七言励志家训对联
1、七言励志家训对联精选
(1)、苏轼到湖州办事处，王公也前来迎接，并要求其为自己题写“三怀唐”，苏轼被邀请去题写“三怀唐”。
(2)、翠竹幽然，故里萦怀梦，惟双月蔡池，玉辉融脑海
(3)、快鹰下鞴爪觜健，壮士抚剑精神生。—— 宋 · 陆游《秋声》
(4)、家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
(5)、上联是说，修身养性要严格自律，慎独重微，按照极高的标准，修炼坚贞高洁的品格，不因外界影响而有所改变。
(6)、潜心向善，如是修身。笑春风，怀霁月，效梅学竹堪慰情长
(7)、寄语：用热情去工作，用真诚来沟通，用知识教学生，用人品育栋梁。
(8)、对于作为感情冲动的血气之怒，显然应以忍为高，善于做自己的“情绪管理师”，保持心境平和。如清人石成金《忍耐歌》所言：“忍耐好，忍耐好，忍耐二字真奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。身家由此败，性命多难保。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。”当然，事物是复杂的，人们的情况也是千差万别的，但是在对人对事上注意克制和忍耐，对于修身养性总是有益的。
(9)、主办单位拥有参赛作品的出版、发表、张贴、使用等权利，作者享有署名权；
(10)、* 第114期“兴隆杯”对联擂台，汪星群出句，4月20日截稿
(11)、每位作者投稿数量限3副，只接受第一次投稿，重复投稿无效(更换邮箱恶意重复投稿者将取消参赛资格)，不接收修改请求；
(12)、乙：为国家发展、民族进步、社会和谐、启航人们梦想而助力。
(13)、世间万物，终归尘土。只有文字长留，精神永恒。而我们是当之无愧的精神贵族，绝不是行尸走肉。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，舒卷风云之色。在我们时刻怦然跳动的脉搏中，血液里，有人类文明的田园山水，花朵和梦想，还有诗和远方。
(14)、那么，盛怒时，应如何是好呢？一是要“少缓须臾”。元代飞有一首叙述大怒伤人和如何解怒的诗：“怒气剧炎火，焚来徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。”二是“俟心气和平”，“俟”，就是等待。上联的“少缓须臾，俟心气和平”与李氏的“触来勿与竞，事过心清凉”有异曲同工之妙，不失为解怒的妙法。果能如此，自然会省却无穷烦恼。
(15)、* 有关谷雨话题的楹联诗词征集，4月16日8时截稿
(16)、纸质《诗词选刊》是近体诗词、散曲写作者的纸媒发表平台，由于《诗词选刊》栏目内容丰富，艺术水准高，真人真诗接地气，有一定的艺术欣赏价值和学术收藏价值，一经问世，即深受诗坛好评。目前已经有上百位各地诗词名家高手，慕名汇聚到《诗词选刊》旗下，大有方兴未艾、欣欣向荣之景象。《诗词选刊》设有“朝花夕拾”(诗词鉴赏)、“一点灵犀”(诗词点评)、“他山之石”(诗词理论)各栏目，集诗词鉴赏、作品点评和诗词理论于一炉，深受全国各地诗友喜爱。是您学习诗词、迅速提高诗艺的佳帮手。有人说，上刊《诗词选刊》，如考名牌大学。很多诗友，无不以作品刊登《诗词选刊》引为自豪。
(17)、订刊方式：各群订刊作者、读者，直接和各群群管订刊。各群管接受读者订刊后，须详细登记订刊人实名、网名、订刊册数、期数、金额以及有效通联方式后，集中发给协会会长(纸刊主编)，并对赞助出版人员名录详细登记后上报纸刊主编。
(18)、乙：上述这一联切实真诚待人的每一个社会人员呢！
(19)、财也大，产也大，后来儿孙祸也大，若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；
(20)、下联是说，立身处世，要提高警觉，在多元价值观并存的社会环境下，能澹泊自守，不缁不磷，抵制各种诱惑和不良思想作风的影响。
2、十大有名的家训对联
(1)、顾问：董学增、熊东遨、邹国荣、杨子怡、曾峥、丁欣、周达、马斗全、林峰、胡迎建、李葆国、沈华维、潘泓、江岚、冯峥嵘、徐耿华、南广勋、廖国华、郭友琴、陈仁德、李勇、高源、韩林坤、戴丽娜、邓世广、包德珍(排名不分先后)
(2)、注:龙风:指龙风学院。我是龙风国学第七期集训学员。
(3)、上联：天地万情和至贵，下联：古今百善孝为先。
