高智商座右铭
1、教书育人，快乐人生。
2、爱心献给孩子，诚心送给家长，信心留给自己。
3、德薄尔位尊，是指一个人的地位很高，但是却不肯使用恩德来对待其他人。智小而谋大，是指一个人的不太聪明，却总想去挑战一些高智商的困难事。力小而任重，是指一个人的能力有限，却总想去完成那些艰难的任务。
4、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
5、爱教育，爱学生，为人师表，不图功名不图利，奋斗终身。
6、犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
7、爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。
8、言而有信为人，脚踏实地做事。
9、一切为了孩子，为了孩子一切。
10、态度决定一切，习惯成就未来。
11、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、百尺竿头更进一步，只有不断的努力学习，才能造就自己更好的人生，我相信学习就是改变自己命运，的动力，所以我一直都在坚持下去！
14、人以信立世，师以德育人。
15、立足三尺讲台，塑造无悔人生。
16、重要的不是成功，而是奋斗。
17、让我们一起为孩子撑起一片纯净蓝天，为孩子开辟一块快乐土地。
18、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
19、教育是从黑暗大光明的运动。
20、读了这么久的历史书，无非讲的是功名利禄。在外游历千山万水，体悟道法，后发现还是回家种田，饮酒作诗安逸。
21、笔耕书上除勤奋无他，舟行学海有远志领航。
22、才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
23、用微笑迎接微笑，用心灵碰撞心灵，用激情点燃激情，用关爱呼唤心灵。
24、博学慎思，明辨笃行。
25、人因为博学才谦逊，因为勇于牺牲才力量无比。
26、宽容别人等于祝福自己。
27、志存高远，心系天下。
28、踏踏实实地工作，简单而阳光地生活。
29、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
30、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
高智商座右铭
31、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
32、厚德载物，自强不息。
33、我们的妄念像秋天的落叶一样，到处飘，到处落，想要去空他，想要去扫他，那就差了。你把第一个妄念去掉了，第二个妄念又来了，你把旧的树叶扫干净了，新的树叶又掉下来，这样你一天到晚忙不完。“一笑罢休闲处坐”，不如我不扫了，不管了，“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他，他自然就空掉了。
34、只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
35、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
36、)一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
37、堂堂正正做人，兢兢业业工作。
38、教师的幸福就是把一群群孩子送往理想彼岸。
39、勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。
40、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
41、用心做事，用爱育人。
42、•人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
43、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
44、成功之秘诀，在始终不变其目的.。
45、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。
46、•故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
47、选择你所喜欢的，喜欢你所选择的。
48、播种希望，收获明天。
49、打动童心的方法是诚恳而慷慨地赞扬他们每次进步。
50、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
51、含泪播种，含笑收获。
52、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
53、理想是有的，梦想是有的，只要让自己砥砺前行，总有一天会到达自己阳光的彼岸，作为一名小学生应该努力的积极向上！
54、四、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。
55、•“提出一个问题，我就奖励你”——引导孩子敢于提问、善于提问
56、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。
57、五、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。
58、一世其实并不长，既然来了，就要活得漂亮。
59、八、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起。
60、天行健，君子以自强不息。
高智商座右铭
61、蹲下来讲话，抱起来交流，牵着手教育！
62、用金子般的爱心收获纯洁的欢笑与真诚，感受彼此心灵的贴近。
63、七、人生的高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
64、静心的做老师，尽心的教学生。
65、耐心、细心、恒心。
66、用书籍滋润着自己的心灵，把爱心奉献给每一位学生。
67、喜欢孩子，善待孩子。
68、此刻打盹，你将做梦；此刻学习，你将圆梦。
69、虚心万事能成，自满十事九空。
70、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
71、我努力，我快乐。
72、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么让他离开教育岗位。
73、一、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。
74、想要壮志凌云，干要脚踏实地。
75、•诚实是做人的第一美德
76、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
77、奋斗就是生活，人生只有前进。
78、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
79、眼中有孩子，心中有目标。
80、•理想的书籍是智慧的钥匙。
81、书到用时方恨少，事非经过不知难。
82、中国人是富于美感的民族。
83、名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公平对待每一名学生的教师。
84、用爱心浇灌娇嫩的花朵，用双手托起明天的太阳。
85、不善于利用时间的人爱抱怨时光短暂。
86、春蚕到死丝方尽，烛炬成灰泪始干。
87、给小学生的励志名言
88、珍惜时间可以使生命变的更有价值。
89、用一颗宽容的心，看待身边的一切。
90、英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。
高智商座右铭
91、用爱谱写教育的乐章。
92、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。
93、不抛弃、不放弃，让每个孩子都站在爱的天平上。
94、是金子，随便放到哪里总会发光的.
