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。马克思
(19)、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
(20)、卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也；
2、《格言联璧》经典名句
(1)、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。佚名
(2)、巢父洗耳以示清高，但我认为耳朵只是一个洞，听到的话已进入心中，应剖心才能洗净。陈仲吐出秽物以示洁净，但我认为那只是废物，味道已入心中，应剖肠才能洗清。
(3)、为官之人吃租要税，享受国家的俸禄，百姓的血汗供他享用，因此上天的监督更加严厉。
(4)、星月明朗的夜晚，什么地方不可以自由飞翔？可飞蛾偏偏要扑向灯火；青草清泉，什么东西不可吃喝？可苍蝇蚊子却偏偏要追腥逐臭。
(5)、鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
(6)、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚；
(7)、兴盛，往往是衰退的开端；吉福，常常是祸殃的根源。大的幸福，就是终生远祸；大的灾祸，就是刻意求福。
(8)、1读书不知要领，劳而无功。张之洞读书励志的格言踩着书籍前进。
(9)、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若；
(10)、书是一把钥匙，知识是一扇大门，让我们用这把钥匙开启一扇知识的大门吧！名人读书励志格言读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
(11)、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫；
(12)、汪龙庄学治臆说云：“州县一官，作孽易，造福亦易。余所见所闻牧令多矣。其干阳谴阴祸，亲于其身，累及嗣子者，率皆获上朘民之能吏。其嗣子有罹辟者，或流落所官之地，为农氓乞养。甚为富室司阁，人犹呼某少爷以挪输之。至遗榇不能归葬者不姓名尚在人口，余不忍书也。而其勤政爱民，异于常吏之为者，皆亲见其子之为太史，为御史，为司道。天之报施捷于响应，吾愿居是职者，慎毋忘福孽之见也。惟是造福云者，非曲法求宽之谓也。人之生，直多枉少，直者弱，枉者强。故姑息养奸，则宽一枉而群枉逞凶。能除暴安良，则惩一枉而诸枉敛迹。是即福孽之所由分也。子产宽猛之论，可不熟读深思软？”
(13)、不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。
(14)、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
(15)、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。卢棱
(16)、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
(17)、在经典中聆听先哲智慧的言语；在诗意中追寻幻古传奇的脚步。
(18)、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
(19)、有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。
(20)、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩?
3、格言联璧经典语录
(1)、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。孟德斯鸠
(2)、洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——《格言联璧·从政类》
(3)、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。――朱熹
(4)、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之；
(5)、我想就把阅读当成一种探险和冒险，每个人都有自己的历程。我觉得阅读的过程要自己慢慢地摸索，看对书，看错书，看了冤枉的书。这个过程是培养自己鉴赏力的过程。我反而很怕那种一致性，大家同时一起看一本书。我觉得那种一致感，再好的东西也禁不起这样的东西。——朱天心
(6)、衣服脏了不洗，器具有缺损而不去修补，面对别人尚有羞愧之色；行为污秽不去洗刷，道德败坏而不思补过，面对上天，难道能不惭愧吗？
(7)、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到急，心既到矣，眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
(8)、引导语：《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。下面是我为你带来的《格言联璧》学问类原文及译文，希望对大家有所帮助。
(9)、“善体黎庶情，此谓民之父母。广行阴骘事，以能保我子孙。”
(10)、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
(11)、贪图物质的享受，心性必有所损伤。占了人家的便宜，必遭天理的惩罚。
(12)、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。
(13)、自负文才超群而睥睨一切，这是轻浮浅薄的思想作祟啊！自恃豪富显贵而傲视一切，这是卑陋的人品体现啊。
(14)、看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
(15)、学习是快乐的`来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的生活来说，学习也一定使你觉得满足。
(16)、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林；
(17)、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
(18)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
(19)、设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。
(20)、事情做到的境界，即便对我有怨恨的人，也难以抓住指责我的把柄。行为到了污秽不堪的地步，即便是爱护我的人，也无法施展为我掩护的办法。
4、格言联璧阅读
(1)、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