(4)、唐朝的书法，也是各有千秋。首先把楷书书法推向了历史的高峰，至今为止，无几人能及。颜真卿作为唐朝书法人的代表之书法风格独具，老道。如：《勤礼碑》《多宝塔》楷书法至今影响深远。
(5)、本次活动征五言联和七言联，参赛作品必须是原创作品，不得旧联新投、一作多投，不得抄袭，一经发现即取消参赛资格；
(6)、乡d和而争讼息，夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)
(7)、本次征联采取电子邮件投稿，投稿时请将文字粘贴在文字输入界面，谢绝附件，不接受图片，邮件标题请注明“‘己亥贺春’上海春联大会春联征集”字样，按照以下格式进行投稿：
(8)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
(9)、东晋，从古代的数百年以后，文化的一次大复兴。包括书法及文人风尚，是－次大的改观。如：东晋文化在诗学篇首获创举，由郭璞注释的《尔雅》，《楚词》，《山海经》等书相继问世。善诗赋，以《游仙诗》《江赋》而传名。伟大诗人陶渊明，现存至今的诗词一百二十多首，文十一篇，开创了田园诗派。随之，以王羲之为代表的书法书学，在东晋也俏然兴起，把行草书法创新型，形像流畅大化，并帶入了书法史前的至高峰。因此，可以说王羲之书法不但开拓了一项崭新的局面，也为后人之书学树立了榜样。王羲之书法之大家国情怀是：浪漫自由，无拘无禁，洒脱逶婉，水滴石穿，气流横灌，英俊潇洒。
(10)、财也小，产也小，后来儿孙祸也小，若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些许小业知自保，俭使俭用也过了。
(11)、教育家陶行知很重视对孩子的教育，他常劝孩子要少年勤奋学习，莫误好时光。他写了一首训子联曰：“人生天地间，各自有秉赋，蹉跎悔歧路，为一大事来，做一大事去，多少白发翁，寄语少年人，莫将少年误。”他的儿子没有正规学历，却背着父亲向一位校长索要了一张毕业文凭。陶先生知道后，马上叫儿子将文凭退了回去，并手写一联：宁为真白丁，不做假秀才。
(12)、气度者，立身之本。人智我愚，进几分长几分见识。人强我弱，退一步益一步涵养。读好书，行好事，说好话，交好友，待尊长以礼，御卑贱以恩。善宜奋往，过则不惮改。慎哉！慎哉！
(13)、如何实现心境的平和呢？清人石成金《传家宝》中有一副相似的联语说：“己所不欲，勿施于人，莫作风浪于世上：行有不得，反求诸己，自无冰炭在胸中。”这就是说，要实现心理的平静与和谐，就要有“己所不欲，勿施于人”的仁爱之心，有反求诸己的律己精神，更要学会面对现实，善于调控自我。在愤怒时懂得制怒、宽容；过喜时懂得收敛、抑制；悲伤时懂得转移、升华；忧愁时懂得释放、自解；焦虑时懂得宽舒、消遣；惊恐时懂得镇静、沉着。
(14)、这副栋对描写了钟氏祖先从福建迁徙到四川途中的艰辛和在四川落户定居以后的真情实景,如泣如诉如歌。钟云舫不但是一位著名楹联家，还是一个杰出的教育家、一位“布衣文人”。他对家族的子嗣文化十分关注，专门题撰了两副对联，刻在宗祠内，勉励族人、家人团结和睦。其中一副为：创业维艰，愿子孙毋启争端，鼠牙雀角相推让；光宗有道，为祖父多培善脉，麒趾螽斯化吉祥。
(15)、快晴似为酴醿计，急雨还妨燕子飞。—— 宋 · 陆游《雨晴游洞宫山天庆观坐间复雨》
(16)、尘中难脫俗，因贪却些微蝇利，辜负了瀑泻春山，霞飞秋水;
(17)、在这个物欲横流的世界，我们有权利选择自己喜欢的方式生活。
(18)、清代诗人蒋心余有教子联曰：“宝贵无常，尔小子勿忘贫贱；圣贤可学，我清门但读读书。”他将这幅对联挂在祖宗牌两旁，要子孙孙永远记取不忘。
(19)、关于读书，左宗棠也有自己独到的心得，他在咸丰十一年正月二日《与孝威》的信中说：“读书要循序渐进，熟读深思，务在从容涵泳以博其义理之趣，不可只做苟且草率工夫，所以养心在此，所以养身在此。”下联就是年近七旬的作者介绍读书“有味”的切身体验。
(20)、注:继″双创"热潮，得力学会领导举措和"对联富川"群给力，一年来大家吟诗咏对空前活跃，我的联，意在为大家发声，对学会工作效益的总给。
3、家训对联大全七言
(1)、应时代潮流，翰墨写真，守范循規，敦促老顽追骥尾；
(2)、* “三味奇杯”成联擂台第4场比赛，4月21日截稿
(3)、五笔BUDY仓颉SJTK郑码CEUG四角18484
