尼采名言恶龙深渊原文
1、尼采的深渊
(1)、繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。
(2)、玄发发朱颜，睇眄有光华。倾城思一顾，遗视来相夸。
(3)、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
(4)、河上有丈人，纬萧弃明珠。甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐。
(5)、直接引用题目给定的材料,或引用与中心相关的名言警句等。
(6)、后面三句解释这句话：因为痛失所爱，我们每时每刻，在任何地方，因此而离弃我们自身的一部分。
(7)、海德格尔说“德国民族的历史精神使命”不仅是德国的，也是欧洲-西方的。对于任何不带偏见读过《德国大学的自我主张》的人来说，答案是不难找到的。这种使命不仅是针对“德国命运极端艰难的时刻”，更是针对“西方的精神力量已经衰亡、西方本身也开始分崩离析”∶“这个垂死的虚假文化也已坍塌，使所有的力量都陷入混乱并在疯狂中窒息”。诚如匈牙利哲学家费赫(IstvanFeher)所说∶“校长就职演讲归根结底可以看作戏剧性地号召挽救一个衰落的文化，建立一个新的精神世界。”
(8)、持瓜思东陵，黄雀诚独羞。失势在须臾，带剑上吾丘。
(9)、中国的传统妇女历来是没有自己的个人价值感的，子女是她们的价值感来源。当妈妈太强势，太自信，太固执的时候，她们往往试图把自己的一些喜好、主见、见识、理想、抱负甚至虚荣强加到子女身上，逼迫自己的子女去实现。这时，一件事情的好坏走势就不仅仅关系到当事人自己的感受，还关联到了父母的感受。
(10)、要与邪恶的龙作战，您必须了解他的方法和弱点。随着时间的流逝，这种注意力很容易让自己迷失方向。当您以良好的态度看待邪恶时，这些标准也在看待自己。
(11)、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
(12)、电影《卡波特》里的佩里和卡波特。演卡波特的菲利普·塞默·霍夫曼也死了，死因几乎和他演的作家
(13)、这句话的意思是，与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。
(14)、这就是为什么改造别人是不靠谱的，因为你跑到别人的世界里去，试图修改别人的意志，把自己的意志强加进去。这一方面体现了你缺乏界限----不够尊重别人，认为别人可以跟你共生，按你的方式来活他自己；另一方面也暴露了你自己缺乏价值，因为如果一个自我价值充盈的人，他会待在自己的世界里，绝不会靠改变别人，摆弄别人获得存在感或者价值感，如果你试图改变别人，一定是因为你把自己的幸福、理想、目标寄托到了他身上。可是，反过来想，你竟然这么相信他人，而不相信你自己应该为你的目标和幸福负责。
(15)、(评析) 紧扣材料意思,引用了诗句和名言,不仅展示了作者丰富的积累,而且很自然地引出论述话题和中心。
(16)、壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。
(17)、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
(18)、智慧愿我们勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
(19)、欧洲处于俄美夹击之中，势若累卵，这一理论并不是海德格尔的发明。早在《形而上学导论》发表前整整100年，托克维尔在《论美国的民主》中已经预言，150年后，美国和俄国将瓜分世界。俄国的危险在于它那种与政府领域和宗教或准宗教领域拜占庭式的混合共生的威权专制；而美国的危险是多数人专制。它可以通过多数人的一致来压制任何不同观点。这种想法对于生活在欧洲中心的德国人来说，当然会有强烈的同感。海德格尔的同时代人雅斯贝斯在1932年就明确表示，美国和俄国将瓜分世界，德国的使命就只有作为一个精神的力量。
(20)、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
2、尼采深度的一句话
(1)、携手等欢爱，宿昔同衣裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
(2)、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
(3)、(2)题目或论点为“心哀则哀,心乐则乐”,“引名言式”开头:
(4)、Hewhofightswithmonstersshouldlooktoitthathehimselfdoesnotbecomeamonster.Andifyougazelongintoanabyss,theabyssalsogazesintoyou.
