苏格拉底柏拉图与亚里士多德关系
1、柏拉图 亚里士多德 苏格拉底关系
(1)、 苏格拉底，一位给西方哲学发展以划时代影响的雅典哲学家。公元前五世纪上半期出生于雅典城近郊。父亲是石匠和雕刻匠。因家庭不太富裕，无法承担智者学派开办的学校的高昂学费，故苏格拉底自小没能受到良好的教育。但他靠自学成为一名极有学问的人。成人后，作为雅典公民，他参加过战争，担任过议事参议员。在三十僭主滥杀无辜时，他勇敢的谴责了三十僭主的首领克里提斯。苏格拉底一生大部分时间在室外度过，他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各种人讨论各种问题，但却常不顾一切的把对方问得哑口无言。他喜欢观察，喜欢思考，行为乖张，树敌无数。公元前399年，苏格拉底终于被以败坏青年、信奉新神等罪名判处死刑。苏格拉底自己并没有留下太多的著作，我们现在对他的了解是通过他学生的著作和介绍，主要是色诺芬和柏拉图二人。
(2)、柏拉图：高的理念是善，善的理念是真善美的统一。理念论要求现实与理想、事实与价值相统这不但是关于本质或本体的学说，而且把宇宙论、知识论、伦理学、政治学和艺术观都统一在其中。
(3)、西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是()。
(4)、西方教育史上的三大里程碑 卢梭—《爱弥儿》
(5)、4)一个由立法制定的好的法律规则体系，即形式上合理性的法律规则体系是以解决各种社会问题为宗旨的，执法者或法官只要遵循规则就可以审理各种案件，也就是说，执法者只是法律推理的机器，不应当有任何的自由裁决权。
(6)、亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
(7)、马太效应说的是强者愈强、弱者愈弱的现象。反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷。(能不能形容自律的人更自律，懒惰的人更懒惰这样的社会现象呢？)
(8)、 苏格拉底的学生中有成就、影响大的是柏拉图。
(9)、柏拉图：热烈地追求至善、尽美和恒真，在超验的理念世界寻找和寄托自己的理想，企图以此匡正现实。
(10)、苏格拉底——城邦政治学说的先驱者，西方哲学从他开始，从向外探索转入向内探索，从自然哲学转向伦理哲学和政治哲学。
(11)、 不是凭借教授的知识，而是凭借提问，刺激对方思考，通过对方的思考亲自发现真理。提出这种教育方法的教育家是()
(12)、3)法律是中性和价值无涉的，也就是说它是一种纯粹技术性和工具性的东西。至于政治道德等价值观念、意识形态与法律并无内在的和必然的联系，因此不能从政治上和道德上对法进行评价，即不存在什么道义与不道义、良与恶的问题。“恶法是法”。
(13)、在苏格拉底之前有许多哲学家，他们有很好的见解，在探讨宇宙、探讨人生方面都有一些不错的看法；但因为他们的著作残缺不全，只是一些断简残篇，所以很难做比较系统的理解。苏格拉底没有著作，但是他的学生柏拉图《对话录》里面发挥他的想法。
(14)、亚亚老师说了，教育要遵循自然，遵循人的发展阶段，他把人的发展分三个阶段。7岁以前接受体格教育，7到14岁接受道德教育，14到21岁接受科学教育。
(15)、事物性质说法国学者孟德斯鸠认为：从广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。“事物的性质”就是法的精神
(16)、提出“教育的终目的就是要培养和选拔出统治国家的哲学家——高统治者”观点的是()。
(17)、 提出“教育的终目的就是要培养和选拔出统治国家的哲学家——高统治者”观点的是()
(18)、思想：他是典型的“唯物主义”所以曾经说过“吾爱吾师，吾更爱真理”因为他和柏拉图的思想有很大的不同，他提出“教育要遵循人的自然发展原则”即遵循人的身心发展规律，他认为理性的发展是教育的终目的。
(19)、在政治上，亚里士多德认为城邦是人类所能达到的完善的组织。他倾向于多数人主政，似乎赞成共和制。他重视法律，认为法治高于人治。他反对终身制，认为个人独揽大权的僭主制是世界上曾经存在的糟糕的政体。
(20)、所谓律学，也称“形名律学”，又称“形名法术之学”，是根据儒学原则对以律为主的成文法进行讲习、注释的法学。
2、苏格拉底柏拉图与亚里士多德的关系
(1)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(2)、亚里士多德：推崇的高实体是神，这主要是一个思维实体，在价值上是中性的。他在形而上学之外建立了以善为目标的实践科学和与美相关的艺术科学，构成了以真为主导，善和美为侧翼的科学传统。
(3)、他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的。
(4)、地址：依安县永廉街世纪嘉园16号楼108号商服
(5)、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。
(6)、告诉你每个考点怎么牢固记忆，再结合配套试题测验学习成果。
(7)、苏格拉底(希腊语：Σωκράτης，英译：Socrates，公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
(8)、意志说法国思想家让卢梭指出：法律是人民自己的意志。人民服从法律就是服从自己的意志
(9)、这导致的是两种不同的法律传统:中华法系重刑轻民,而罗马法系的民法却很发达。中华法系从其源头开始就走的是一条专制色彩很浓的路,而古罗马时代虽然也有专制的时期,但是民主的精神一直没有湮灭,近代以来,更成为西方世界法治的主要理论滥觞。此外,就魏晋南北朝律学与古罗马法学本身而言,前者只是一种附庸之学,后者却是一门独立的学科。