(4)、新公告：淘诗词为践行“诗意中国，甘为拾柴人”拟在全国34个省市区建立诗词交流群，截止目前已建诗群有：淘诗词北京总群(吴铮)，广西群(李冰)，山东群(许文丽)，山西群(段爱丽)，浙江群(小杨)，安徽群(李家灵)，吉林群(刘文辉)，江西群(付薇)，河南群(姚新征)更新中……
(5)、革命老人吴玉章撰写一幅教子联，挂在堂前：“创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面；居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好楷模。”他教育子女要艰苦创业，勤俭持家，不可追求虚荣，做了长辈后更要以身作则，身教重于言传，处处做出好样子，成为后代效仿的楷模。
(6)、吉兴全、孙 楠、杨 青、张 宁、陈茗茗
(7)、这是左宗棠在任两江总督期间，为南菁书院题写的对联。
(8)、下联的“利诱威胁”，指用利益引诱和强力逼迫，软硬兼施。“戒”，防备，警惕，警觉。“缁(淄)”，黑色；“磷”，薄也，减损。语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”古语言“至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污”。明代李贽《与周友山书》亦云：“志虑益精，德行益峻，磨之愈加而愈不可磷，涅之愈甚而愈不可缁也。”极言染不黑、磨不薄。
(9)、日饮三杯酒添几缕情思橘井流芳初心未改堪如枕上白云晓风残月追新梦；
(10)、甲：我亦写了一些。我们就表述奉献给大家吧！
(11)、夕阳岁月隐逸林泉常怀素志欢也乐也山水结伴唱大风
(12)、下联：执政思民，鼎气依魂，蹈海辞金仁济世，褰裳露冕可扬眉，功业耀鹏程；今朝哪个，有颜看御旨牌坊
(13)、兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。——颜之推
(14)、(投稿者须提供真实姓名和准确完整的通讯地址)
(15)、父母总是期望儿女能成才，有所作为的，为此，明代作家冯梦龙在《醒世恒言》中说：“种田不熟不如荒，养儿不孝不如无。”但如何使儿孙能健康成长呢？清代林则徐提出了让儿孙自强自立，不能有所依赖的主张。他写了训子对联曰：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益损其过。”
(16)、上联：友善真诚扬正气，下联：和谐勤朴树新风。
(17)、唐朝。唐朝文化继东晋以后再次蓬勃兴起，比东晋时期的文化还要来的猛烈和强盛。如：诗学文化界以李白为首的近百人诗词者，以颜真卿为代表的数十人书法先贤，数量上大于历史各个时期。因此，唐朝的文化和书法，给予后时代的文化和书法，建造了历史上无数个丰碑。
(18)、 邀您过个书香诗情中国年！
(19)、远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
(20)、客家人经过世代努力，前赴后继，披荆斩棘，才开辟出一片新天地。特别值得一提的是，客家人无论走到海角天涯，都有一个永不泯灭的“乡愁”。遍布世界各地的客家人，除了常回“家”看看以外，还喜欢在他们聚居的异国他乡设立宗祠或会馆，里面都镌刻或悬挂着一副副对联。这两行文字，承载着客家人的传统：缅怀祖德、念故溯源、思乡爱国、褒扬公益，表达了客家人诚挚的思乡爱国情感。如印尼雅加达客属总义祠联：
4、收藏对联七言唯美励志
(1)、投稿邮箱：shcldhjhhc@1com；
(2)、注:洋口镇地处江西省上饶市广丰区，是一个千年古镇，商业发达，河运畅通，稼轩书院、黄巢起义等在此均有足迹。
(3)、 亥水德旷，乐唐风润格，实在辞坛八百年。
(4)、上联：三百年风雨，沧桑几度披盔甲，任湘江卷浪扬波，自挺雄姿迎冷暖，庙宇边，难言俊杰
(5)、下联：禅宗极乐，晨钟暮鼓洗凡心，宝殿青灯生慧业；经书化钝根，净土承儒脉；曾藏彩隐鳞，二贤笔墨吟风雅，始流传百首名篇
(6)、注：耒阳是蔡伦的故乡，也是我的祖籍。“双月蔡池”，即明月之夜，站在蔡侯池中的堤桥上，左、右池中一边一月，此景为耒阳旧时八景之一的“蔡池双月” 。
(7)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。——刘备
