苏格拉底喜欢男的
1、苏格拉底的男人
(1)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
(2)、卡尔·海因茨·施奈德(Karl·Heinz·Schneider：カール·ハインツ·シュナイダー)
(3)、号码：10号(南葛小学足球队、全日本少年足球队、南葛中学足球队、巴西圣保罗少年足球队、日本青年足球队、巴塞罗那乙组足球队、全日本国家队)；2+8号(巴塞罗那甲组足球队)
(4)、从公司楼下到达湖边某饮吧，正常来说只需15分。可那天前方遇上了小型交通事故，两车道变成了单车道，陈照棠不得不跟着车队龟速了20分钟。当他到达湖边饮吧的时候，宋小姐已经等了20分钟。
(5)、德国古典画家AnselmFeuerbach所描绘的《会饮篇》场景，阿伽同迎接阿尔西比亚德斯进门 .1869AD.
(6)、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
(7)、“嗯哼，什么日子？”陈照棠极力回忆与搜索。见此阵势，他深知自己一定是捅了某个篓子而自不知情。此刻只能用无辜的不变来应万变。
(8)、南葛小、南葛SC(队长)、南葛初中(队长)、全日本Jr少年(队长)、日本国家队、圣保罗FC、全日本青年(队长)、FC巴塞罗那
(9)、全日本少足赛南葛SCVS初仓小足球部○00原作成长篇
(10)、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”
(11)、和江浙小官卖淫的男风相对比，福建有一种契兄弟。这个也是经常被拿出来黑的，因为福建这个地方就是自古有溺杀女婴的习惯，自古以来性别比失调。性别比失调之后——不知道是不是有因果关系——但是确实有一个现象叫契兄弟、契父子，“闽中契弟，习尚成俗”“闽人酷重男色，无论贵贱妍媸，各以其类相结，长者为契兄，少者为契弟。”他们没有很大的阶层差，很多是一个互助式的、相对平等的、类似于婚姻关系一样的一种长期的社会关系。他们还有一个仪式，之后还会有一个互助，就是说互相帮忙、娶妻生子。他们对妻子的看法和古希腊人是一样的，认为妻子就是传宗接代的工具。虽然说他们之间互相之间的同居的关系比较固定、比较稳定，而且也相对比较平等，没有那么大的那种阶层差，不是一个“玩玩”的状态，但是这个现象是建立在无数女婴被溺死的前提下面，所以总得来说也挺糟糕的。
(12)、苏格拉底的白月光，狄奥提玛(Diotima)女士
(13)、其实我想说的是完全不是这么回事，我们要注意到我们对古代的了解完全是来自于文本。文本它其实是一个话语权的具体具象化，所以说谁有权留下文本，就是有话语权的那些人。因为由来已久的性别不平等，所以我们留下来的永远是两性关系的主体对两性关系的客体所产生的评论，也就是说男性对女性的评论以及男性对男性的评论。所以在男性在同性恋关系，是一个男性的主体对男性的客体的评论，用同志圈的术语来说是1对于0的评论。
(14)、无论何地都坚决贯彻若堂流精神的若岛津的动作之姿，于今日也会引领所观者进入到那种战场的紧张感境界之中。”
(15)、技术技巧(technique)－－－－90
(16)、别称：绿荫场上的美男子(フィールドの美獣)
(17)、曾经也有人指责泰勒斯不务正业，天天看星星看月亮，老是整些无意义的事情。
(18)、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的
(19)、想象力(imagination)－－－－－90
(20)、所属球队(原作)：中原FC、中原初中、国米少年、国米预备队、全日本青年、阿尔卑斯
2、苏格拉底喜欢男的吗
(1)、一招“反动蹴速迅炮”强劲无比！自己人，支持一下！
(2)、许多赛跑的失败，都是失败在后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。
(3)、世青赛亚洲预选日本VS乌拉圭★――原作世青篇
(4)、离别时刻已到，我们分道扬镳，我去赴死，你们活着。
(5)、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
