叶公好龙打一生肖
1、叶公好龙打一生肖鼠
(1)、叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子内外都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西(龙的外表)罢了。
(2)、“孟姜女哭长城”其实是甩给秦始皇的一个大黑锅
(3)、有一个喜欢收集龙的富翁叫叶公，他总喜欢说没有人比他更喜欢龙，更了解龙。天上的龙决定去叶公家里道谢，可是看到真的龙后，叶公飞快地从窗户逃跑了。
(4)、世界传说故事《渔夫和精灵》世界传说故事《狮子和木匠》
(5)、 想成为百万富翁吗？来加入百万大富翁计划吧！
(6)、牛是玉帝殿前的差役，一天受命去人间播撒草种。由于播种太多，野草丛生。玉帝获知后惩罚老牛只准吃草，帮助农夫干活。牛知过即改，任劳任怨，博得人们一致好评，于是玉帝让其当上生肖。夜阑：夜深。倒嚼：动物进食经过一段时间以后将半消化的食物返回嘴里再次咀嚼。
(7)、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
(8)、 孔子与叶公的根本分歧就在于，亲情与国法，哪一个更优先。叶公选择了国法，孔子选择了亲情。在孔子看来，亲情是比国法更高一级的自然正义。古罗马法学区分了神法、自然法、人法。如果说国法是由人制定的“人法”，那么亲情则是自然赋予的“自然法”(约等于中国人的“天理“)。当亲情与国法产生冲突之际，属人的国法也要让位于属自然的天理。因为基于自然的血缘关系要高于基于强制的社会关系。假如与法律冲突，亲情应当优先于法律。这便是孔子的正义论。历史上没有记载孔子讲完这个故事之后，叶公有什么反应。虽然叶公开始时站在和孔子相反的一边，但叶公无疑启发了这场伟大的谈话，如同古希腊格劳孔启发了苏格拉底在《理想国》里的正义论，也是间接地为人类文明做出贡献。
(9)、发动你们的小脑瓜好好想想这是形容什么呢？可以在评论区把猜出的答案写出来哦，我们会在第二天公布答案哦！
(10)、叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。就这样，天上的真龙听说这件事便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。由此看来，叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！
(11)、中纪委：电影《哪吒》该被追责的是元始天尊！那么原版《哪吒》该被追责的是谁？
(12)、玉皇大帝邀请动物们来参加宴会，大家都想坐在第一的位置上，因此动物们开始比赛过河，后老鼠赢得了第而猫因为来晚了一天错过了宴会的故事。
(13)、狗是人类亲密的朋友，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山；同时是人类忠诚的伙伴，任何情况下都不会背叛自己的主人，无可非议地当上生肖。之所以这样，因此嫉妒者将所有贬义的成语都强加在狗的身上，如人模狗样。
(14)、鸡王好强争胜，成天打架斗殴，自然排不上生肖。经过反省后终于想用自己的金嗓子唤醒睡梦的人类。于是每天早早起床，亮开嗓子，把人们从睡梦中唤起劳作。人们对此十分感激，奏准玉帝把鸡选上生肖。答声：形容鸡叫声。
(15)、在远古时代，人间是没有五谷。羊因盗取御田中五谷送给人间而舍生取义。人们在秋收冬藏之后便举行盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩。尽管玉帝对神羊盗取五谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
(16)、传说古时的马有双翅，叫天马。因受玉帝宠爱，时常胡作非为。下凡后为人祖效劳，屡建奇功。玉帝也因马立功赎罪，有助于人类而允许马当上了生肖。
(17)、传说，鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖。可是，在规定到天宫的那天，老鼠没去叫猫，自个儿跳上老牛的角中藏起来，老牛果然第一个赶到天宫大门，可小老鼠一跃奔向天宫大殿。玉帝只好宣布鼠为生肖之首。
(18)、中国文化博大精深，源远流长，成语是其精粹之我们每天用三分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事。让孩子在家轻轻松松每天学会一个成语，丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力和写作能力。
(19)、大头爸爸想要告诉孩子的话：小朋友们，“叶公好龙”这个成语常用来比喻表面上爱好某种事物，其实并不是真正爱好。有时也用来讽刺那些表里不言行不一的人。
