一、格言联璧全文译文欣赏
1、不如笃至诚。多言语，不如慎隐微。博声名，不如正心术。恣豪华，不如乐名教。
2、心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第
3、丈夫之高华，只在于功名气节;
4、贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐;
5、有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。
6、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔;
7、私念满胸，而欲求福应者悖。
8、(译文)自己有优点，一般不要自己来宣扬，这是培养自己深沉的涵养所需要的。别人有缺点，要多加掩饰，这是培养自己宽宏的器量不可缺少的。
9、恩惠怕先对人有益而后使他受损，威严则怕不能自始自终。
10、静坐常思已过，闲谈莫论人非。
11、居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”
12、谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。
13、梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。
14、(译文):处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。
15、为顾及妻儿而疏远朋友，则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓，百姓则有怨声。
16、(译文)因为利益而结识的朋友过不了一天，因为声色酒肉结交的朋友过不了一月，因为权势攀附结识的朋友过不了一年，只有因为真理道义结交的朋友才可以一辈子。
17、人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
18、防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。
19、有机会做坏事而不做，就是善；有能力做善事而不做，就是恶。
20、(译文)说刻薄话，做刻薄事，存刻薄心，凡此种种都刻薄的结果，免不了使自身受害；搞阴谋，做不可告人的坏事，损害上天的旨意胡作非为，做任何事都不光明正大，自然使子孙后代遭殃。
二、格言联璧全文译文欣赏及注释
1、(译文):谦虚退让是保身的第一法；安静祥和是处事第一法；包涵容忍是待人的第一法；潇洒脱俗是养心的第一法。
2、古之居官也，在下民身上做工夫。
3、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问;
4、(译文):修养自身的德性要效法高山，内心宽广要像海一般辽阔。与人在一起要谨慎说话，自己独处要防胡思乱想。
5、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
6、鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身；
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
8、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
9、种种皆薄，未免灾及其身；
10、(译文)古往今来，世上的一切事情都是自己的分内之事，因此自己的分内之事，就是世上的所有事情。
11、(译文):聪明的人戒太明察，刚强的人戒暴躁，温和的人戒优柔寡断。
12、过去事丢得一节是一节。
13、(译文)做好事就好像春园中的草，看不出它的成长，其实每天都在成长。做坏事则像磨刀石般，看不出它的磨损，其实每天都有损失。
14、事不可做尽，言不可道尽。
15、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。
16、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
17、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。
18、风景的险要可做为文章的意境，但心境却不可如此。山林的景致可作为文章的修饰，但不可作为人情世故。
19、处众以和，贵有强毅不可夺之力。
20、“余心无属,唯壁上同年”出自清•金兰生《格言联璧》，意思是:我的心没有归属的人，只有墙壁上和我同年的影子——这是委婉的拒绝别人的示爱。
三、《格言联璧》全文欣赏
1、无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
2、理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；
3、过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
4、——《庄子》桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。
5、志指志向、理想、目标或者意志。
6、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子;
7、圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，
8、聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
9、月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。难忘兮，病床上声声***驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。
10、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。
11、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
12、(译文)在无人知晓的时候做善事叫做积阴德，其得到的回报，和阳德相比要多出一倍，在无人知晓的时候做坏事叫做阴恶，其报应和阳恶相比，更为惨重。
13、(电子课本)人教版高中语文选修教材(15种)
14、贱不足恶，可恶是贱而无能；
15、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前;身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
16、舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、钉礌齿啡佼独酬扫揣激忧患与伤害就会相互包容。
17、公理评断是非，但疗伤唯有宽恕;公理之外，更需要宽恕。
18、而视我也常仇，我之言必不入。
19、(译文)兴盛，往往是衰退的开端；吉福，常常是祸殃的根源。大的幸福，就是终生远祸；大的灾祸，就是刻意求福。
20、(译文):宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约，这些都是监督自己的良言。避多欲、盲动、心不专以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中，能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里，能体验出渐字的秘诀。
四、格言联璧经典名句及译文
1、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，
2、传播：国内、外艺术名家·绘画·雕塑·摄影·书法·插画·设计·文学·音乐
3、言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，
4、已分内事，乃宇宙内事。
5、(经典诵读)格言联璧·齐家类
6、游鱼死于芳纶，故有美嗜者，必有美毒。
7、将疾病者比，则康健自乐。将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。
8、人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
9、对愁人勿乐，对哭人勿笑，
10、敦品类(二三)
11、(感悟)有人说成功有四要素：一是高人指点，二是贵人相助，三是小人监督，四是个人奋斗。高人指点，能帮助你找到方向；贵人相助，能助你克服困难；小人监督，能使你防微杜渐；个人奋斗，则是将你推向成功的内生动力。