(8)、上联：为官护国，铜光照胆，乘轺揽辔德屏藩，破柱埋轮甘忍辱，绣衣荣史册；昨日惟君，无愧对麒麟画阁
(9)、注:上联写我正业(教书)，下联写我副业(对联)，敲钟(诗钟)是对联的一种特殊形式。
(10)、出处：“逸与屈原，同土同国，悼伤之情，与凡有异。窃慕向褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以禅其辞。“
(11)、祠堂大门联有通用与专用之分，还有正屋和横屋之分，所以祠堂门联有大门联和小门联之分。大门联一般以四言联为主联语，但也有少数是五言的。门联的内容一般都道出家族的郡望或堂号，使人一看便明白这个家族的历史渊源。同一堂号的，无论哪个省市，门联和堂联都是基本一致的。如这一副朱氏宗祠的通用大门联：紫阳世泽；沛国家声。
(12)、比如双重字辈，也就是说除了第二个字的，同辈第三个字的规律也定下来，有定同一个偏旁的，有定五行之一的。
(13)、释义：兄弟姊妹的关系是特殊的，他们同胞所生，来自同一个源头，有着天然的连接。孩子是一起带大的，都在妈妈的怀抱里共同成长，不厚此薄彼，不人为地制造隔离。从生活的衣食学行等角度说明了兄弟姊妹间的情感建立过程。要在一起，并紧密地在一起，在一起通过空间和物品的联系。
(14)、著名作家冰心的祖父写有一副对联：知足知不足，有为有弗为。这副对联，他对冰心作的解释是这样：有些东西，比如衣、食、住吧，虽然简陋一些，也应当“知足”，而在追求知识学问和修身养性上，就常常应当“不知足”。对于应当做的有益于世道人心的事，就要勇往直前去做，而对那些违背道义的事，就坚决不做。
(15)、高考几飘香，勉竹苞松茂，秋山桂子！然修业修身，行舟逆水；成人成事，一半在天！乐否幸否，愿品学兼优，六峰竞秀！
(16)、纪念建国70周年，抒发爱国热情，弘扬优秀家风家训家文化。
(17)、对有些事要知足,如生活上;对有些事则永不能知足,如学习、事业上;有些事一定要做,而有些事则是坚决不能做。
(18)、出处：取自《离骚》“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”扶桑原指太阳居住的地方，扶桑也指日出其间的东方神木。曾有“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”
(19)、围绕辞旧迎新，把握新春气息，体现时代精神和民俗特色；
(20)、我们热爱诗词，也许我们物质上永远没有别人富有，但我们一定会比更多人活得更加充实，快乐，精美，更有高尚脱俗的生命品质，也更有尊严。
5、客厅中堂对联
(1)、七旬龄竟行盗，盗初心盗民意盗前尘，盗得金牌数块；
(2)、榜元:指2027日:“礼赞祖国诗韵阳新”大型吟诵会夺冠。
(3)、加之涵社《诗词选刊》编辑部杜绝人情稿，严把质量关，诗词质量好，作品接地气，设计、印刷精美，以及快递投送服务到家等诸多便利，深受全国各地诗友喜爱。
(4)、“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。”这是清代有个姓潘的山东人在江南某地当县官，上任之初，其父撰赠的一副家教联。告诫儿子，做人应宽厚仁慈，与人为善，不可见利忘义，为非作歹，人间自有王法，否则到了那时，才醒悟到泪酸血咸，头有青天，悔之晚矣。
(5)、释义：养生好的方式莫过于亲性寡欲，欲望少一些，身心自然得到放松。
(6)、甲：我俩所说内容，要紧紧围绕推动社会主义核心价值观，围绕弘扬中华优秀传统文化和家庭文明新风尚，
(7)、严席文，曾用名：严习文，网名：烟波钓客，男，1972年生，广东梅州人，楹联爱好者，喜欢用平实的语言表述自己的思想和见解。
(8)、厢(书)房，即祠堂左右两边的“抻手”间，是宗族内族长或族内文化人会客的地方。我回想起儿童时代，曾多次到村内的祠堂去玩，记得墙上挂着一幅中堂(字或画)，两边挂有一副堂联，有装裱的也有木刻的，都是五至七言的。到了青年时代，这厢房(抻手)依旧，但字画对联可就没有见过了。近几年，在古董文物市场看到过很多这种东西，多是出自名家的撰联和书法。广东梅州的宋湘和福建宁化伊秉绶、黄慎，就留下不少这种墨宝。
(9)、* “魅力盐池”全国楹联大赛，6月30日截稿
(10)、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