(6)、前五人的对话中，我们可以明显的感到，他们在讨论着有差别的爱，也就是高尚与卑鄙的爱。而这种爱，又与同性之爱与异性之爱相联系。这其中，包含了许多我们当今对“柏拉图式爱情”的理解。
(7)、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。
(8)、爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。
(9)、——“‘只要门将不失球，球队就输不了……’抱着这个观点的若林，是一个在意‘作为门将这个位置就更需要强大’的固执的人。这样一个作为为了球队要担负起重责的严肃的位置之若林，其魅力是不可言喻的。
(10)、对哲学家来说，死是后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
(11)、身体状态冲撞力(physical)－－90
(12)、发出只消几秒，就收到回复：老地方喝杯东西？
(13)、恋情的终结就像它来的时候，是一瞬间的事。只是哼着旋律简单的歌，缠绕的音符就像是牵着的手，就这么，随随便便的在街上走走。然后，忽然间走出了对方的生活，不打算再经过。
(14)、国中：(南葛中学足球队，10号，队长)连续三年获全国少年足球锦标赛初中组冠军，并当选“佳球员”称号！
(15)、相传苏格拉底的老婆是一个彪悍的女人，有一次苏格拉底和老婆吵架，出门的时候被老婆泼了一盆水。
(16)、耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改良自己。
(17)、别称：绿荫场上的贵公子、(フィールドの贵公子)
(18)、于是苏格拉底继续欠儿欠：“如果身边的人得了绝症，要不要隐瞒撒谎？”
(19)、大空翼，永远的足球小将，永远的足球队长，永远的追梦者，战友们永远的司令，足球永远的朋友！一个的足球少年！！！大家的精神领袖！！！！
(20)、其实在古代，分桃也好，龙阳也好，这些君主或者说性主体，他们全是上位者，他们其实是很清楚自己不愿意被当作一个性客体来加以欣赏、来被追求的。他很明确地意识到其中有一个权力压迫的成分在。
3、苏格拉底喜欢的人
(1)、石崎了(RyoIshizaki：いしざきりょう)
(2)、公元前416年1月的一个下午，年轻的雅典剧作家阿伽同(Agathon)举办了一场宴会，接着便是会饮。他的首部悲剧在勒奈亚节(即乡村酒神节)的戏剧大赛上获了奖，因此他打算庆祝一下。
(3)、===============================================================
(4)、*并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。
(5)、或者，大家给流行的诗歌谱曲，唱歌助兴。这种场合可以是欢快热闹的聚会，会安排娱乐项目，通常有一两个女孩吹奏长笛，有时还有舞蹈表演。奴隶们——有时候是专门挑选出来的长相好的奴隶，服侍左右，负责从一个大碗里往外倒酒。在更为放纵的情况下，人们很可能会宽衣解带，甚至赤身裸体。
(6)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
(7)、在任何情况下，我首先确定一个我认为是健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的;凡是不相符合的东西，就不是真的。
(8)、我平生只知道一件事，那就是：我为什么是那么无知。
(9)、海棠不置可否，她只是报以微笑，并不顺着他的话茬接下去，也没像未见过场面的小女生那样大呼小叫表示抗拒。
(10)、苏格拉底(公元前469~前399年)，古希腊哲学家，出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。他的学生之一是柏拉图，他与柏拉图、亚里士多德并称希腊三贤。
(11)、我们尚不清楚他的经济状况。他当过重装步兵，因此应该相当富有。可是他过着简朴的生活，把时间都花在谈论哲学上。