12、难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失
13、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
14、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
15、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难;
16、志之所向，无坚不入，锐兵固甲不能御也。
17、舍事功更无学问。求性道不外文章。
18、(感悟)慎言是一种美德，是一种稳重和淡定。慎言是指谨防口无遮拦，适时适度适情的说话。“修己以清心为要，涉世以慎言为先”体现的正是“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
19、(译文)家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却为严厉分明。
20、游鱼死于芳纶，故有酷嗜者，必有酷毒。
五、格言联璧古诗文网
1、宠辱不惊，则肝宁；动静皆诚敬，则心定；饮食有节制，则脾不病；调整呼吸少说话，则保肺；平淡少欲，则肾水足。
2、当时父母念，今日尔应知。
3、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
4、书有末曾经我读，事无不可对人言。
5、初任参知政事，初：刚刚。
6、怎么能远达目标？要从近处思考。
7、德之崇，不求名之远而名自远。
8、予以为锡福于子孙者不浅也。
9、(译文):注重体面不如注重廉耻，求医药养生不如调养性情，结交d羽不如重信义，作威作福不如忠笃诚实，多说不如谨慎自己的缺失，博取名声不如端正自己的意念，纵情享受不如因名设教，积聚田宅不如教子有方。
10、白话译文：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。想念父亲的名言古文关于父爱的名言
11、能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸
12、广大、极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少，曰谨行，曰慎行，曰约己，曰
13、(译文):不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。
14、诸葛亮告诫自己孩子的这封信里，留下了许多名句。纵观全篇，可见他着重强调“静”字。只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。在现代社会，物质极大丰富的同时，也在不其然间助长了享乐主义和奢靡之风，这就更需要淡泊名利，涵养心性。以浮躁的心态来为人处世，终将会一事无成。
15、观察天地之间生长万物之气象，以开拓心胸眼界；学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德。
16、容貌以正大老成为第
17、时时好心就是时时好日。
18、做好事就好像春园中的草，看不出它的成长，其实每天都在成长。做坏事则像磨刀石般，看不出它的磨损，其实每天都有损失。
19、“父”世上亲切，暖之二字，伏念起，思，闻，眉常溺，非女爱哭，而其无言之爱，彼苍之影，其苦之作，其无悔之下，爱天然生，日月积聚，顶天立地，今夜念起，使我落下福之泪，其为祝福，感恩，乐之泪光，不胜之诗，无论是何文，爱无言，泪眼空，见者为君二子斑白之色，岁月刻下之风与欢，是夜，为君祝福，为君祈祷，我亲爱之父……
20、白话译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
1、(译文)风景的险要可做为文章的意境，但心境却不可如此。山林的景致可作为文章的修饰，但不可作为人情世故。
2、处人不可任己意，要悉人之情。
3、未有和气萃焉，而家不吉昌者；
4、读书有四个字要紧，曰阙疑好问;
5、书桌上不能有太多的书，心中则不能少书;这就好像鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。
6、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南。
7、三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”五刑章第十一子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。
8、它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾；它像烈火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热；是秋日里的一串串硕果，指引着我走向成功；是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。
9、好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。
10、戒酗酒，酗酒伤神;戒色欲，贪色灭精神;戒美味，美味使精神昏沉;戒过饱，过饱使精神郁闷;戒多动，zw.多动使精神混乱;戒多话，多话损伤精神;戒多忧，多忧使精神郁结;戒多思，思虑多刺激精神;戒久睡，久睡使精神疲倦;戒久读，久读使精神苦劳。
11、以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远
12、勤俭，是治家的根本；和顺，是齐家的根本；保家的根本，是谨慎；起家的根本，是诗书；传家的根本，是忠孝。
13、事事皆阴，自然殃流后代。
14、(译文):脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。
15、律己应该像秋风一样萧杀(即严格)，处世要想春风一样，温暖大家。
16、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。非大丈夫不能有此度量！振衣千仞冈，濯足流
17、(译文):执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤人没有什么不同。
18、造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。
19、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。
20、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
1、感悟：善良是人身上宝贵的东西，心存善念人生才能走得更远，后代也能因为你的善良而受益。扩展资料：《格言联璧》简介
2、(译文):飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
3、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。
4、(译文)贪图物质的享受，心性必有所损伤。占了人家的便宜，必遭天理的惩罚。
5、地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。
6、存心以光明磊落、诚实笃厚重要；外表以端正大方、老成持重亲切；言谈以简单扼要、真诚恳切感人。身口意三业，心为根本，诚於中必形于外。三者功夫乃是一体，效验也是一体，不可分割。
7、有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是忌讳的。“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。
8、听其言，必观其行，是取人之道。
9、原文：“志之所趋，无远弗届;穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入;锐兵精甲，不能御也。”
10、译文：德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。
11、因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
12、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。