颜氏家训经典名句
1、颜氏家训
(1)、为人父母，不可过多溺爱孩子，也不可过多训斥孩子，父母应在孩子面前有威严的同时,还应关怀爱护他们。
(2)、想六地众生，强揽闲愁。恰才得食饱，又思量、骏马轻裘。有骏马，有轻裘。又思量、建节封侯。假若金银过北斗。置下万顷良田，盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。——元·王哲《集贤宾鸣鹤馀音卷一》
(3)、(学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也)出自《颜氏家训·勉学》。意思是：学习就像种树一样，春天赏玩它们的花叶，秋天收获它们的果实；谈论道理，书写文章，就像是春天的花叶；修养身心，改良德行，就像是秋天的果实。
(4)、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。
(5)、——²与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝²锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
(6)、姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。
(7)、憔悴何处芳枝，十郎手种，看明年花发。坐对空香色界，不怕西风起灭。别驾风流，多情更要，簪满姮娥发。等闲折尽，玉斧重倩修月。
(8)、颜之推《颜氏家训·勉学篇》。所以要读书做学问，本意在於使心胸开阔使眼睛明亮，以有利於做实事。
(9)、我从小在这句话的陶熏下长大。也深深体会到了其中的道理。小时候我常常顶着烈日跟爷爷去田里劳动，帮忙浇水，除草，晒得黑黝黝的，但我却乐在其中。有一次，我在田里，一不小心摔倒了，真疼啊！我向爷爷求救，爷爷却不来扶我，只是在那儿笑：“从哪儿摔下，就从哪儿爬起来！”在爷爷的教导下，我学会了坚强。
(10)、极目江涛，不有人焉，其能国乎。伟故家风烈，激扬手段，平生践履，精密工夫。冰漕功成，月卿召入，小却犹当登从涂。斯行也，非纪纲省闼，定尹京都。
(11)、习惯于闲散的生活，就会变得懒惰；习惯于懒惰，就会养成导致大问题的大缺陷。
(12)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
(13)、古人云：三省吾身，就是说的这个道理。不过自己却经常迷茫，连自己是谁都不清楚，总是在现实中排除、挣扎，说起来真心的可悲！而《颜氏家训》中“夜觉晓非，今悔昨失”则直击我们心灵深处的痛。
(14)、颜氏家训部分译文,这四句话：父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝
(15)、而这本书的作者颜之推是我国南北朝时期著名的
(16)、例如：夜觉晓非，今悔昨失。——《颜氏家训·序致篇》
(17)、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
(18)、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训》
(19)、世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。(《颜氏家训·勉学篇》)
(20)、 祖训宗规，朝夕教训子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。
2、颜氏家训经典名句及翻译
(1)、(世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也)出自《颜氏家训·勉学》。意思是：不管是蠢人还是聪明人，总想自己见多识广，但不肯读书，这就等于想吃饱却懒得做饭，想穿暖却懒得缝制衣服。
(2)、“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
(3)、人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！(《颜氏家训·慕贤篇》)
(4)、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
(5)、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
(6)、《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。
(7)、观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》
(8)、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
(9)、可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀;
(10)、(山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼)出自《颜氏家训·归心》。意思是：住在山里的人不相信有和树木一样大的鱼；住在海边的人不相信有和大鱼一样大的树木。用来比喻认识的局限性。
(11)、(观天下书未遍，不得妄下雌黄)出自《颜氏家训·勉学》。意思是：没有看遍天下之书，就不能信口雌黄。
(12)、颜之推《颜氏家训·教子篇》。人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要从过这个大好时机。
(13)、--鲁迅《我们现在怎样做父亲》有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
(14)、开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上，记当时、风月愁侬。翠华远，但江南草木，烟锁深宫。
(15)、博士买驴，书卷三纸，未有“驴”字。——《颜氏家训》
(16)、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
(17)、——戚继光²瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤²各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
(18)、翻译：天下之人要结交成象兄弟般的交情，谈何容易。那必定要有相同的志向，品行，才能使友谊长久，始终如一。
(19)、在近代颜惠庆回忆父亲颜永京时曾说：“虽然父亲并没有给我们这些子女留下遗产，但他对我们这些子女教育的重视和投入却又胜过家财万贯。”
(20)、多么。希望有他驱使。弹指顷热收秋又开始。向玉阶方寸，亲承温问，金城详细阐述好的建议。芦苇_船边，藕花飘香，想到人在洞庭青草湖。其他年的事，约带东老酒。
3、颜氏家训经典名句
(1)、内容：与生俱来的情绪将要告诉我们什么？我们在生活中又如何与自己的情绪相处？---观念、规画沙龙一起探索情绪背后的真相。
(2)、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
(3)、 顾秉丽(13893164080)
(4)、正人先正己，治国先治家。国泰民安乐，家和福自加。
(5)、在封建社会时期，结婚不仅仅单纯的是男女双方之间的情爱之事，很大的程度上带有政治或经济上的因素，比如人们常说的“门当户对”。很多人为了结成有权有势的亲戚关系，也有的人去贪图别人家的财富，光想着攀龙附凤，往高枝儿上栖，却不知道像这样的婚姻关系往往会让自己的家族失去尊严，也给家庭带来后患。而双方往往都会得不到幸福，更不会有真正的爱情。