(11)、有志读书，奈何误我？敲古调，赋新声，措意遣词自惭句拙
(12)、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
(13)、寄语：学生自主参与班级管理，做到班级事务人人做，培养学生主人翁意识和领导力。
(14)、高考几飘香，勉竹苞松茂，秋山桂子！然修业修身，行舟逆水；成人成事，一半在天！乐否幸否，愿品学兼优，六峰竞秀！
(15)、南宋爱国诗人陆游的“训子联”感人肺腑：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人这首绝笔联抒发的爱国主义精神 与岳母给岳飞刺背上刺：“精忠报国”相映成辉。
(16)、寄未来希望，文章播雅，扬葩振藻，凭依新锐举龙头。
(17)、淘诗词是以北京几所名校大学生为基础的一个年轻、公益性质的诗词平台。舍号情真，只待您的美丽参与！
(18)、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。——《梁书·周舍徐勉传》
(19)、原句出自李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”意思是：夕阳虽然灿烂绚丽，然而它却临近黄昏。
(20)、刘强东：过去“艺术不能当饭吃”，未来不学艺术就会没饭吃！
(1)、闲吟频击掌，赏云影波光，老圃春华！任写情写景，惬意舒心；绘色绘声，七分由我！快哉悠哉，冀诗书并活，三昧求真！
(2)、下联：吹谈民主，草芥生灵，二千万例共悲歌，環宇哀殇
(3)、八景之头名，风情古朴，抵外侵而存浩气英魂，游城如读史
(4)、这是林则徐自题藏书楼对联。意思就是说,老师和朋友能够光临只能容纳膝盖大的地方,他高兴;希望儿孙们要勤奋读书,努力做到博学多才,不辜负父辈们缉户光鞠叱角癸携含毛的殷切希望。
(5)、比如孔家，就是朱元璋赐字，到了清朝用完了又赐了一次。
(6)、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)
(7)、注:继″双创"热潮，得力学会领导举措和"对联富川"群给力，一年来大家吟诗咏对空前活跃，我的联，意在为大家发声，对学会工作效益的总给。
(8)、甲：我俩写的诗联，现边说边想边调整组成七言排律诗朗诵如何？
(9)、下联：民心忍痛，医生飞步，济方救命成仁，满腔豪气有温情，长吟我未言，但求百姓福祥多
(10)、 意思是事情一多就容易出乱子，所以必须戒骄戒躁，这样才不容易出错。
(11)、优秀作品用于“己亥贺春”上海市第二届春联大会百位书法家迎新写春联、送春联活动，主办方将邀请部分获奖者参加本次迎新活动。
(12)、客家祠堂楹联是客家楹联中为精粹的部分。我们在编纂《中国客家姓氏祠堂楹联》这本书的过程中，查阅了大量的正史、野史、姓氏文献、楹联专著，对联语做了比较详尽的注释，订正了以前很多“据说”或“传说”的错讹。客家祠堂匾额和楹联主要分成如下六个大类：
(13)、厢(书)房联和窗联。(注：单独的匾额与横披，不属楹联。)
(14)、* 大连·安波“鸿缘温泉杯”全国征联大赛启事 4月30日截稿
(15)、不孝父母，敬神无益;兄弟不和，交友无益;存心不正，风水无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;做事乖张，聪明无益;时运不济，妄救无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，服药无益;淫恶肆意，阴陟无益。
(16)、作品按书体及年龄分组，少儿组18岁以下，青年组18-49岁，老年组50岁以上。各年龄组分别设楷书组、隶书组、行书组，共9组。
(17)、快活不知如我者，人间能有几多人。—— 唐 · 白居易《想归田园》
(18)、乙：朋友们，若欣赏，先鼓掌吧！(台下掌声阵阵)
(19)、乙：各位愿意继续听吗？(台下掌声、赞扬声此起彼伏)
(20)、诸楼乃胜迹，岁序空幽，施新策复唱春天故事，梦里每裁诗
(1)、该联虽是旧时的诫官联，但对今人修养心性、处事为人不无益处。
(2)、近代湘潭学者王湘绮先生，学问渊博，品格高尚，他写给后人的家训是一副语浅意深的妙联：戳破窗纸容易补，败坏道德难修。
(3)、爱我所爱，无怨无悔。世界上从来没有什么样的人类活法，比如此心灵宁静的活法，更加令人惬意安详；也从来没有什么样的幸福，能够比如此快乐普通的幸福，更加令人难以逾越。因为生活不光是酒足饭饱，锦衣玉食，不光是宝马豪宅……
