曾国藩家训8字原文
1、曾国藩家训8字意思
(1)、1端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
(2)、2立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(3)、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
(4)、蒋勋系列 ‖《美的沉思》系列之六：《一:从诗经到唐诗》合集
(5)、蒋勋系列 ‖《《还原诗经之美》》合集(共21期)
(6)、十九日曾六來營，接爾初七日第五號家信幷詩一首，具悉次日入闈，考具皆齊矣。此時計已出闈還家。余於初八日至河口，本擬由鉛山入閩，進擣崇安，已拜疏矣。光澤之賊竄擾江西，連陷瀘溪、金溪、安仁三縣，即在安仁屯踞。十四日派張凱章往剿，十五日余亦回駐弋陽。等安仁破滅後，余乃由瀘溪雲際關入閩也。
(7)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(8)、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
(9)、10薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
(10)、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
(11)、其书是2006年重庆出版社出版，由成晓军、唐兆梅整理而成。
(12)、但是李鸿章要离开湘军的时候，还是对曾国藩说了一句话，他说：“你做什么我都佩服，就是勉强我们早起一起吃早饭这点，我很不理解，能不能有点弹性？”大家猜曾国藩是怎么说的？曾国藩马上答应说：“可以，从明天开始，取消早餐。”但是下面那句话他没有说，“各自料理”。所以后来所有人都骂李鸿章，“你不说话我们天天还有公家的饭吃，你一说倒好，你走了以后我们还要花钱买早饭”，后又把他逼回来。他就只好去找曾国藩说：“我之前的建议不对，还是恢复早餐比较好。”这就是曾国藩的一套带人的方法。我们学历史就是要学这些道理，然后放到实际生活中应用，这样活学活用才有价值。所以，千万记住，该放的要放，该紧的要紧，该说的要说，该不说的要不说，有时候不说话比说话还有威力。
(13)、2好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
(14)、第早。为什么我们说茶不能喝隔夜的，隔夜茶真的会坏吗？其实不一定，只是古人为了让媳妇不要晚起，才想到用这种方法让媳妇早起的。所以要了解中国人的事情，一定要花一点功夫。我们很多说法其实都是假的，并不是真有那么回事，但它有它的作用，任何事情、任何话，尤其是古人传下来的，都有它独特的用意。一定要早起，因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则，每到黎明就起床，一天只休息四五个小时。
(15)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(16)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
(17)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
(18)、1宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
(19)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
(20)、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。)
2、曾国藩家训8字原文及翻译
(1)、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
(2)、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
(3)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(4)、第考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。我爸爸晚年跟我讲过一些话，我也是很难理解，后来他去世之后，随着我的年龄的增长，我才渐渐懂得他的意思，也才经常会想：“唉，那时候他告诉我，我居然没想通。”一个人没有到一定的年龄段，是很难去体会一些事情的。你要想不忘记父亲，就要记住他的教诲，这样你才会有他的印象，你才会记得。虽然我父亲已经去世很多年，但就是因为他的那些话、那些教诲我一直记着，我才没有忘记他，否则就可能会忘光了，那时候就什么都没有了。“孝”是根本的，一个人如果不孝敬父母，其他真的都免谈。
(5)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
(6)、但是李鸿章要离开湘军的时候，还是对曾国藩说了一句话，他说：“你做什么我都佩服，就是勉强我们早起一起吃早饭这点，我很不理解，能不能有点弹性？”大家猜曾国藩是怎么说的？曾国藩马上答应说：“可以，从明天开始，取消早餐。”但是下面那句话他没有说，“各自料理”。所以后来所有人都骂李鸿章，“你不说话我们天天还有公家的饭吃，你一说倒好，你走了以后我们还要花钱买早饭”，后又把他逼回来。他就只好去找曾国藩说：“我之前的建议不对，还是恢复早餐比较好。”这就是曾国藩的一套带人的方法。我们学历史就是要学这些道理，然后放到实际生活中应用，这样活学活用才有价值。所以，千万记住，该放的要放，该紧的要紧，该说的要说，该不说的要不说，有时候不说话比说话还有威力。
(7)、◎ 《曾国藩家训(上)》01-谁来拯救笨小孩
(8)、 《百家讲坛》 ‖ 翰墨风骨郑板桥合集(共16期)
(9)、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。
(10)、做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友，好榜样。
(11)、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
(12)、曾国藩出生农家，所以他早起很习惯。可是李鸿章就不一样了，李鸿章家里很富裕，他从小就不习惯早起。所以李鸿章刚开始跟着曾国藩的时候，湘军那时候每天早上五点都会放醒炮，就是为了叫醒大家，随后所有的高参要一起吃早饭，曾国藩认为这样才比较有团队精神。其实一直到我们当兵的时候，早饭都还是一起吃，那时候我们没有桌子，就是在地上围一圈，然后就地把早餐端出来吃了。可是李鸿章就是起不来，每次派人去叫他，他都会找借口，“我肚子痛”“我昨天晚上睡得太晚了”。那么曾国藩是怎么处理的呢？有一天早上，他派三个人轮流去请李鸿章，说：“请到他来才开动，他没来，我们统统不开动。”所以李鸿章到的时候，就很难为情，曾国藩没有说他，但是也没有任何表情，一句话都不说，于是大家就都低着头默默地吃饭。
(13)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(14)、"孝"是一个人根本的品德，一个人如果不孝敬父母，就不要指望他有任何建树。平时与父母沟通过程中，要仔细聆听他们的教诲，适用于自己的就记在心里，用于日常工作和生活中。
(15)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(16)、《百家讲坛》 ‖ 五百年来王阳明合集(共26期)
(17)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(18)、第早。为什么我们说茶不能喝隔夜的，隔夜茶真的会坏吗？其实不一定，只是古人为了让媳妇不要晚起，才想到用这种方法让媳妇早起的。所以要了解中国人的事情，一定要花一点功夫。我们很多说法其实都是假的，并不是真有那么回事，但它有它的作用，任何事情、任何话，尤其是古人传下来的，都有它独特的用意。一定要早起，因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则，每到黎明就起床，一天只休息四五个小时。
(19)、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(20)、(5)读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
3、曾国藩家训八个字
(1)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(2)、之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，容易溺心丧志。
(3)、◎ 《曾国藩家训(上)》14-自立立人自达达人
(4)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(5)、◎ 《曾国藩家训(上)》07-养活一团春意思
(6)、◎ 《曾国藩家训(上)》08-人但有恒事无不成
(7)、百家讲坛 ‖《孙子兵法》第二部合集(共15期)
(8)、曾国藩是晚清一位极具争议的人物。即有晚清名将的美誉，又有汗奸卖国贼之骂名，褒贬参半，毁誉不一。无论对其人品如何评价，而对其家书家训都是推崇备至，极言其妙争相阅之，存之。可以想见，这是一部蕴含着人生智慧的一本好书。
(9)、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。
(10)、即早起，曾国藩认为，早起不仅可以修养身心，延长生命的长度，也能帮助一个家庭持续繁荣昌盛。
(11)、2夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
(12)、 《中国诗词大会》 ‖ 这档5年的文化盛宴节目，所有看点被一表拿下，赶紧收藏慢慢享用 I(典藏版)
(13)、《百家讲坛》 ‖ 传奇王阳明合集(共14期)
(14)、1邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
(15)、2眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