(12)、我今天主要的解释想说，这种乌托邦，一种位于前现代的这种乌托邦，同性恋的性少数的乌托邦是不存在的。
(13)、肌肉型男不满足于“抽象”意义上的好看，他们对颜值的定义直接与身体的具体数据关联。他们不是把钱花在名牌时装上，在健身房将自己的身体打造成火辣的商品，然后在社交网络市场上分享和比较。(健美先生的那种肌肉不作为这篇文章内容的谈论范围内，媛媛同学还是不能那么重口味)
(14)、就是说在这个前提下，男性无法跟他们的女性伴侣进行任何灵魂上的而精神上的交流，他们只能跟其他的男性才会产生那种比较精神的感情。在这种情况下面才出现了这样一个像是当代式的一种关系，而这种关系里面其实两者的地位是不对等的。而柏拉图的《会饮篇》又是大大美化了当时的这种现状，古罗马继承了这种男风，但是又把其中的不平等性又更加更加强化了。古罗马开始把同性恋认为是一种罪，认为是古希腊对他们的洗脑和侵害，后来慢慢接受了之后，完全是把它当做是一个主人和奴隶之间的性欲的满足，这和中国玩弄小官很相似了。说到底，古希腊和古罗马是一个程度上的差别。
(15)、想象力(imagination)－－－－－80
(16)、苏格拉底有一个得力的助手，为人正直忠诚，很受人尊敬，苏格拉底打算考验和点化一下这个年轻人。
(17)、有一天，苏格拉底躺在病榻上对年轻的助手说：我年岁已大，精力大不如前，在尚能行动之前，我打算收后一个弟子，由他来传承我的思想。
(18)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(19)、苏格拉底关键的是因为他为西方哲学开创了新的哲学研究的范畴、准则和方法，并用自己的毕生精力践行，并终用自己的生命去践行自己的哲学思想。
(20)、还有一个很有名的人，郑板桥，他曾经说自己“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏”，就是说我喜欢搞小官。他曾经说人用刑不一定要打屁股，小男孩的屁股这么好看，“设遇犯者美如子都，细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，而以毛竹加诸其上，其何忍乎？岂非大煞风景乎？夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身佳美之处，我见犹怜，此心何忍！”他并不是说不要打这些人，他只是说有很多地方可以打，为什么要打美的这部分器官。所以说，哪怕是他喜欢的这些小官，在他眼里也只是一个器官，就是一个漂亮的臀部的载体，他说可以不用打屁股，改为打背。他不是作为一个很仁慈的长者说因为我喜欢男生，我要怎么改良他们的权益，而是说屁股是这些男孩子身上宝贵的器官，不要给我打烂了，别的地方随便怎么都行。所以当我们说古代是一个同性恋很自由的时代的时候，我们在说什么？其实说的是那些社会经济地位比较高的那些主动者的自由高，但是剩下的人，不管是同性恋还是异性恋、不管是男性还是女性都没有太多的余地和自由。
4、苏格拉底的感情
(1)、初的人是球形的，有两个背、四条胳膊和四条腿，有两张脸孔，两张脸分别朝着前后不同的方向。他们可以任意向前走或向后走，但是当他们想跑的时候，阿里斯托芬说道，“必须同时动用四条胳膊和四条腿，快速翻滚，就像体操运动员表演翻跟斗一样”。
(2)、我对这世界一直心怀赤诚，感恩赐予我见识世界的眼睛，我好奇每一次相遇和别离，好奇高山大泽的秘密，好奇看不完的日出轮回，好奇茶与咖啡，酒与酒杯，好奇大海星辰，好奇故事与声音。
(3)、战术策划力(tactics)－－－－－90
(4)、我发现很多跟我交谈的异性恋的朋友，所谓的直人，会说不理解，我说为什么？他们在海外或者在其他地方看到这种骄傲游行，都会觉得一群人，一群性少数，用很直白很张扬的方式，通常是通过奇装异服浓妆艳抹，来向公众陈述他们的身份和诉求。但是他们不理解为什么这些人要这么做。在与此同时，很多性少数的群体，他们绝大多数人、或者是主流的话语，是出于一个人权主义的一个角度，也就是人人生而平等。