(6)、爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。——北宋·司马光《家范》
(7)、(学若牛毛，成如麟角)出自《颜氏家训·养生》。意思是：学习者如牛毛一样多，学成者如凤毛麟角一样罕见。
(8)、李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。“凡是人皆须爱”李毓秀科举不中后，就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。
(9)、征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。
(10)、上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。
(11)、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
(12)、 李艳梅(13669311685)
(13)、弘扬孝道美德，传承民族文化，夯实精神基石，构建和谐社会。
(14)、 下午14:30-17:00
(15)、自待与待人有异，处己不嫌其高，于人则不可自高。——《毓兰轩训语》
(16)、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
(17)、善恶之行，祸福所归。九流百氏，皆同此论，岂独释典为虚妄乎？项橐、颜回之短折，伯夷、原宪之冻馁，盗跖、壮蹻之福寿，齐景、桓魋之富强，若引之先业，冀以后生，更为通耳。
(18)、大意：新媳妇要在刚过门时候立规矩，孩子的教育要从婴孩时就开始。
(19)、凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。
(20)、这也是颜之推着重告诫后代子孙应明白的道理。
4、十大有名的家训
(1)、范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
(2)、内容：与生俱来的情绪将要告诉我们什么？我们在生活中又如何与自己的情绪相处？---观念、规画一起探索情绪背后的真相。
(3)、教妇初来，教儿婴孩。——《颜氏家训·教子篇》
(4)、颜氏家训是颜之推作为一家之长对家庭成员的训诫、家教。这一则则是要告诫后辈们，即使你们拥有万贯的家产，有许多看似可靠的外力援助、物质基础，也不应当完全依赖于它们，应该自谋生路，自力更生，提高自己内在的涵养与素质，这样即使外力消失，你也能立于长久而不败之地。
(5)、结合上下文，这应该是一个多项选择，你讲他民族融合或者经济发展都可以。
(6)、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
(7)、 晚上19:00-21:00
(8)、只为天姿冷淡，被西风酝酿，彻骨香浓。枉学丹蕉，叶展偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风。又怕是，为凄凉、长在醉中。
(9)、因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁°的手，边哭边嘱咐，留下了著名的家训《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者”。
(10)、苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。
(11)、同时，他很注意周围环境对子女的影响，要求审慎地看待子女左右的人，发挥教育习染的积极影响。颜之推注重全面教育，要求把做人、为学、强身、杂艺相结合，在做人方面，主张虚心好学，不能妄自高大，不能凌忽长者，不能轻慢同列，倡导父慈子孝、夫义妇顺等儒家道德规范。
(12)、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
(13)、大意：兄弟之间，跟别人可不一样，如果我们要求过高就容易产生埋怨，相处关系好就容易消除隔阂。
(14)、颜之推说这句话的意思是：没有读遍天下书，不能随便校改别人文章，与其说颜之推是教导子孙不妄下雌黄之嫌，还不如说是教导子孙一种严谨的治学态度和科学的求实精神。
(15)、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
(16)、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》
(17)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(18)、颜之推《颜氏家训·文章篇》。凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。
(19)、内容：我是谁？我的情绪谁做主？怎样的人生更值得过？---走进观念、规画沙龙共同探讨情绪背后的真相。
(20)、人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子一定要及早教育，不可错失良机。
5、颜氏家训十大名言
(1)、姮娥伴侣，降人世，天和长生仙录。五色云开浮瑞霭，中西方有真眉毛和眼睛。贤德家风，艳容天赋，占尽人间幸福。长庚明月，誓同千古互相追逐。
(2)、(积财千万，无过读书)出自《颜氏家训·勉学》。意思是：积累很多的财产，还不如读书有用。
(3)、诸葛亮的《诫外甥书》：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。
(4)、猗欤。愿疾其驱。弹指顷暑收秋又初。向玉阶方寸，亲承温问，金城细述嘉谟。苕_船边，藕花香里，念人在洞庭青草湖。它年事，约携东老酒，附洛英图。
(5)、“非淡泊无以明志”诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。
(6)、千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。
(7)、 下午14:00-16:30
(8)、周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
(9)、司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
(10)、 山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。译文：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大;生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼一样大。比喻人的认识受生活条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。
(11)、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
(12)、“琪”者即包拯的儿子包琪。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包琪刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。