(4)、 我们的节日·春节
(5)、释义：别人给后代子孙留下的都是财富，而我留下的是一身清白，一世清白。
(6)、围绕辞旧迎新，体现新时代精神和民俗特色，把握新春气息；
(7)、凡作品曾经上刊而从不订阅《诗词选刊》作者，作品将不再上刊。把纸刊发表作品的机会，留给更多喜爱并需要《诗词选刊》的作者。
(8)、但是，我们是涵社诗词研究会自助办刊，并不以营利为目的，更没有一分钱政府拨款，办刊经费来源仅靠会员会费和自筹资金，远远不够。我们的全部编辑人员，都是在无偿为大家工作。所以很惭愧，我们暂时没有能力为作者发放稿酬，也不能免费赠送作者样刊。每期《诗词选刊》都需要大家订阅。
(9)、乙：崇文尚善的家庭，家道将会兴旺，德望定会崇高的！
(10)、为充分体现本次征联活动的公正性，活动主办方将聘请专家组成评审委员会，按照公正、公平、公开的原则，对参赛作品进行评选，评出100副优秀作品，组委会将颁发奖状和奖金：其中一等奖1名，奖金5000元；二等奖3名，奖金各2000元；三等奖6名，奖金各1000元；优秀奖30名，奖金各300元，入围奖60名，奖金各100元。
(11)、上联的“杜渐防微”，杜指阻塞、杜绝，渐指事物发展的萌芽，谓在错误或危险刚刚露头的时候，就加以防范和抑止，不让它发展。这就是“杜渐防萌，慎之在始。”“取法”，即效法，取法乎上，仅得其中，因此要取法高的标准。所谓“至坚”，指坚定、坚韧、坚贞；“至洁”，指清洁、廉洁，“不污曰洁”，“不行不义曰洁”。
(12)、“咬定几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”这是清代郑板桥写过的一副家教对联。他教育子女精读一些好书，做像新竹那样蓬勃向上，虚心而耿直的人。
(13)、上联即是鼓励书院学生立志向上，不断寻究事理，经世致用，就不致因蹉跎岁月老无所成而悲叹。
(14)、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
(15)、甲：衷心感谢大家热心的鼓励！我俩接着说吧！(目示乙)请你做好对答准备。
(16)、“忠厚传家久诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。
(17)、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。(《增广贤文》)
(18)、 意思是春风化雨，正是用柔的力量来滋养万物。做人也是这样，太过刚硬只能处处碰壁，吃尽苦头。
(19)、这副家训长联，为出身贫寒的明代崇祯元年的进士、梅县松口人李二何所撰。李氏的后裔们把这副对联作为李氏家训，刻在或悬挂在宗族的祠堂里，作为栋对。楹联写得清清楚楚、明明白白，时时提醒后裔勤俭持家、行善积德、励志修身、做人处世的行为准则。还有一副长联栋对，是四川著名的客籍联家钟云舫所撰：巴江闽海，隔八千里焉，天胜人，人更胜天，始得俾炽昌如此，念昔日巴山西上，棘水东来，露宿风餐，予先世亦良苦耳；祖德宗功，历二百年矣，子生孙，孙又生子，居然聚国族于斯，喜今朝燕寝凝祥，鹤峰敛秀，支燕霞蔚，我后裔其必兴乎。
(20)、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。(冶家格言)
(1)、* 万元大奖：山东潍坊“麓台文化杯”征联启动 4月30日截止。
(2)、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这是清代教育家朱柏庐的《朱子家训》中的一副对联，充分体现了他对子女生活的关心和希望。
(3)、上联的“三思”，语出《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”即季文子对每件事总是考虑多次才行动。上联即化用此语，是说每面临一件事，都要三思而行，避免考虑不周而盲目行动，带来不良后果。
(4)、门联和匾额。分大、小门联(含重门联)。
(5)、有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
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