(16)、20凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(17)、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
(18)、 曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书。
(19)、百家讲坛 ‖《孙子兵法》第四部合集(共15期)
(20)、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。
4、曾国藩家训30条译文
(1)、1劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(2)、 1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
(3)、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
(4)、2古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
(5)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
(6)、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，是逆境亦畅天怀。
(7)、 8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
(8)、切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
(9)、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
(10)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(11)、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)
(12)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(13)、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
(14)、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”
(15)、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
(16)、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
(17)、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
(18)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
(19)、10凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
(20)、间，数十寒署，仅须臾耳; 大地数无有纪
5、曾国藩家训8字原文图片
(1)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
(2)、◎ 《曾国藩家训(上)》10-用人必先知人
(3)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(4)、人的气质是天生的，本来很难改变，只有读书可以变化气质。读书重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己"无一日不读书"，而且他也当真做到了。
(5)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
(6)、 弘扬中华传统文化，传承经典有您有我。阅后请转发、分享、点“在看”，敬请关注“晓刘∣晓时光”，共同携手传播中华传统文化。
(7)、同治元年(1862年)，曾国藩52岁的时候，他在写给儿子的一封信里说了这么一段话：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”人的气质是天生的，本来很难改变，只有读书可以变化气质。这就是为什么我们说读书很重要的原因之一。但是现在很多人读多少书都不能改变自己的气质，为什么？因为他们读书只是读那些技术性的，可以用来赚钱的书，那些书跟一个人的气质没有半点关系。读书重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己“无一日不读书”，而且他也当真做到了。
(8)、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
(9)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(10)、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。
(11)、⑤古⽂：唐代时称秦汉之⽂为古⽂，即以⽂⾔写成的散体⽂。
(12)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(13)、1处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
(14)、第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。
(15)、10以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(16)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(17)、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
(18)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(19)、曾国藩家书是他写给家人书信的合集，附有译文
(20)、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
(1)、曾国藩出生农家，所以他早起很习惯。可是李鸿章就不一样了，李鸿章家里很富裕，他从小就不习惯早起。所以李鸿章刚开始跟着曾国藩的时候，湘军那时候每天早上五点都会放醒炮，就是为了叫醒大家，随后所有的高参要一起吃早饭，曾国藩认为这样才比较有团队精神。其实一直到我们当兵的时候，早饭都还是一起吃，那时候我们没有桌子，就是在地上围一圈，然后就地把早餐端出来吃了。可是李鸿章就是起不来，每次派人去叫他，他都会找借口，“我肚子痛”“我昨天晚上睡得太晚了”。那么曾国藩是怎么处理的呢？有一天早上，他派三个人轮流去请李鸿章，说：“请到他来才开动，他没来，我们统统不开动。”所以李鸿章到的时候，就很难为情，曾国藩没有说他，但是也没有任何表情，一句话都不说，于是大家就都低着头默默地吃饭。
(2)、 蒋勋系列 ‖ 《细说红楼梦》第1-120回全集汇总(典藏)
(3)、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)
(4)、 .............................................................
(5)、同治元年(1862年)，曾国藩52岁的时候，他在写给儿子的一封信里说了这么一段话：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”人的气质是天生的，本来很难改变，只有读书可以变化气质。这就是为什么我们说读书很重要的原因之一。但是现在很多人读多少书都不能改变自己的气质，为什么？因为他们读书只是读那些技术性的，可以用来赚钱的书，那些书跟一个人的气质没有半点关系。读书重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己“无一日不读书”，而且他也当真做到了。
(6)、无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
(7)、"亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急"，所谓"人待人，无价之宝也"。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说"远亲不如近邻"，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
(8)、勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
(9)、蒋勋系列 ‖《美的沉思》系列之七：《二:从唐诗到元曲诗》合集
(10)、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
(11)、第宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
(12)、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
(13)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
(14)、2薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(15)、天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：(对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。)
(16)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：(读书人读书，重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。)
(17)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(18)、蒋勋系列‖《美的沉思》系列之一：《美的曙光》合集(共14期)