(20)、经过一试探，天龙发现原来叶公不是真正喜欢龙，只是徒有虚名。天龙怒气冲冲地飞上天去了。天龙会在朋友圈里写些什么呢？
2、叶公好龙打一生肖佳答案是什么
(1)、远古时代的龙没有角，虽然高大，却不及老虎威风。蜈蚣小弟出主意借公鸡一对漂亮的角戴上。当龙当上属相后不还公鸡的角，于是公鸡迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。叶公：典故叶公好龙。
(2)、叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。
(3)、属兔：随大流属兔人是个没什么主见的人，所以他们一般都会随大流，别人说什么他们就说什么，简单的重复和模仿而已。因此当属兔人说了什么之后，大家不要当真，要不然属兔人做不到的话，会觉得很丢人，但其实这没什么大不了的，谁都会说什么大话，属兔人也不例外。
(4)、鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。 子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。 然后，子张悄然离去了。 终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。” 鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？” 于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
(5)、(基本释义)叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。贬义
(6)、 我们先来讲讲作为平叛功臣的叶公。叶公名叫沈诸梁，是楚国的大夫。因为他晚年生活在叶这个地方，所以称叶公。“叶”的读音其实应该念“社”，当然，根据清代学者俞正燮的理论，所谓的多音字只是不同时期的不同读法，所以念“叶”念“社”问题都不大。先说说叶公平叛救国的故事，楚国发生了历史上著名的“白公之乱”。楚国的太子建在郑国被杀，他的儿子白公胜此时正在吴国，楚国令尹子西想要将他从吴国召回楚国，叶公阻止，因为叶公看出了白公胜不讲信义又私募武士，恐不利于楚国。令尹子西没有听从，还是把白公胜召了回来。其实后来的事态也印证了叶公的判断。先前，郑国杀了白公胜的父亲太子建，白公胜回国后便鼓动子西讨伐郑国，子西没有同意，反而后来襄助了郑国打败晋国。白公胜恼怒，终于发动了叛乱。其实，我们不妨以小人之心揣度一下白公的内心，白公的义愤只是表面的原因，而父亲太子建作为太子却横死他乡，使得白公胜自己的王位继承权受到威胁，恐怕才是白公叛乱的真正原因。白公叛乱后将令尹子西、子期都杀死，并劫持了楚惠王，欲立子闾为王，子闾不从，白公胜又杀死了他。叶公当时在郊外祭祀，听到叛乱的消息，马上赶回国都，到了王宫北门，有人见到了叶公，截住叶公问：“您为什么不带上头盔？民众盼望您，如盼望父母，一旦您受了伤有个三长两短，这会让民众绝望啊!”于是叶公戴上了头盔。又遇到一个人将叶公截住，问道：“您为什么戴上头盔呢？民众盼望您就像盼望父母。人们只有见到你才安心啊。人们如果看不到您的样貌，便无心战斗，叛乱也难以平定啊。”于是叶公又戴上了头盔。经过艰苦的奋战，叛乱终于平定了，楚国也总算恢复了秩序。叶公也在叶这个地方安享晚年。
(7)、属虎：嘴上逞强属虎人就是一个喜欢嘴上逞强的人，他们觉得自己只要先接住话题，就很有威风，所以每次他们都是嘴上说说而已，并不会真的去做。这么看来，属虎人真是有点傻得可爱，大家也不用每次都戳穿他们，笑笑就好了，要不然属虎人也会觉得很害羞的，大家不要格外当真。
(8)、叶公好龙中的“龙”，隐含的意思“道”，也就是我们常说的“规律”。天地大道(天地规律)有哪些特征和德性呢？“道”(规律)有哪些特征呢？看之不见，听之不闻，博之不得，它大象无形、大器免成、大辩若讷、大智若愚，它至虚至静，没有任何私心杂念，通过“顺道(规律)者昌，逆道(规律)者亡”来控制着天地万物的一言一行，对天地万物：生之蓄之，生而不有、为而不恃、长而不宰，谓之玄德。可以看出，“龙”的隐含意义是玄德思想，是公平公正、大公无私、真心实意造福天下苍生的象征。
(9)、比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。