95、知识改变命运，勤奋实现理想。
96、爱己之心爱人，律人之心律己。
97、生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。
98、播种欢乐的种子，让花朵在天籁中绽放。
99、什么是不幸?不幸是你看到别人比你幸福.
100、六、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
101、生以求知为乐，师以从教为荣。
102、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
103、这句可以理解为：以佛教的仁爱为真心，道法自然为风骨，儒家中庸为表象，用大度来包容对待整个世界。以一技之长在手，生存能力傍身，三思而行的头脑，用从容的心态来过生活。
104、)志于道，据于德，依于仁，游于艺.
105、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
106、成功是一个过程，并不是一个结果。
107、所有烦恼的根源都是自己给的，看淡是解决烦恼的良策。
108、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
109、人的一生不可求无灾难。人的一生如果没有灾难，就会生贪念。人生在世不怕有困难。人生在世如果遇不到灾难，心中会祈求骄横奢侈的生活。
110、永远用欣赏的眼光看待学生，永远用宽容的心态面对学生。
111、日日行，不怕千;时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。
112、摘自南怀瑾《论语别裁》，这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是笨的人，可以不要畏。
113、•盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
114、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
115、)教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
116、认认真真做事，明明白白做人。
117、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
118、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
119、一个知识不完全的人可以用道德来弥补，而一个道德不完全的人，很难用知识去弥补。
120、教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。
高智商座右铭
121、层之塔，起于垒土；千里之行，始于足下。
122、不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。
123、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
124、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
125、人格的完善是本，财富的确立是末。
126、吾爱吾师，吾更爱真理；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
127、身教重于言教。
128、北大首任校长蔡元培先生的十句名言如下：
129、向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的。
130、坚持、包容。
131、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
132、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
133、岂能尽如人意，但求无愧我心。
134、安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是难。
135、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
136、经历是蛮横的老师。可是你得吸取教训，你真的吸取教训了吗？
137、真情打动学生，诚心感化学生，心灵聆听学生，汗水浇灌学生。
138、励志名言座右铭
139、二、学问难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
140、得道者多助，失道者寡助。
141、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。
142、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
143、开心一点，仰起笑对人生的脸，我们要做明天的神仙!
144、内存一个爱，外显一个笑。
145、捧着一颗心来，不带半根草去。
146、朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。
147、生命的精彩自于智慧的积淀。
148、信心来自于实力，实力来自于勤奋。
149、让教育自然无痕。
150、捧着一颗心，不带半根草去。(陶行知)
高智商座右铭
151、三、三千年读史，不外功名利禄；九悟道，终归诗酒田园。
152、人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
153、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
154、用真情教书，用真心育人。
155、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
156、•只要努力，下次就一定能考好---正确对待成绩不好的孩子。
157、诚恳而慷慨地赞扬他学生的每次进步。
158、疾风知劲草，路遥知马力。
159、教育不在于灌输，而在于点燃火焰。
160、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》解读：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》解读：拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》解读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》解读：高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》解读：多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》解读：木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》解读：灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》解读：君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》解读：礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》解读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》解读：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》解读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。莫大焉：没有比这个更大的了。28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。29、三思而后行。——《论语·公冶长》解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。32、任重而道远。——《论语·泰伯》解读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。33、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》解读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。40、学然后知不足。——《礼记·学记》解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》解读：只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。42、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》解读：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍（zuò）：惭愧。44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》解读：宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。45、欲速则不达。——《论语·子路》解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克科学，快出成果，也是办不到的。46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》解读：早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。后一个“知”（zhì）：聪明。48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》解读：我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。52、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。53、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。54、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。