(10)、地址：北安市乌裕尔大街190号(头道街国土资源局旁)
(11)、C项：孟子倡导“仁政”思想、民本思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。C项表述正确。
(12)、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在古希腊时期并称“希腊三贤”,是二代师生关系。
(13)、(3)两者的发达都是有赖于当时的统治阶级相对地重视法的作用。
(14)、A项和D项：“不可能无缺”“不需要无缺”对应文段信息“没有一个‘幸福’传感器会是无缺的，而且也不需要”，非重点。B项：文段转折词“可”之后强调“幸福传感器”向更低调，更易用的方向发展，重在变成不可或缺的日用品，不是向着高精度的方向发展。
(15)、萨伊定律它的核心思想是“供给创造其自身的需求”。萨伊定律主要说明，经济一般不会发生任何生产过剩的危机，更不可能出现就业不足。(这个还不是特别懂)
(16)、柏拉图在《理想国》中提出教育要为国家培养高统治者——哲学家，并提出“寓学习于游戏”的思想。
(17)、2) 逻辑上的思辨、推理和讨论同时也是求善和审美的活动，理智获得的知识具有实践性和美感，知识的高境界是一种迷狂，在此思想与情感、理性与非理性的界限不复存在。
(18)、(解析)本题考查对苏格拉底问答法的理解。苏格拉底不是凭借教授(授予知识)，而是凭借正确的提问，刺激对方思考，引导对方朝他所希望的方向，通过对方自身的思考，亲自去发现真理，这就是苏格拉底问答法。C项正确。
(19)、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。
(20)、地址：鹤乡路与花园街交汇处东侧，比优特商场斜对面(泉城国商务会所)
3、柏拉图与亚里士多德和苏格拉底关系
(1)、柏拉图《理想国》中一个核心观点便是主张贤人政治，即“哲学王”统治。这种统治的基础是学者所设想的知识精英统治社会的理想。柏拉图的贤人政治，主要依靠哲学家的智慧治理国家。《理想国》反复强调这种贤人政治的重要性和必要性，而忽略了法。柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律同志具有很大优越性，法律远不能和哲学家的智慧相比。推崇人治，轻视法律是柏拉图早年的思想特征，但柏拉图并没有完全否认法律的作用能够或根本不要法律，柏拉图在以人治思想为特色的《理想国》中也论述法的问题。
(2)、b,身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
(3)、柏拉图的学生是亚里士多德，他开创了吕克昂学园。
(4)、亚里士多德，古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。
(5)、鲶鱼效应开始说的是捕鱼时，沙丁鱼娇贵，极不适应离开大海后的环境，大部分沙丁鱼中途因窒息而亡。后来，在装满沙丁鱼的鱼槽里放进了一条以鱼为主要食物的鲶鱼，沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张，加速游动，这样沙丁鱼就欢蹦乱跳地回到了渔港。鲶鱼效应是采取一种手段或措施，刺激一些企业活跃起来投入到市场中积极参与竞争，从而激活市场中的同行业企业。
(6)、不得不说，柏拉图把自己客观唯心主义的哲学思想引入对诗歌的定义，对诗歌的发展和诗人的学习和求知有一定程度的阻碍作用，让当时和后来的很多诗人走了不少的弯路。根本上说起来，还是在于柏拉图对世界的本源的认识是基于客观唯心主义的，把很多未知的或者难以定论的东西归结为“理念”的指引，这对诗歌艺术的发展是很不利的。当然，我们也不能完全否认柏拉图的这种观点带来的一些积极的影响。柏拉图所认为的那种“痴狂”的境界，也被越来越多的事实证明了是追求艺术的过程中所不可或缺的一种境界。在“痴狂”的境界中，艺术家们的确有可能创造出表现自己高水平的艺术作品。
(7)、B项：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。B项表述正确。
(8)、亚里士多德：解释原则是潜能和现实的关系，把各类实体按照现实性程度排列成连续的等级关系，克服了两个领域的断裂。
(9)、古罗马关于法学的定义、思想与我国律学特征的差异
(10)、苏格拉底是柏拉图的老师，苏老师出名的就是他的“产婆术”了。因为他的母亲曾是一个接生婆，所以苏老师把自己比喻成“知识的产婆”。既然是产婆，那就得专业些，苏老师的产婆术是分步骤的，要三步走：讥讽、定义、助产！
(11)、地址：桦南县前进路五环嘉园1号楼门市华图教育(秀北公园对面)
(12)、1)法在本质上是一种社会秩序，真正的和主要的法律不是国家立法制定的法律规则，而是社会立法中的秩序或人类联合的内在秩序。
(13)、2)他把理性活动限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉图生动活泼的辩证法在亚氏那里成了辨析和推理的手段。
(14)、地址：鸡西市鸡冠区粮食局对面百乐家园小区1-门市6
(15)、思想：“寓学习于游戏”的早提出者，继承了苏格拉底的思想，是“西方唯心主义的开创者”。
(16)、③提倡追求理性就是追求美德，这是教育的高目的