(5)、寗子岂不类，杨歌谁肯殉。栖栖非我偶，徨徨非己伦。
(6)、塞门不可出，海水焉可浮。朱明不相见，奄昧独无侯。
(7)、这段话使我想起鲁迅：激情结出的痛苦果实，后成熟为甜香的桃李。
(8)、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
(9)、军旅令人悲，烈烈有哀情。念我平常时，悔恨从此生。
(10)、除了恶龙没有任何生物能打败恶龙，如果总是喜欢跟黑暗的深渊较劲，那么深渊也会对你纠缠不休。就像有人冷落你，你用冷漠回敬，有人看不起你，你也会轻蔑的鄙视他，有人对你有意攻击，你的气焰更加嚣张，你讨厌的人，总是轻易的就把你变成你讨厌的那个样子。
(11)、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
(12)、杨朱泣歧路，墨子悲染丝。揖让长离别，飘飖难与期。
(13)、少年卡波特也做过几乎同样的梦。在他跟佩里差不多大小的时候，卡波特的少女妈妈带着他从一个城市来到另一个城市，母亲出去约会或者找工作，就把少年卡波特锁在汽车旅馆的房间里，任他一个人绝望地等。哭累了，卡波特就蜷缩在门口的地毯上昏昏沉沉地睡去。佩里离奇的梦境，正是他内心隐痛的投射，这些童年时代的隐秘，佩里只说给卡波特听。而粗人迪克的反应是，后来怎样，那条蛇吃你了吗？这是卡波特问不出的问题。卡波特终取信于佩里的，也许正是电影《卡波特》中的那句台词：
(14)、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
(15)、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
(16)、葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生。乐极消灵神，哀深伤人情。
(17)、希望当然是个好东西，人也不能丧失希望。但关键的是，不要期待和相信奇迹，希望必须建立在现实之上。
(18)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
(19)、朝为咸池晖，蒙汜受其荣。岂知穷达士，一死不再生。
(20)、裳衣佩云气，言语究灵神。须臾相背弃，何时见斯人。
3、尼采 恶龙 原文
(1)、这个发现让我大吃一惊，也就说这么多年来，我一直靠着别人对我的反应决定我的生活，而不是我自己掌控我的生活。我的喜怒哀乐，荣辱兴衰竟然跟我自己没半点关系，都是由外界所操控的。
(2)、这个世界，公平的是太阳。不论纬度高低，每个地方一整年中，白天与黑夜的时间都各占一半。前几天我们去了动物园，那天太阳很大，晒的所有动物都受不了，它们都设法去找一个阴影躲起来。我有一种说不清模糊的感觉，我也好希望跟这些动物一样，有一些阴影可以躲起来。但是我环顾四周，不只是这些动物有阴影可以躲，包括你，我弟甚至司马光都可以找到一个阴影的角落。可是我没有，我没有水缸，没有暗处，只有阳光。24小时从不间断，明亮温暖，阳光普照。
(3)、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
(4)、陈文东老师作为主讲老师指导意识方向，总结深度发言；喻鑫众同学担任主持，把控全场进度，组织同学互动。同时，本次读书会以书评人宣讲、老师指导这两大板块展开，在内容上义理辞章兼具，考据哲思皆备。
(5)、世上没有任何东西是你应当得到的，哪怕你有一千倍一万倍的理由。
(6)、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
(7)、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
(8)、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
(9)、清露为凝霜，华草成蒿莱。谁云君子贤，明达安可能。
(10)、镜头卡波特向哈珀·李描述佩里，说佩里近乎病态地看中别人是否尊重他。此时哈珀·李问：那么，你尊重他吗？卡波特没有直接回答，只是说：他是个挖不完的金矿。
(11)、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
(12)、茫茫书海之中,如果深阅读是大海,那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天,那么浅阅读只能是浮云;如果深阅读是草原,那么浅阅读只能是绿坪。(《浅阅读与深阅读》,甘肃一考生)
(13)、海德格尔的这种忧虑并不是在无的放矢。与哲学成为镜像的是什么？为了说明这个问题，这里要引入一个海德格尔不曾提到的意象——“邪恶之眼”。
(14)、人知结交易，交友诚独难。险路多疑惑，明珠未可干。
(15)、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
(16)、她急切的想改变我，并且不辞辛苦从老家来到北京；不怕麻烦，尝试各种方法，有大概3年的时间我处在被她改造和她对峙的过程中。直到有一天，问题还是没有解决，而我已经彻底厌倦了她的摆布，我突然恍然大悟，这几年我都在干什么？没有了自我，昏昏沉沉，而我的妈妈依旧在试图改变我。
(17)、1959年11月15日，地点是美国堪萨斯的一个不起眼的小镇，那一天，一则血淋淋的新闻占据了当地报纸的头条，新闻是这么说的：
(18)、这只是西方。在国内，敢轻易触碰这一题材的影片，似乎都没有好的结果，有说导演不给力的，也有说剧本糟糕的，以至于一些本来有能力挑战“红线”的作者，只好图了个敝帚自珍的念头，默默为自己点赞，即便有幸转化为影视IP，都不敢贸然走到镁光灯之下。
(19)、在细节上卡波特也做足了功夫，比如佩里和迪克的纹身——卡波特曾经聘请专业的摄影师为两人拍照，就像如今的写真那样，因此，在他们死去五十多年之后，今天我们还可以通过阅读卡波特的文字来清晰地“看到”——迪克身上的那些纹身：玫瑰、猫脸、吐出人头的龙头、乳房丰满的裸女和狰狞的小鬼，而佩里的纹身比迪克少，却精致了许多——咆哮的老虎、骷髅、墓碑，这些宿命味道的图案昭示了他与迪克的不同，而在右臂的肱二头肌上，纹着“小甜饼”三个字，这是个人名，是佩里受伤住院时照顾他的女护士，显然这位护士小姐曾经给过他温暖。在思维层面，迪克的头脑比他的纹身还要简陋粗鄙，与之相反，佩里则多愁善思，算得上多才多艺，喜欢读书，行囊里装满了诗集和书信，会唱两百多首圣歌和情诗，还会抱着吉他弹唱，口琴、手风琴、木琴也都玩得来。佩里时常幻想自己坐在舞台上，一个人组成一个交响乐团，沉浸在自己的演奏中。佩里还尝试过帮迪克提高法语水平，教他写诗，好让这位在监狱结识的朋友不至于太过鄙俗。