(2)、余自道光丙午岁(1826年，道光二十六年)，敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽(立即)付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。
(3)、书籍是通向知识的云梯，等你爬上去之后就会发现自己收获了许多。
(4)、祖宗的富贵，是从诗书中来的；子孙们享受富贵，往往把诗书抛弃了。祖宗的家业，是从勤俭中来的；子孙们享受祖业，往往忘记了勤俭。
(5)、谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也；
(6)、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
(7)、有机会做坏事而不做，就是善；有能力做善事而不做，就是恶。
(8)、夜漏三更，群物皆息；人灵于物，烟酒沉溺。是谓地眠人不眠，必为地祗所诃。如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭答。”
(9)、旋风不能奏出动听的音乐;心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务;(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。
(10)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩
(11)、夜漏三更，群物皆息；人灵于物，烟酒沉溺。是谓地眠人不眠，必为地祗所诃。如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭答。”
(12)、阴险恶毒，暗算别人的人，殊不知后算计了自家的儿孙后代，造谣生事，诽谤别人的人，其实是终添加了自身的罪孽祸殃。
(13)、认真读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是我整理的《格言联璧》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《格言联璧》读后感1《格言联璧》并不是一部小说或者是说理性的文章，它是古人经典言论的总结，其前言说得好："《格言联璧》一书，是以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之醒"。它警醒着我们要做竭忠尽孝之人，要有安危定变之才，要存霁月光风之度，要做治国经邦之学，要写经天纬地之文，要存万物一体之仁，心怀坦荡、忠信笃敬。每天早晚和伙伴共同诵读，受益匪浅。
(14)、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
(15)、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
(16)、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。胡居仁
(17)、华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。
(18)、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。
(19)、高尚的人之所以成为高尚的人，是在于他们以道义为人生的目标；而卑劣的人之所以成为卑劣的人，是在于他们以私利为人生的目标，两者判若云泥。
(20)、子弟愚顽无志者，督责过严，则彼益自弃，而甘于下流。故须加奖励，或立赏格鼓舞之。观古人为政，必赏罚并行，乃能致治。则知父兄教子弟神机妙用，亦在奖励与督责并行也。
5、格言联璧读书分享ppt
(1)、他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。几米
(2)、靠写风花雪月之类的文字供人欣赏，这叫亵渎神灵；凭作诗词书画戏谑调情来显露才华，这叫侮辱圣贤。
(3)、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
(4)、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
(5)、少而好学，如曰出之阳；壮而好学，如曰中之光；老而好学，如炳烛之明。学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(6)、积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多；
(7)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
(8)、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
(9)、受连城而代死，贪者不为，然死于利者何须连城？
(10)、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
(11)、在无人知晓的时候做善事叫做积阴德，其得到的回报，和阳德相比要多出一倍，在无人知晓的时候做坏事叫做阴恶，其报应和阳恶相比，更为惨重。
(12)、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
(13)、良好的人际关系、恰当的处事方法对于我们在愉快的氛围中工作都是至关重要的，而这些经典的言辞启发着我遇事时怎样处理才是合适的，我一定要认真研习古人为人处世、待人接物时的样态和方法，努力将其应用到我的生活和工作中。《格言联璧》读后感2“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”宋词描绘了好大一幅金戈铁马，荡人心肠，剑气纵横的画卷。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”唐诗尽展战国豪侠的快意豪迈。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”东坡潇洒、清新、脱俗。这些都逐渐弃我而去。
(14)、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
(15)、只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精，不然，众论淆之而必疑;
(16)、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人;我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
(17)、出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；
(18)、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。伊萨克巴罗
(19)、做善事不仅亲友敬重，鬼神亦在庇护。做坏事则亲友反感埋怨，鬼神也会施以惩罚。
(20)、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。