孔子小故事三则
1、孔子小故事三则英文
(1)、姑布子卿为赵简子的孩子们看完相就走了，后赵简子经过长期考察，废弃长子伯鲁，改立毋恤为其继承人。
(2)、遵义市旅游发展委员会头条号获今日头条“贵州具影响力头条号”及“贵州具影响力民生头条号”奖项→
(3)、儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。
(4)、孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
(5)、刚巧孔子走进厨房，看到了学生的举动，以为他在偷食。当学生将食物呈上时，孔子提起了此事，本想说教一番。可学生连忙解释，大家才恍然大悟。
(6)、季咸虽然是巫，却没上过几天学，作风跟个憨瓜差不多，第二天，就大咧咧跟着列子一起来见壶子。
(7)、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。 只听买布的大嚷大叫：“三八就是你为啥要我二十四个钱？”
(8)、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”
(9)、孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
(10)、在孔府西学门内，有一口大铁锅，每天孔家的烧水户都会自带薪材烧水，水沸即回，开水无人使用。虽然人们觉得怪异，但这是多年沿袭的之举，不得随意更改，因此一直延续到新中国成立前夕。
(11)、接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”
(12)、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。
(13)、“冷板凳”背后的故事发生在明代，一代权臣严嵩被弹劾、朝廷将要治罪时，专程到孔府请当时的衍圣公出面为他说情。严嵩与孔府关系非同寻常，严嵩的孙女嫁给孔子六十四代嫡孙、衍圣公孔尚贤，严嵩与孔府结成姻亲。权倾天下的严嵩，因其倒行逆施变成万民唾骂、朝野共讨的罪臣，他想通过衍圣公圣人之后的特殊身份，到嘉靖皇帝那里为自己说情免罪。
(14)、顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
(15)、既然不去街上浪了，也就不梳洗打扮了，去除一切华饰，穿得破破烂烂的，跟墨子一样。
(16)、一个人成功有两个关键的因素，一个是时，一个是命。
(17)、10岁的闵损，死了娘亲。但很快，闵损就有了后娘。没几年，闵损就多了两个弟弟，是后娘和爹生的。爹高兴，每天合不拢嘴。后娘更高兴，整天围着自己的两个孩子转。
(18)、在当时那个年代，当时的清儒相比，他这算是有点真本事的。
(19)、于是，子路、摊主和买主三人一同去找孔子。见到孔子后，子路先将事情的来龙去脉说了一遍，然后请老师主持公道。
(20)、还有，他身后的那个年轻人，无论从形态还是眼神，怎么看都是一个标准的疯子。
2、孔子的小故事
(1)、等洪秀全谈起他的P2P组织“拜上帝会”，曾国藩，就闭口不言了。
(2)、然而，孔子的伟大就在于，不管在顺境、在逆境，都没有放下道德救世的希望。
(3)、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；
(4)、孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗？他是蚂蚱，蚂蚱是春天生，秋天就死了，他从来就没有见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季就算和他吵到晚上也讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”这个故事其实对于我们教育学生或者面对生活，都极有意义！
(5)、有一个人不小心的掉到了水里去了，孔子的其中一个学生就跳下了水去，把人给救起来了，家属很是感谢他，给了他一头牛，他就收了。
(6)、孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀!他已经通晓音律的奥秘。”
(7)、从此，孔子真的到叔孙氏家放牛去了，而且他与人家讲定条件：他为叔孙氏家放牛，叔孙氏家中藏书任他借阅。
(8)、从这以后，列子垂头丧气，没有了意气风发的劲头。
(9)、路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。 他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。 颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？
(10)、通过“探汤”示警、“犭贪”壁戒贪行为与视觉相配合的特殊家规，以及“冷板凳”的故事，能够体会孔子后裔要求子孙修身齐家、德高行洁的良苦用心。“国无德不兴，人无德不立”，个人和家庭的品德，终将汇聚成一个民族、国家的价值观，成为民族精神之源、治世经国之法。
(11)、只剩下曾皙了，他想了想说，我和他们的想法都不一样。孔子说有什么关系呢，我们只不过是每个人聊自己的志向而已。
(12)、孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
(13)、“这是为什么？”颜徵吃了一惊，脸上的笑容顿时消失。
(14)、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉到锅里去了。于是，他连忙用汤匙把它捞起来。但在准备把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是便把它吃了。
(15)、孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!"(论语。先进篇))"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!
(16)、孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车!”
(17)、感觉自己从师三年，就像后世的大学生一样，除了会打游戏谈恋爱，啥也不会，现在又搞了巫启贤这一出，实在也没脸在壶子面前嘚瑟了，于是就决定回家。
(18)、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。
(19)、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
(20)、君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。
3、孔子的一个小故事
(1)、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。
(2)、壶子说，你也是个憨瓜吗？毕业证还没拿就走？
(3)、《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能够坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
(4)、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
(5)、这符合了当时姑布子卿对所知孔子的人生判断：
(6)、孔子笑了，又问冉有。冉有(春秋末年著名学者、孔子门徒)说:“让我去一个小国家，也就六七十里大吧，我能让人人吃饱穿暖。至于礼乐教化，那就得另请高明了。”
(7)、于是，子路、摊主和买主三人一同去找孔子。见到孔子后，子路先将事情的来龙去脉说了一遍，然后请老师主持公道。
(8)、——不忘初心，砥砺前行，力传道德圣学的圣人，一位无冕之王。
(9)、这句话听起来，挺励志，实际上饱受王阳明的心学毒害。
(10)、孔子对学生们说：“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊!
(11)、这可是一个奇怪的“条件”，孔子就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进。
(12)、某天，有新来的三位幕僚来拜见曾国藩，见面、寒暄之后退出大帐。有人问曾国藩对此三人的看法。
(13)、孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了?”孩子说：“我叫项襄。7岁!”
(14)、曾国藩此人，在学识上肯定无法跟先圣贤相比，但他识人察物，有自己的一套，尤擅长于通过人的身体语言来判断的对方的品质，性格，情绪，经历。
(15)、过去，有两个道学先生。一天两人相遇，三句话一说，就争论起来，各自认为自己是真道学，骂对方是假道学。互不相让，争论不下。于是，就去找孔子裁判。孔子见他俩来了，连忙下阶来，深深一鞠躬，说：“你们学理很大，何必一定相同？两位老先生都是真正的道学，孔子素来很敬仰，哪里有假的呢？”
(16)、孔子说：“难道你没有见过丧家的狗吗？那丧主的尸体已经装敛入棺椁，祭品已经摆好且开始祭祀了，而那丧家狗还东张西望，寻找著它的主人。
(17)、孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？”
(18)、壶子的话，虽然语气，心平气和、文绉绉的，但是话里话外的意思，很硬气。
(19)、一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了；而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？马说：其实在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被蒙住眼睛，被人抽打。其实，我是怕混日子更累。
(20)、孔府内宅门照壁上的这幅画名为“戒贪图”，绘于明代，其用意明显，那就是借“犭贪”的丑恶形象作为家族正心修身的家训，以告诫子孙，切不可贪婪纵欲。
4、孔子的三个小故事
(1)、当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；
(2)、意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。
(3)、孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”
(4)、开始决定结束。无论一件事，还是一段关系，都必然会有一个开始和结束的过程，也就是说，我们的每一个起心动念，我们初做一件事的动机，是至关重要的，尽管你当时可能是不觉得。
(5)、毋恤，其实就是日后促成将晋国瓜分成赵、韩、魏三份的赵国奠基者——赵襄子。
(6)、根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
(7)、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。