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(6)、你去看当时的社会规则，其实他对于12岁到17岁的这些少年是有很明确的一个社会规范的，它不让他们很快接受年长者的追求。追求者叫做lover，被追求者是beloved，一个是追求的，一个是被动的。虽然也是为了保护他们不受侵害，但也有点像现在的荡妇羞辱，如果你很快就接受一个年长的男性的追求的话，他们也会说你是像现在说的easygirl一样，如果你长时间拒绝他的话，也是会被社会鄙视的。
(7)、第二年果然橄榄大丰收，这时候他已经垄断了榨油机器的市场，此时他就依靠替别人榨油赚了一笔大钱。
(8)、明和FC、东邦学园初中部、全日本Jr少年、东邦学园高中部、全日本青年、横浜弗留吉尔、名古屋鲸八
(9)、我们可以从柏拉图的英文名字中看出端倪，即plato和plateau之间的关系，相信准备考研的大家都知道plateau的意思是平坦、高原的意思，这个词的意思也是大家为了形容柏拉图而给柏拉图取名为plato的原因。
(10)、男性之爱虽然也有肉体的因素，但更多时候被看作“精神之爱”。因为这种吸引更多是出于对方的品质道德，而不是肉欲。这种情感将情和道德品质的追求合二为也便是阿里斯托芬所讲的，两人的灵魂便召唤他们的结合。与此相反，异性之爱，在古希腊人看来，只是卑鄙的肉体之爱。他们认为，男女之间的结合，仅仅是为了繁衍后代的本能行为，但却不是真正灵魂上的爱慕。所以，这两种爱情在古希腊常常同时存在，一个来追求精神上的交流，一个只是为了繁衍自己的血脉。高尚的爱是钟爱优美品德的情人，而下等的爱则眷恋于肉体而非灵魂。
(11)、如今，他宣告，“都市美型男”已死，一种新的、时尚的版本出现了——肌肉型男熟悉的莫过于来自球星贝克汉姆、C罗、永贝里的CK巨幅内裤广告了。
(12)、柏拉图认为人们生前和死后都在真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的。所以，男女是平等的。而且，在观念世界的你的原本的另一半就是你的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着你。
(13)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
(14)、胡安·迪亚斯(Juan·Diaz：ファン·デイァス)
(15)、修哲小、南葛SC、汉堡少年、全日本Jr少年、汉堡、德国青年、全日本青年
(16)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
(17)、喜欢的科目：体育、英语(感觉应该是葡萄牙语？。。。)
(18)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
(19)、有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，并对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
(20)、不同于神，作为凡夫俗子的我们，肉身终有一天要灰飞烟灭，那么如何使得自己的“爱”永恒存在下去呢？宴会上，苏格拉底也给了我们答案。对于“美”的追求使得我们渴望将其传递下去。男女之间的本性上的结合，便是肉体上的延续。更高一个层次，对于品德、名声、高尚荣誉的延续，则需要我们追求知识，并留下为后人所敬仰的成就。比如荷马留下的不朽诗篇，梭伦制定的伟大法律。到了追求美本身时，自己便与美和善融为了一体，灵魂会永垂不朽。
5、苏格拉底人在追求爱的时候
(1)、战术策划力(tactics)－－－－－80
(2)、人生在世不过短短几万日，世界广袤，未来还长，一生拼了命的奔跑都无法丈量，我们为什么不能野心勃勃的理直气壮？
(3)、所谓的哲学，就是引领和帮助人们认识自我，提高自我的工具。
(4)、柏拉图是苏格拉底得意的弟子，这个睿智的人就那么看着自己敬爱的恩师喝下毒酒。
(5)、身体状态冲撞力(physical)－－100
(6)、在赵雷悠扬的《南方姑娘》歌声中，陈照棠的右手慢慢从方向盘移向海棠的裙子上，继而握住了她温暖的左手。
