一、格言联璧之福怡子孙的钢琴曲谱
1、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。
2、处事类(二五)
3、——莎士比亚(英)《亨利八世》
4、●谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。
5、示例：近代作家张恨水《啼笑因缘续集》八回：“我一定把他夺了过来，也未必能得她的欢心。唉！ 还是那句话，各有因缘莫羡人。”
6、写给母亲的诗，分享如下：游子吟
7、我只有一粒绿豆的呼吸和愿望
8、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
9、厨房里飘来饭菜的香，
10、出处：《格言联璧·接物类》 解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。 作者：清代·金缨 《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
11、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
12、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
13、——莎士比亚(英)《无事生非》
14、如果上天(命运)要想给你灾祸,那么肯定会先给你一点小小的幸福,让你沾沾自喜从而有点骄傲,所以,当你得到一点幸福的时候不要那么欣喜,炫耀,要懂得受持；如果上天(命运)要想给你幸福,那么肯定会先给你一点小小的磨难挫折,让你提高警惕从而有点敬畏,所以,当你受到一点困难的时候不要那么担忧,要懂得自救.面理解是这样的.这是一句很哲理辩证的话.《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,相互作用.
15、据此，可从以下角度立意：
16、清·袁枚《随园诗话》卷八记也有记载：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。
17、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
18、——契诃夫(俄)《回忆中的契诃夫》
19、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
20、●当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。
二、
1、●因为有言语，你胜于野兽，若是语无伦次，野兽就胜于你。
2、岁暮到家/岁末到家作者：蒋士铨 (清)
3、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
4、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；
5、也就是说不自重就会被别人辱灭,不严格要求自己就会有祸端。不骄傲的人会长期受益,敢于向前看的人博学多闻。 出自《格言联璧》 本书是金缨所编的浅近格言另刻之单行本。全书以儒家修身、齐家、治国的次第为经，以对所收格言的诠释为纬，涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面，其内容包括学识、涵养、品格、训诫等十篇，条分缕晰，情给理明。 该书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，对于青少年修身养性、处事做人、治家从政具有很好的参考借鉴价值，读者也可从中可学到正确适用的生存之道。
6、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；
7、出自清·金缨《格言联璧》，原句为：欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。
8、利哈乔夫《论教养》给人们的启示是：教养的核心是尊重，良好的教养要来自家庭，因为在家庭面前，展示的是真实的一面，对家人有教养了，才是一个有教养的人。
9、——范晔(南朝·宋)《后汉书·崔骃列传》
10、——罗曼·罗兰(法)《母与子》
11、郭晚刚《母亲》每当多晚回家
12、身在万物中，心在万物上。
13、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
14、●侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15、年青的时候是这样的，酷爱看书阅读无数小说和书报。自从有了电视就沒有看过书，现在我有三个平台，火山.抖音.头条，电视都很少看，专心看网友视频，都看不过来，所以现在更不看书。
16、至乐无如读书,至要莫如教子。 摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》 解释:大的快乐莫过于读书,重要的事莫过于教导子女
17、●钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。
18、格言联壁—福贻子孙回忆曾留下昨天的余味,梦想已变成冷夜包围的乐章,青春的夕阳下曾躺在你怀里哭泣,青春的哀愁里却孤独想要回航,昨夜曾想要唱完所有写给你的歌,好歌谱格言联壁—福贻子孙.
19、洛夫《母亲》母亲卑微如青苔
20、十月胎恩重，三生报答轻。
三、
1、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
2、敦品类(二三)
3、心性见之事功，心性方为圆满。
4、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。
5、●轻言骤发，听言之大戒也。
6、●好议论人长短，亦学者之大病也。
7、香港中文大学微情书大赛《你还在我身旁》瀑布的水逆流而上，
8、——德谟克利特(古希腊)《断片》
9、运动员回到起跑线上，
10、●语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。
11、——契诃夫(俄)《第六病室》
12、《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
13、中华书局《中华经典名著全本全注全译》丛书中的《格言联璧》是好的，可以去孔夫子旧书网、京东等比较一下价格再买。
14、蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样，
15、母苦儿未见，儿劳母不安。
16、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；
17、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
18、⑥境由心造，我命由我不由天。
19、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。
20、⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。
四、
1、③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
2、原文如下：身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
3、《格言联璧》一书，自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
4、停车茫茫顾，困我成楚囚。
5、身在天地后，心在天地前；
6、●若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。
7、——惠特曼(美)《转动着的大地之歌》
8、——石成金(清)《传家宝》
9、注释：菑畬(zī she耕耘)