(10)、 叶公不仅是一个有能力的国之干城，在《庄子》里，叶公也是一个极具诗意的人物。庄子记录了叶公一个诗人般的行动：饮冰。一次，叶公接到楚王的命令出使齐国，叶公内心有些恐惧，因为齐王是一个荒于政事，办事拖沓的国君，叶公担心自己完不成使命。叶公对眼前事物的担忧进而上升到了人生的思考：世间的事物大抵如此啊。如果不能完成在世的使命，你要受到刑法的惩罚，如果尽力完成了使命，你也必然殚尽竭虑，阴阳失调，受到老天爷的惩罚。不管完成完不成，你都无法真正幸福和解脱。那么怎么办呢？叶公能选择的，只有殚精竭虑地完成国君托付的使命。至于为此承受的阴阳失调，精力衰竭的代价，叶公选择了“饮冰”的方式来弥补。“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤！”为了暂时缓解入世过深带来的“内热”，叶公白天忙活，晚上“饮冰”，以求得暂时的平衡。在先秦典籍的人物中，叶公是少有的凸显了“私人领域”的人。在传统社会，男性的人生舞台应该是作为“公共领域”的政治生活，“私人领域”仅属于个人“小我”，是不必搬到台面上说的。一个人在私下里如何想，如何做，如何生活，如何思忖，都可视作无关紧要的细节。但叶公的“饮冰”这一极富私人性的行为，作为对“受命”的公共行为的一种平衡被庄子记录下来，说明了私人领域的价值也开始浮现，私人领域与公共领域的张力也得到体认。庄子是一个个人主义者，他的哲学揭示的是个体灵魂在乱世的安顿，是一种“偶在的呢喃”。而叶公的饮冰之举，体现的也是一个乱世中的卿大夫在政治生活之外为本真的怕和爱。两千年后梁启超的书斋也取名“饮冰室”，或许也是取与政治生活若即若离的这层含义吧。
(11)、在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，天庭想把它除名，但是又必须补进一位能够镇管山林的动物。这时，老虎已经从猫师傅那里学得抓、扑、咬、冲、跃等十八般武艺，遂尔取代狮子进入生肖。
(12)、小朋友们，猫不在十二生肖里，你们知道是为什么吗？老鼠是十二生肖里的第一位，明明它那么小跑的也不快，这又是为什么呢？
(13)、 当然，叶公对传统文化大的贡献，除了“叶公好龙”的成语，恐怕还是由他启发的一场伟大谈话。这场谈话的另一个人，就是圣人孔子。孔子在周游列国中来到了楚国，受到了叶公的热情接待。应该说，叶公的款待结束了孔子在列国的颠沛流离，让孔子基本上安顿了下来。一次，叶公向孔子讲述了这样一个故事：楚国有一个男子，他的父亲偷了别人一只羊，于是这个男子向官府告发了他的父亲，他的父亲也被抓了起来，被官府判刑。这个故事在《韩非子》中也有记录，《韩非子》的版本是父亲便被官府依法处死了。叶公向孔子讲述这件事，或许是想向孔子夸耀楚国人不徇私情，国法至上的“先进性”。孔子听了这个故事，也讲了另一个故事：在孔子的家乡鲁国，也有一名男子，父亲偷了羊，但该男子并没有向官府告发父亲，而是为父亲隐匿罪行。接下来，孔子便说了一句影响了东亚社会几千年的话：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”假如孩子或父亲犯了罪，父亲为孩子隐瞒，或孩子为父亲隐瞒，这便是正义，而检举揭发自己的父亲或儿子，这反而不是正义。
(14)、传说古时的蛇长有四条腿，好吃懒做，经常伤害人畜。玉帝大怒命神兵砍去蛇腿。蛇知错改过，拖着躯体，一声不响地为人类做好事，吃害虫，学治水，死后还将躯体献出救治病人。玉帝见蛇知过能改，就让蛇当上了生肖。井绳：一朝被蛇咬，十年怕井绳。
(15)、很多人都在苦苦追求《道德经》和《庄子》的真正思想，当至真之理摆在您面前时，才知道自己却不是真的喜欢。很多人不就如叶公这样吗？并不是真的追求道家文化的核心精髓，只是装饰自己罢了。
(16)、叶公好龙的故事，大家肯定都很熟悉。我们何尝不是叶公呢？我们都想读懂《道德经》和《庄子》，可是它的真正思想，很多人却不喜欢。
(17)、发动你们的小脑瓜好好想想这是形容什么呢？可以在评论区把猜出的答案写出来哦，我们会在第二天公布答案哦！
(18)、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖(yǒu)，施(yì)尾于堂。叶公见之，弃而还(xuán)走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
(19)、传说老虎与猴子二人称兄道弟，这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历。许多年之后，玉帝开始选生肖。身为百兽之王的老虎理所当然地当上了生肖，而猴子因护送唐僧赴西天取经有功，于是也将猴子也列入生肖之中。
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3、叶公好龙打一生肖动物
(1)、兔子和黄牛约定一同到天宫去争取当生肖。可是，在规定到天宫的那天，兔子自个儿跑了，并在中途得意地呼呼大睡。黄牛一鼓作气超过兔子。当老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，可惜慢了一步落在了老虎之后。三窟：典故狡兔三窟。
(2)、电影哪吒很励志？别被骗了，原来的他其实真是一个小“魔头”！
(3)、世界传说故事《渔夫和精灵》世界传说故事《狮子和木匠》