(7)、柏拉图其实因为一些特殊原因才被叫做柏拉图，是因为什么呢？
(8)、这可能更接近现代肌肉型男的精神本质——一种视觉的奇观。毕竟，在这个视觉的世界里，如果不被注意到，就等于不存在。
(9)、甚至还有一些女人会说，现代女人要靠化妆品活着、要靠衣服、要靠首饰、要靠整容，不然无法跟其他女人比，因为其他女人都在用，你不用，就要被人家甩一条街，男人都会跟他们跑，而不理你，就是这么现实。
(10)、现在，以德甲为舞台，他正在以成为世界球员为目标，而不断奋斗挑战。”
(11)、平等，柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。
(12)、============================================================
(13)、柏拉图的对话是苏格拉底从古代生存下来的全面的叙述之苏格拉底由此开始以其在伦理学和认识论领域的贡献而闻名。正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底讽刺和苏格拉底方法或共产主义的概念。但是，现实中的苏格拉底与柏拉图在对话中对苏格拉底的刻画之间的区别仍然存在疑问。
(14)、对哲学家来说，死是后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
(15)、别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。
(16)、中学生时代には全国大会で史上初のv3を达成。
(17)、另外一个记载当中曾经说过，说“至今京师与郡邑间，无赖男子，用以图衣食，旧未尝正名禁止。致和(徽宗年号)间始立法告捕，男为娼，杖告者赏钱五十贯”。就是说有一些没有道德的男子，就是用卖身来换取衣食，以前没有明令禁止，但是如果被发现的话，要打一百下，来举报的人赏钱50贯。所以说这种卖淫的行为的繁荣，不能说明性的自由度变高了，只能说当时的贫富差异很严重，底层人民所谋生的渠道不多，只能通过卖身来养活自己。至于这些卖身的男性里面到底是同性恋还是不同不是同性恋，没有人知道也根本不重要，没有人在意他们的想法，所以说这样一个时代，完全谈不上是一个对同性恋友好的时代。
(18)、但这，并不是柏拉图对于“爱”观念的终点，从同性的“精神之爱”中，酒会上苏格拉底道出了爱的本相。
(19)、三杉淳(JyunMisugi：みすぎじゅん)
(20)、苏格拉底语录在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
(1)、和现代那些动不动就抱怨老婆让自己跪搓衣板遥控器方便面的男人比起来，现代的这些人都应该好好学学苏哥。
(2)、在持续发展的过程中，他会发现自己对一个人的热情，并且爱上一切美的事物。他会在各种活动和制度中发现这一点，并且会意识到，爱一个美丽的人只是一种被高估的消遣。
(3)、大家可以看到柏拉图的《理想国》专门讨论这方面的问题，所以柏拉图一直希望找到一个国家来完成他的愿望，为此他做出了很多尝试，但都失败了，一定原因也在于他碰不上能够接纳他思想的贤君。
(4)、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
(5)、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林大茂盛、适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”
(6)、《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》《苏格拉底传》《与大师相遇——真理的追求者》
(7)、夏时和夏天分开，夏时还是夏时，但夏天成为t计划的实验对象她有了新的名字叫甄暖。后来真正的甄暖遇见了沈弋并喜欢上了他，甄暖决定叛变。但被t计划的人准备杀了，甄暖在一次爆炸中面目全非，在疗养院变成了植物人，之后死掉！而夏时是被沈弋劫走的，沈弋本来准备杀了她，她没有。
