一、格言联璧存养类原文译文
1、图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
2、庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；
3、因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
4、做事必先审其害，后计其利。
5、(译文)天下可敬的人，应该是忠臣孝子；天下可怜的人，应算是寡妇孤儿。孝子可立为百代宗师，具有仁爱之心的人是天下的命脉。
6、出自：清代金缨的《格言联璧》。
7、意思是：脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。
8、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。
9、难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，
10、今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。
11、无父何无母何恃——诗经《小雅·蓼莪》
12、有卑之为礼、尊之为非礼者。
13、格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之；
14、一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济；
15、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；
16、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
17、(古代文化常识)汇总10篇
18、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
19、规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。
20、君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混合，这就是君子的本性。
二、格言联璧原文及译文
1、毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气。
2、问话不答或话说不停都是一般说话的病态，以莺歌燕语令人悦耳之语调节。心中难舍或有所忘记，都是一种为情痴迷，要以鹰飞鱼跃的开阔气度化解。
3、(译文):富贵人家不肯宽厚待人，必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚道，必使寿命夭折。
4、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
5、不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。日日行，不怕千。常常做，不怕千万事。过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。
6、读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。
7、读书为身上之用，而人以为纸上之用；
8、悯冬烘之贸贸，春梦方回。
9、宽容大量容一切之物，站稳立场做人；踏实的地方站立，稳当之处着手。
10、有一乐境界，即有一不乐者相对待；
11、沾沾自喜时，应该约束反省；怒不可遏时，应该约束反省；怠倦懒惰时，应该约束反省；思想狂放时，应该省约束反。
12、天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
13、难以消化的美味，不要贪吃；难以获取的宝物，不要储藏；难以酬报的恩惠，不要接受；难以久处的朋友，不要交往；难以再现的光陰，不要失去；难以守护的资财，不要积贮；难以辩明的诽谤，不要辩白；难以解除的忿恨，不要计较。
14、《格言联璧》一书以类编次，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归”。
15、二回向，佛果菩提，念念圆满；
16、才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言。
17、旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
18、兴盛，往往是衰退的开端；吉福，常常是祸殃的根源。大的幸福，就是终生远祸；大的灾祸，就是刻意求福。
19、肥甘饱腹，轻裘暖体，却不懂得节制奢欲的人，定有损福之灾；广积产业，富贵骄横，却不懂得履薄止步的人，终遭杀身之祸。
20、(译文)有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。
三、格言联璧学问类翻译
1、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。
2、富贵是乐境，不善处者更苦。
3、不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的境界，不要看不利于身心的书。
4、对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍；改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。
5、君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。
6、有事时却放下此心，坦坦然若无事。
7、以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖氛消；
8、省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。
9、在古人之后议古人之失，则易；
10、私念满胸，而欲求福应者悖。
11、荣枯互为倚伏，心田开合一切由己，顺与逆顺其自然，何必去问别人？长与短，四时运行，长寿或短命，一切都是自然而成，何必去怪别人。
12、家运有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜；
13、造福者，澹而长；求福者，浓而短。
14、常思身命易倾，自不得不存善念。
15、善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣，张其牙，
16、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
17、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；
18、既读史复读经，则观书不徒为章句。
19、译文：纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。
20、果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。
四、格言联璧存养类原文译文及解释
1、为善如缘无枝之树，才住脚，便下坠。
2、培养造就冲淡清虚的品格，便是一生的学问；丢弃无端的烦脑，心境又是多么安静平和。
3、许由洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之；
4、父母德高;子女良教。《格言对联》
5、(译文)如果利益只在身边的人，则不必谋取；如果是为天下公利则当尽心策划。利益只是眼前的，则不必费心；反之，是万世的利益当尽心策划。
6、想要得富贵福泽，这要看天意，由不得自己；要想成为贤人君子，主要靠自己，由不得天意。
7、逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
8、有为成仁而牺牲的人，苟活而为不仁的人。有自取为义的人，而给予则不为义的人。有卑下为礼的人，而位尊为背礼的人。有不知方为智的人，而知为不智的人。有违背约定为信的人，而实践为不信的人。
9、猩醉体，蚊饱血，已得而随亡其躯；
10、如果用心一旦松散，那么万事都做不好。如果用心一旦粗疏，那么凡事不能聚精会神。用心一旦固执，凡事就不能见其本来面目。
11、聪明用在正道上，越聪明越好，文采名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
12、只天理人心合了，甚么好事做不成？
13、(译文)切不要忘记祖先积下的阴德，要知道文字是没有力量的，考场之中全靠祖先积下的阴德在起作用；怕平素心术不正，主考官眼睛毕竟是雪亮的，能看透人的内心世界。
14、敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
15、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲。
16、思想开阔，才能包容天下的千山万壑；思想谦虚，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能纵论天下的善恶得失；思想深沉，才能讨论天下的学说哲理；思想稳定，才能应付天下的风云变幻。
17、《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
18、(译文)用古代圣贤的经验，就不会落入俗套。
19、“自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。”意思是除自我反省之处，再没有胜过别人的方法。除了自我发奋之外，再没有超过别人的方法。
20、做人有四个字要紧，曰务实耐久；
五、格言联璧注释
1、声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。
2、非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。《贞观政要·卷论慎终》
3、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；
4、丈夫之高华，只在于功名气节；
5、(译文)有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
6、(译文)富贵贫贱难以令人满意，若知足就能称心如意；自然美景没有不变的主人，有闲适之心观赏便是主人。
7、何时天狼灭，父子得闲安。——李白《幽州胡马客歌》
8、虽然是文言文和白话文交替使用，却兼具文言文的凝练与白话文的优美。读者既可以领略古代汉语的委婉，又不至于难以读懂。
9、闺门之事可传，而后知君子之家法矣；
10、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；