曾国藩家训十六字箴言慎独则
1、曾国藩的16字箴言
(1)、你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。——高攀龙《高氏家训》
(2)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
(3)、理学大家朱熹也言：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”。
(4)、他还特地总结出一个“养生六事”来：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗，不沾点菜。
(5)、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
(6)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(7)、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
(8)、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
(9)、 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
(10)、将每天所做、所想、所讲记录下来，记日记；自省；
(11)、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
(12)、敬的真正功夫是“内而专静统外而整齐严肃”。
(13)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
(14)、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——颜之推《颜氏家训》
(15)、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
(16)、(9)日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
(17)、间，数十寒署，仅须臾耳; 大地数无有纪
(18)、8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
(19)、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……
(20)、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
2、曾国藩家训16字箴言
(1)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(2)、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩
(3)、 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
(4)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(5)、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
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(7)、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
(8)、 静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
(9)、凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?四曰习劳则神钦。
(10)、这句话告诉我们，再有才能的人，一旦骄傲自大，固步自封，即便一时取得不错的成就，终亦难免失败的结局。而那些资质平庸的人，若自怨自艾，懒惰成性，更难取得好的成绩。相反，即便资质平庸，只要勤学苦练，比别人下更多的功夫，终会取得非凡的成就。
(11)、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
(12)、纵观古今中外，世族大家、名门贵胄多以文字化的家训、家谱来铸就家族成员生生不息、薪火相传的精神力量和价值取向。正所谓“万丈高楼始于基”，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，也是一个人价值观形成的起点。越是家风正的家族，越是名门望族、豪门世家，越把子孙的教育传承放在第一位。
(13)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(14)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也; 以德薰人，是以善养人也，
(15)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
(16)、中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月鱼马上要产籽，此时打鸟吃鱼，等于让它们灭绝。它们灭绝，人类的结局也不会太好。仁，就是让彼此的生命可以延续下去，可以生长下去。
(17)、曾国藩注重对子女的教育，无论工作多么忙他都不忘教育子女。曾国藩有写家书的习惯，据说曾国藩仅在1861年就写了253封家书，无论公务多忙，他都会坚持给子女写信，帮助他们制定严格的学习计划，敦促他们每日学习，他通过写家书不断训导教育子女。
(18)、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(19)、能够传承祖业，世代不熄的家族，必定是积善之家。梁焘一生为官正直，心忧君王，爱怜百姓，尽到为官的责任。虽然终因为卷入“元祐朋d之争”而招致贬谪，而且一贬再贬，终死于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣芳百世。梁焘用其生命书写了一部忠臣贤相的悲剧史。
(20)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
3、曾国藩家训慎独则心安
(1)、这句箴言不仅是刘氏家训，也被其他家族奉为圭臬。
(2)、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
(3)、曾国藩身居高位，但常怀“冰渊惴惴之心”，在给儿子曾纪泽的家书中告诫道：
(4)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
(5)、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
(6)、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
(7)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(8)、5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
(9)、 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
(10)、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
(11)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
(12)、能够真正传承下来的不是高官厚禄，不是万贯家财，而是做人的道理。
(13)、我作官做了三十多年，官职已经到了高等级，可是学业一点也没有成就，德行一点儿也没有可赞许的地方，到岁数大了只有伤悲，不胜惊慌惭愧。现在将要与你们永别，特将以下四条教给你们兄弟。
(14)、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
(15)、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上有价值的著作之一。
(16)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
(17)、治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功
(18)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(19)、 7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
(20)、曾国藩对慎独有很独到的见解，他在《君子“慎独”论》中说，察人修身有四条法则：
4、曾国藩十六字箴言出自
(1)、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
(2)、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
(3)、器量须大，心境须宽。一念不慎，败坏身家有余。——吴麟徵《家诫要言》
(4)、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
(5)、曾国藩家族家风文化的核心是勤和俭，这也是曾国藩家书中出现多的两个字。他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为了曾家突出的家风文化，也是被后世所称颂的经典训诫。
(6)、无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
(7)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
(8)、 10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,容易溺心丧志。
(9)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(10)、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强; 三曰求仁则人悦; 四曰习劳则神钦。
(11)、二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
(12)、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
(13)、一年多的时间，他在日记中的自我批评两次，一次是发誓戒烟，另一次是责备自己“聪明日减，学业无成，可胜慨哉!……自今以始，吾其不得自逸矣!”。