(8)、说实话，脸型尖尖、高高瘦瘦戴着一副黑框眼镜的陈照棠很符合海棠一贯的审美标准。他笑起来的时候，会不自觉用右手拇指拨一拨眼镜中间。这样一个不经意的小动作，莫名其妙让海棠增添好感。
(9)、苏格拉底不信，他觉得，我这么笨，怎么可能是聪明的人呢？为了证明这一点，他主动和很多有智慧的人交流，请教问题。
(10)、三秒钟后，海棠低着头溜回了小伙伴当中。她把餐牌举起挡住自个的脸，把头深深埋进了桌子里，完全不管笑疯了的同伴们。
(11)、大家好，我是大师姊。我刚起床，因为我们现在这边是早上七点钟，所以我可能有一些大脑还没有完全恢复，我觉得今天很荣幸受到邀请，来跟大家谈一谈这个话题，就是说我们经常会在朋友对话当中遇到的一个话题，骄傲月为什么要骄傲？
(12)、苏格拉底喜欢这种方式，他认为，人脑袋里本身就有那些精彩的知识和智慧，他只不过是充当了精神接生婆(精神助产士)罢了，帮助人们生下智慧这个“孩子”。
(13)、阿伽同相貌出众，“可爱的阿伽同”成为人们挂在嘴边的称呼。他总是衣冠楚楚，与众不同。他和自己的伴侣保萨尼阿斯住在一起。他们在一起似乎是古代雅典社会罕见的现象——这是一对成年的同性恋人(据说阿伽同后来成了年迈的悲剧作家欧里庇得斯的伴侣)。除了零星的引文，他没给后人留下什么东西。
(14)、如果你观察古希腊雕像，他们大都目光低垂，注视地面，并不迎接欲望的注视。
(15)、苏格拉底，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为古希腊三贤，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者，下面为大家整理了苏格拉底经典语录，欢迎大家欣赏。
(16)、专门雇来吹长笛的女孩被送走了。“先生们，让我们开始愉快地谈话吧，”一位名叫厄里克希马库斯(Eryximachus)的医生说道，“我的建议是，在座的每一位，按照从左到右的顺序，以对爱的赞美为主题发表演讲。”
(17)、葵新伍(ShingoAoi：あおいしんご)
(18)、国际友谊赛全日本VS欧洲选拔队▲01剧场版
(19)、这场酒会，其实是一场庆功宴，悲剧剧作家阿伽通为了庆祝自己的作品获奖，特别邀请了几位朋友到家中庆祝。举行完仪式后大家围在桌边，却都犯了难，原因竟是酒量大的包萨尼亚、厄里克希马库斯与阿伽通昨天晚上已经宿醉，现在仍晕晕乎乎，无力再狂欢一晚。于是众人提出，通过讨论问题来消遣聚会的时光。修辞学家斐德罗表现得十分积极，他指出，诗人们、智者们对于各种神灵都有赞颂之语，但对于伟大的爱神——爱若斯，却从无一人赞扬过。他提议，这次酒会就用来为爱神祝颂词，大家一起讨论爱神与爱。于是，一场伟大的关于“爱”的酒会，就在古希腊的智者间展开。
(20)、半年后，在31岁之前，海棠赶在夏末的后一天嫁给了那个能记得住她所有喜好，并能全身心交付给她的中年秃顶海归。
(1)、世青赛亚洲预选日本VS荷兰○00原作世青篇
(2)、南葛小、南葛SC、南葛中、南葛高、全日本Jr少年、全日本青年、磐田喜悦
(3)、全日本少足赛南葛SCVS明和FC○02原作成长篇
(4)、柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。
(5)、人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己。好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和相当的付出。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。
(6)、苏格拉底爱情名言男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。世间珍贵的不是得不到和已失去，而是现在能把握的幸福。
(7)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
