一、格言联璧中说贫贱是苦境作文解析
1、先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然〔8〕，不蔽风日，短褐穿结〔9〕，箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
2、语言间尽可积德。妻子间亦是修身。
3、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
4、(译文)不要施小恩惠而伤害整体，更不可以公济私。以常情宽恕别人，以道理约束自己。
5、《格言联璧》一书作者是山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详所著。其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
6、(4)寓言故事类材料如何审读？
7、(草野不见小，廊庙不见大)处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。
8、赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？
9、是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。
10、成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。(冰心)
11、(我)文言文中可翻译为“我”的情况：
12、圣贤学问是一套行王道必本无德。
13、小人之事上也，必诌以媚，其待下也，必傲以忽。
14、(七常思安稳自得)常思终天抱恨，自不得不尽孝心；常思度日艰难，自不得不节费用；常思人命脆薄，自不得不加修持；常思杀债难偿，自不得不惜口腹；常思世态炎凉，自不得不奋志气；常思法网难漏，自不得不戒非为；常思身命易倾，自不得不存善念。
15、格格不吐。剌剌不休。总是一般语病。请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍。忽忽若忘。各有一种情痴。当以鸢飞鱼跃化之。
16、《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
17、与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。
18、过去事，丢得一节是一节；
19、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。
20、寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
二、格言联璧中说贫贱是苦境作文题目
1、以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。
2、(对失意人，莫谈得意事，处得意日，莫忘失意时)。
3、 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
4、(概念理解：表层上是体育的强与弱，也就是身体的强与弱；深层是由体育的强弱引申出更广泛的强弱之变，如：由体育锻炼写到生命意志磨练的顽强，或写到人生思想成长的坚强，或写到家国奋进的富强。
5、想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。
6、事不可做尽，言不可道尽；
7、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
8、 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9、(译文)悠闲自得，是出于专心勤奋；淡泊安适，是出于恭敬畏惧；无思无虑，是出于善于思考；胆大无畏，是出于小心翼翼。
10、处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，
11、思辨型：同新高考Ⅰ卷“本手、妙手、俗手”，也由二元关系变为三元关系,思辨色彩浓。材料中所给出的三个人物，虽然个人选择不同，职业身份不同，研究方向不同，但是都能将个人的奋斗与祖国的发展、时代的呼唤联系在一起，这就引导学生们在“传承”的基础上“创造”，在“致敬榜样”的同时“反观自我”，置身祖国发展的洪流之中，让青春绽放异彩。只有勘透材料的纵深式逻辑，把握好“选择”“创造”“未来”的连贯关系，才能写出“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图”理解和思考。
12、①“血脉和灵魂”，比喻中国共产d走过百年历程，所创造的革命文化和社会主义先进文化，是我们中华民族近一个世纪以来的“民族魂”，是我们的精神信仰和精神支柱，已经深深地烙进我们的灵魂。这百年的文化是开创今日“可为”时局的原因，也是当今青年“有为”的底气。
13、思辨型：得与失的思辨，起点、过程与结果的思辨，思辨色彩更浓。
14、(诿罪掠功不可有，分怨共过不可无)诿罪掠功，此小人事，掩罪夸功，此众人事，让美归功，此君子事，分怨共过，此盛德事。
15、(富贵福泽在天，贤人君子由我)要得富贵福泽，天主张由不得我；要做贤人君子，我主张由不得天。
16、以恕己之心恕人。则全交。以责人之心责己。则寡过。
17、(译文)有为成仁而牺牲的人，苟活而为不仁的人。有自取为义的人，而给予则不为义的人。有卑下为礼的人，而位尊为背礼的人。有不知方为智的人，而知为不智的人。有违背约定为信的人，而实践为不信的人。
18、毋没天下之理，以护一己之过。
19、富贵是乐境，不善处者更苦。
20、护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。
三、格言联璧中说贫贱是苦境作文范文
1、要得富贵福泽。天主张由不得我。要做贤人君子。我主张由不得天。
2、心如果松散则凡事做不成，心如果疏忽则凡事不能专心，心如果固执则万事不得真谛。
3、 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
4、喜闻人过，不若喜闻己过。
5、①精彩的人生需要设计；②人生不需要设计；③人生既需要设计,更应该享受即兴发挥等。
6、轻信轻发，听言之大戒也。
7、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
8、事不可做尽，言不可道尽，
9、(译文)慎防欲念如同牵拉逆水之舟，一旦停下来便会倒退；着力行善如同攀缘无枝节的树，一旦停下来便会下滑。
10、(经典诵读)格言联璧·存养类
11、承受固然有轻有重，或重于泰山，或轻于鸿毛。然而只有知晓了意义后的承受，才能共获得真正的坦荡与充实。于人如此，于国亦然。恰像中国承受人类命运共同体之责，在这样一份中国人的信念之中，大国的担当得以体现，中华的气节震撼世界，华夏的胸襟与格局有目共睹，中国的决心与毅力势不可当。
12、 天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也。水能载舟，亦能覆舟。——《晚清文选·(郑观应)议院》
13、不动笔墨不读书。——徐特立
14、吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了副宰相呀？”吕蒙正装作没有听见走过去了。吕蒙正的同僚愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让(那位同事)查问。下朝以后，那些吕蒙正的同僚仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说有什么损失吗？”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
15、别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。
16、曾见有瘠众肥家者，历也得久长耶？
17、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原
18、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
19、福生于清俭，命生于和畅。