(20)、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
4、尼采名言与恶龙 凝望深渊英文
(1)、清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。
(2)、原句为：与恶龙缠斗过久，自身亦会成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。这句话的意思是：当你与黑暗抗争的时候，黑暗也在侵蚀着你。
(3)、炎暑惟兹夏，三旬将欲移。芳树垂绿叶，青云自逶迤。
(4)、“妮子,快来帮爷爷瞧瞧这个词儿怎么读!”亮如洪钟的声音第十次传来。
(5)、偶尔失眠不是坏事。如果还有那么多事可想，说明有所挂念，起码不是虚无。
(6)、留侯起亡虏，威武赫荒夷。郡平封东陵，一旦为布衣。
(7)、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
(8)、弗洛伊德讲意识与潜意识的相互关系下，人类产生了“本我，自我，超我”三种不同的意识，而它们共同构成了人的完整人格。蒋璧如同学从心理学角度出发，为同学们分析塔拉的人格是如何构成的。同时蒋璧如同学从“塔拉的自我、本我与超我”以及“塔拉的防御机制”两个方面对塔拉走出自己原生家庭的原因进行分析。
(9)、生命辰安在，忧戚涕沾襟。高鸟翔山冈，燕雀栖下林。
(10)、我发现我之所以不能把注意力用在关注自己身上，而是关注于别人对我的满足情况，是因为我有一个这样思维模式的妈妈。跟中国数千万的妈妈相似，我的妈妈也是一个把价值感建立在子女身上的人，当我一切顺遂，志得意满时，她当然没有什么问题，比较满足。但是问题在于人生不可能总是一帆风顺，当我持续性的陷入低落，遇到危机而没有大的进展时，我妈就不淡定了。
(11)、当然，我们大可说这是电影艺术的虚构，然而，现实中的卡波特又是怎么对待给他提供了写作素材的另一个自己的呢？
(12)、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
(13)、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
(14)、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
(15)、咖啡总是消掉了昨天后残存的睡意，确定了一天的开始。
(16)、昔有神仙士，乃处射山阿。乘云御飞龙，嘘噏叽琼华。
(17)、那，刚才说到的玄武湖黑龙呢？还是别去管它吧，这么多年了，要么它早就升天，要么早就作古了，谁又能永生呢？
(18)、驱车出门去，意欲远征行。征行安所如，背弃夸与名。
(19)、林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
(20)、少年来到恶龙的巢穴，找到恶龙，并用宝剑杀死了恶龙，少年坐在恶龙的尸体上，看着龙穴里一地的金银财宝，终他的头上长出了犄角，背后长出了翅膀，少年变成了恶龙。
5、尼采的可怕名言当你凝视深渊
(1)、周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归。
(2)、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
(3)、9)我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱遥远的未来人。
(4)、生命无期度，朝夕有不虞。列仙停修龄，养志在冲虚。
(5)、飘飖云日间，邈与世路殊。荣名非己宝，声色焉足娱。
(6)、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
(7)、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
(8)、人言愿延年，延年欲焉之。黄鹄呼子安，千秋未可期。
(9)、应龙沈冀州，妖女不得眠。肆侈陵世俗，岂云永厥年。
(10)、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
(11)、有负载能力的精神要驮载这一切沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
(12)、尼采说，与恶龙战斗的人，要当心自己也变成恶龙；当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。
(13)、清人魏禧的名言：“事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。”
(14)、《围城》里写到方鸿渐离开三闾大学时，有类似的说法：“离开一个地方就等于死一次。”不知是否有出处。
(15)、时间是感觉。以感觉为尺度，则一天，一年，都是一生。
(16)、9)女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
(17)、千秋万岁后，荣名安所之。乃悟羡门子，噭噭令自嗤。
(18)、从农鞋磨损的内部那黑洞洞的敞口中，劳动者艰辛的步履显现出来。那硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚集着那在寒风料峭中，迈动在一望无际、永远单调的田垄上的步履的坚忍和滞缓。鞋皮上沾着湿润而肥沃的泥土。夜幕降临，这双鞋底在田野小径上踽踽而行。在这农鞋里，回响着大地无声的召唤，成熟谷物宁静的馈赠，以及在冬野的休闲荒漠中无法阐释的冬冥。这器具凝聚着对面包稳固性无怨无艾的焦虑，以及那再次战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩时阵痛的哆嗦和死亡临近的战栗。
(19)、《诗纪》注云：《阮嗣宗集》传之既久，颇存伪阙；世之较录者往往肆为补缀，作者之旨，淆乱其焉。今以诸本参校，其义稍优者为正文，互异者分注于下，其旧有阙文疑字而今本窜益者，廓其傍。俟再考正。(逯钦立辑校略)
(20)、园绮遯南岳，伯阳隐西戎。保身念道真，宠耀焉足崇。