(8)、所以说其实很多人所幻想的古代、前运动时代其实是有问题的时候。北宋的时候也是这样，在《清异录》里面就已经曾经写过说，那个时候卖淫的普遍：“今京所鬻色户将乃万计”。就是说，有一万户人家都是出卖色相的，“男子举体自贷，进退怡然”。是说男性卖淫就跟女的一样坦然，也被看成是一种风气的变化。
(9)、在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在重要事情上说了假的东西。
(10)、苏格拉底爱智慧的程度我想大家都知道，可以说苏格拉底为智慧不仅放弃了自己的财富，终也因为陪审团的判决丢掉了自己的性命。
(11)、所以我就联想到一个现代的现象，很多腐女对男性男同性恋的题材有兴趣有爱好，有人会很嫌弃她们的恋爱脑，她们会把影视作品里面的男性之间的这种感情全部看作是他们在谈恋爱的一个证据。比如说神夏里面华生和福尔摩斯的友情，她们都可以理解为恋爱，其实不是没有道理的。因为在前现代的时代就是这样的，就是说婚姻和爱情是分开的、而爱情和友谊是混在一起的。友谊和爱情的区别，其实并不是像现代我们所认为的那么清晰，把这两者混为一谈的现象是曾经存在过的。
(12)、その后はブラジルに渡って、本场のサッカーを学ぶ。
(13)、苏格拉底对科学探究并不太感兴趣，仅限于讨论伦理问题。据柏拉图记载，苏格拉底曾说：“未经省察的生活是不值得过的生活。”与阿里斯托芬刻画的不同，苏格拉底实际上笃信宗教，敬畏众神(尤其是阿波罗)。不同寻常的是，他宣称是非对错的观念与万神殿诸神无关。
(14)、当然，现代社会，女人也一样爱帅男，不同意义理解的帅，有肌肉型，有文弱书生型，有阳光型，有壮男型≠肌肉男，男色消费时代，女性可以明目张胆的觊觎男人的好身材流口水，这不正常吗？(不是表现的多一本正经就是一本真经，喜欢看到肌肉男时流口水就是荡妇吧？)
(15)、柏拉图提出的理念学说让整个西方后世哲学都成了他哲学的一条注脚。
(16)、这些年轻人里的一个就是西方哲学史上伟大哲学家之一的柏拉图(Plato)。
(17)、这晚中年秃顶海归出差未回，海棠坐在沙发上，一边看电视一边等待他的夜归。冬瓜电视台晚上10点的节目枯燥而乏味，像海棠在大学时修读心理学那样无趣，可她还是一字不落地看完了。
(18)、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而有价值的是为理想而奋斗。
(19)、苏格拉底无疑是宾客中不可靠的一个。如果我们足够宽容，可以说他并非有意为之。这一次，他居然不嫌麻烦地洗了澡，还穿上了鞋子，他平日很少如此。接着，他陷入沉思，并让在路上偶遇的一个朋友先行一步并闯入宴会，告诉主人苏格拉底会晚点儿到。
(20)、只身打赢二战的图灵，却死于针对性少数的暴力
(1)、苏格拉底回忆说，她称爱是“对善的永久占有”。它是连接感性世界和永恒世界的阶梯。通过生育，一个人可以拥有孩子，并获得某种不朽。如果他能超越性爱，下一个阶段就会认为灵魂之美比肉体之美更有价值。“产生这样的观念能使年轻人更加向善”，因此，他可以与自己的爱人(当然，指的是男性“被爱者”)在精神层面上生育。
(2)、智者学派通过雄辩的演讲术来研究德行，而苏格拉底坚持用理性来证明命题。他很少提出自己的观点，但重视追求准确的定义和揭示对方观点中的错误。他会问你：“什么是勇气？什么是正义？”他把(无益的)观点和(有益却很难获取的)知识严格区分开来。
(3)、离别时刻已到，我们分道扬镳，我去赴死，你们活着。
(4)、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。
(5)、这其中，有多少是苏格拉底本人的思想，又有多少是其大弟子柏拉图的思想？如果我们相信柏拉图用相似的口吻精确地模仿苏格拉底的问答模式，并迎合老师对伦理道德进行精确界定的喜好，那么我们的猜测基本正确。历史上的苏格拉底或许也提倡将肉体情欲升华为精神层次的恋爱，即“柏拉图式”的爱情。
(6)、可她只喜欢节奏由她掌握，所以她必须打乱他。
(7)、在西方哲学史和文化史上，柏拉图是一位有着举足轻重地位的人物，他的老师是苏格拉底，学生是亚里士多德。这三个人对西方的文明和思想有着深远的影响。
(8)、我想大多数人应该不会喜欢苏格拉底，否则也不会有剧作家专门写戏剧来嘲讽苏格拉底。