(13)、《命子迁》作者：司马谈(？—前110)，西汉夏阳(今陕西韩城)人，子司马迁。汉武帝时任太史令。
(14)、过平淡生活，写诗意人生；名利淡如水，无私品自高。
(15)、观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训》
(16)、此书内容丰富，涉及有关当时士族生活、医学算数、文字音训等诸多方面。《颜氏家训》对后世影响较大，被称为“古今家训，以此为祖”。
(17)、地点：牟家庄475号803室(沁园小区44号楼803)
(18)、在这本家训中，着重体现了颜之推自己立身、治家、处事、为学的经验，以此传给后世子孙，在这里与大家分享《颜氏家训》8大经典名句，句句良言，父母必备！
(19)、——曹植²近乡情更切，不敢问来人。——宋之问²气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
(20)、道丧历千载，复存颍阳真。上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
(1)、世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
(2)、不吼不叫的父母，成就卓越、优秀的孩子。---走进观念、规画沙龙，洞悉情绪背后的真相。
(3)、地址：城关区水岸颐园1号楼1单元901室(体育公园对面)
(4)、学者，犹种树也，春玩其花，秋登其实。——《颜氏家训·勉学》
(5)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
(6)、子孙若如我，留钱做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财益增其过。
(7)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(8)、摘自双井《黄氏家规》。每个人都有自己的祖先，就像是流水和树木一样，都有本源，不可以遗忘。
(9)、一种分香自月宫。人间清绝处，小山丛。谁将仙米掷虚空。丹砂碎，糁遍碧云中。
(10)、译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
(11)、修身的经典名句拓展：人有四品：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。
(12)、不管什么时候，你必须要有一样拿得出手的东西。
(13)、仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。至如畋狩军旅，燕享刑罚，因民之性，不可卒除，就为之节，使不淫滥尔。
(14)、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，后导致声誉扫地。
(15)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著
(16)、早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。
(17)、若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。
(18)、在士大夫教育方面，对当时腐朽空泛之弊，进行了深刻地揭露和批判，主张进行培养国家实际有用的人才的“求实”教育，认为国家大约需要六种人才，即政治家、理论家和学者、军事家、地方官吏、外交官、管理者和工程技术专家。他指出一个人要对这六个方面都有所了解，但不必面面精通，可根据个人的差别专其一面。
(19)、 王越(18293189908)
(20)、翻译：世人受蒙蔽的事很多，相信耳朵听来的，而不相信眼睛看到的；重视遥远的人，而轻视近处的人。
(1)、凡在童稚，读书为本。勤俭为先，兼知礼仪。及其成人，五常莫废，出则有方，入则孝悌。
(2)、——²祖国如有难，汝应作前锋。——²一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
(3)、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
(4)、内容：教育是什么？为人父母如何教育下一代？你和孩子的关系相处的怎样？面对名目繁多的教育理念那些适合我们自己的孩子？---欢迎参加《教练父母》读书会，一起践行教练式父母的生活方式，感受亲子关系中不一样的精彩。
(5)、大意：学习风气是不是浓厚，主要取决于社会是否重视知识的实用性。就像很多人会问，我们为什么学英语一样，因为它是世界通用语，所以才会有那么多人去学习。
(6)、 魏娇 (18993131978)
(7)、少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。
(8)、司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
(9)、万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人是一粟太仓中。一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。更著一杯酒，梦觉大槐宫。
(10)、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
(11)、《颜氏家训》是中国古代教育学著作，颜之推著，成书于隋初。颜之推(531——约595)，中国南北朝时历史学家、文字音韵学家，教育思想家。字介，南梁建业人。19岁任左常侍，后因战乱逃奔北齐，官至黄门侍郎，曾主持文林馆事，实际主编了《颜氏家训》《修殿御览》、《续文章流别》、《文林馆诗府》等书。
(12)、星有坠落，乃为石矣；精若是石，不得有光，性又质重，何所系属？一星之径，大者百里，一宿首尾，相去数万；百里之物，数万相连，阔狭从斜，常不盈缩。又星与日月，形色同尔，但以大小为其等差；然而日月又当石也？石既牢密，乌兔焉容？石在气中，岂能独运？日月星辰，若皆是气，气体轻浮，当与天合，往来环转，不得错违，其间迟疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度数，移动不均？宁当气坠，忽变为石？地既滓浊，法应沈厚，凿土得泉，乃浮水上；积水之下，复有何物？江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？归塘尾闾，渫何所到？活焦之石，何气所然？潮汐去还，谁所节度？天汉悬指，那不散落？水性就下，何故上腾？天地初开，便有星宿，九州未划，列国未分，翦疆区野，若为躔次？封建已来，谁所制割？国有增减，星无进退，灾祥祸福，就中不差。
(13)、使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
(14)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
(15)、《小重山(红木樨次谢先辈韵)》宋代：赵以夫
(16)、颜之推《颜氏家训·勉学篇》。从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！
(17)、宋真宗赵恒曾作《励学篇》“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，意在鼓励天下士子勤奋读书，考取功名。