曾国藩家训全文多少字
1、曾国藩家训内容
(1)、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
(2)、曾国藩有句经典的名言谈“有恒”：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
(3)、再说那些脱颖而出有能力的人，他们一生也许开始很好，或取得了不错的成绩，但是人一有成绩就产生傲气，终不仅自己被排挤，而且更多施展机会也逐步失去，终沦落为糟糕的结局，不是被杀，就是被流放。
(4)、之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地? 何必择
(5)、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；
(6)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
(7)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(8)、靠“认真”二字打天下。与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
(9)、第一个方面是：就算自己日子再难过，对于朋友或者朋友的家人，那些丧葬、嫁娶、孩子满月这样的份子钱，是万万不能省的，只有你在别人为难的时候伸出援手，等到你需要帮助的时候，才有更多的人来帮助你。
(10)、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
(11)、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，
(12)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
(13)、曾国藩每天必读书十页，写百字，记日记。逢三日写回信，逢八日作诗，雷打不动。他说：“求业之精，别无他法，日专而已矣。”他的《日课十二条》：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门。
(14)、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
(15)、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
(16)、皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒
(17)、0专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
(18)、曾国藩，晚清中兴名臣，从他开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，曾氏后人中有名望的人才约有240人，且大部分都是博士、硕士、院士、教授等高级知识分子。曾氏家族显然已经构成了一个名声远播的华夏望族，且曾国藩教育思想的成功也是一个不争的事实，无法抹杀，也无须抹杀。
(19)、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
(20)、 ⑥试帖：唐以来科举考试中采⽤的.⼀种诗歌体裁。多⽤五⾔六韵，有⼀定的程式。
2、曾国藩家训大全集
(1)、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
(2)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(3)、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”
(4)、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
(5)、曾国藩早年也制定了一个“修身十二条款”，第三条就是早起，并且强调“黎时即起，醒后不沾恋”，而他把这个好习惯坚持了一辈子。教育子女，好方法就是以身作则，先自己做到，再去感染子女，效果会更好。
(6)、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
(7)、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
(8)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
(9)、曾国藩在日记中这么写道：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。”由此可见，曾国藩认为端庄厚重是一种修养，更是一种贵相，这才要求儿子们好好培养这种品质。曾国藩教育子孙“厚重”，终曾氏后人无一败家子，这也是应验古人的说法——“忠厚传家远”。
(10)、和以治家，勤以持家，勤俭自持，习劳习苦。以“勤俭”二字为法，每个子弟身体力行，坚持不辍。
(11)、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
(12)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
(13)、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
(14)、第五篇：打造人际之诀(诚、敬、恕、和、谦)
(15)、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
(16)、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
(17)、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
(18)、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;
(19)、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩
(20)、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
3、曾国藩家训400句
(1)、无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
(2)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
(3)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
(4)、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
(5)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(6)、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；
(7)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也; 以德薰人，是以善养人也，
(8)、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
(9)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(10)、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
(11)、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
(12)、诸葛亮在《诫子书》中说，俭以养德，节俭、俭朴才有利于我们养成高尚的德行。奢侈终会让我们私欲膨胀，狂妄纵欲，终使人虚弱。
(13)、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，不易得，同时也是不可少的成功素质。
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(15)、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
(16)、秦东魁《家庭生活》1~41合集《教孩子的学问》1~33合集
(17)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
(18)、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
(19)、朋友们，您觉得曾国藩教育子女的方法好不好呢？欢迎在文章下方留言互动！
(20)、为提倡节俭，教育家人，曾国藩于大堂上亲书一联：“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。”
4、曾国藩家训经典全文
(1)、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;
(2)、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
(3)、作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万！此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
(4)、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
(5)、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
(6)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
(7)、《左传-宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”人勤就不会穷困，家勤就不会短缺。
(8)、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
(9)、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
(10)、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;
(11)、一些懒惰的人，什么准备工作都不做，只知道投机取巧，机会和运气来临的时候，他们只能任其溜走，反而自怨自艾，怨自己运气不好。
(12)、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
(13)、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；
(14)、2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
(15)、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;
(16)、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
(17)、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴; 不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
(18)、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
(19)、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。——曾国藩
(20)、④读书不二∶ 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、曾国藩家训8句
(1)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(2)、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
(3)、曾国藩当总督时，三弟曾国荃也当了巡抚，家中客人、子弟增多，房子不够住。其九弟便新建一屋，花了三千串钱。曾国藩知道后，写信责备九弟：“新屋搬进容易搬出难，吾此生誓不住新屋！”此后，终其一生未入新屋一步。
(4)、来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌; 知书籍之
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(6)、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
(7)、三乐∶ 勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
(8)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
(9)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
(10)、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为 “护官之符，立命之根”。
(11)、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；
(12)、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
(13)、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
(14)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
(15)、之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也; 无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取
(16)、0松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
(17)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!