(17)、柏拉图出生于雅典富有的贵族家庭。从少年及成年，几经战争。斯巴达的入侵、远征西西里的惨败和伯罗奔尼撒战争雅典的结局使他极度的怀疑民主政治。而雅典对苏格拉底的审判对他的影响极大。他师从苏格拉底多年，对苏格拉底的主思想张极为推崇，苏格拉底被杀后，他完全转向哲学研究。为避迫害他离开雅典四处游学。多年的游学、观察、认真的研究和缜密的思考，使他逐渐形成自己完整的思想哲学主张。柏拉图的主要著作是《理想国》。
(18)、 柏拉图的学说体系庞杂，影响巨大。但是，完全建立在“理念论”的基础上必然有很多的问题和缺陷，因此也不可避免的会招致各方的批评。而批评者中著名的一个却是他的学生亚里士多德。
(19)、2)法来源于永恒不变的本性、自然性、社会性、理性。真正的法律应当与之相符合，特别是与理性相符合，或以理性为基础，它永恒不变，并具有普遍的适用性。
(20)、苏格拉底是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家，他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界，专门探讨人类的心灵智慧与活动能力，注意政治、道德、社会、人生的基本问题，在西方人的生活领域竖立起一座真善美的理想宫殿，虽然这是唯心主义的追求，却显示了人类在精神上的勇敢探索。
4、柏拉图,苏格拉底,亚里士多德的关系
(1)、苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才，教育的首要问题便是培养道德，同时提出了培养人才的方法：产婆术(讥讽、助产术、归纳、定义)。
(2)、苏格拉底认为，真理一直就在那儿，只是我们自己从小开始只是透过感觉去了解，只听到成见、先入为主的想法就没法去认识。以至于我们认不清真理。真理，像盒子里被遮蔽的东西，我们需要做的就是把盖子打开。
(3)、亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的时期，注意吸收各门学科的成果，思想带有综合性、调和性，在两种极端中取中道。
(4)、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊历史著名的教育学家，也是出名的师徒。
(5)、亚里士多德被称为“古希腊百科全书式的哲学家”，是历史上早提出教育要适合儿童的年龄阶段，主张进行德、智、体多方面和谐发展的教育家。
(6)、于是，在柏拉图的思想下，诗人也便成了一个没有明确思想认知，而只需要去追求那种被神灵思想指引的精神境界中即可。诗歌也不再是诗人通过语言表述自己内心情感的一种艺术方式和行为了，而只是一种被动的接受与复制。受此影响，很多诗人也陷入了这样一种困境之中：没有把神灵的点拨变成求知的愿望，也没有把迷狂中的灵感化为自我完善的动力。
(7)、(解析)本题考查苏格拉底的“产婆术”。古希腊教育家苏格拉底提出了一种教学方法——助产术，也称问答法，引导学生进行思考，自己得出结论。它包括三个步骤：第一步，苏格拉底讽刺；第二步，定义；第三步，助产术。A项正确。
(8)、 杜威—《民主主义与教育》
(9)、 早提出教育要适合儿童的年龄阶段，主张进行德、智、体多方面和谐发展的教育家是()
(10)、柏拉图的哲学王统治重视统治者对智慧的运用，亚里士多德的法治思想浸透着对法律的推崇。但二者都是都是强调理性的作用，只是通过不同的治理手段而达到理性的目的而已。
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(12)、(5)两者的优秀成果都由后世王朝系统的编撰而流传至今。
(13)、柏拉图主张哲学王的人治方式，是因为他们为只有哲学王才能懂得怎样治理国家的道理，所以柏拉图实际上强调的是理性(知识)是统治的基础。
(14)、E,我比别人知道得多的正是我知道自己一无所知。
(15)、亚里士多德：其论文严谨冷峻，不带感情色彩，是科学的观察、描述和逻辑的概括、分析与推理结合的产物。
(16)、(4)两者的衰落都是由于政治腐败,统治阶级转而信崇玄学、佛学与基督教,寻求一种精神上的慰籍而排斥法的作用的结果。
(17)、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的"和谐"概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据;巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
(18)、柏拉图：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西的真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。
(19)、亚里士多德强调要重视法律,也是因为法律是按照理性来规定的,是以知识为基础的。
(20)、1)指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。
5、苏格拉底 亚里士多德 柏拉图的关系
(1)、地址：龙江县龙江镇锦绣家园6号楼00单元01-03层000101号(锦绣宾馆)
(2)、(2)法的本位上的差异：中国已集团为本位，西方以个人为本位。
(3)、苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。苏格拉底对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中广为人知的人物之一。
(4)、但是应该指出的是前苏格拉底时期的希腊哲学也对伦理学有研究，但是还较为感性。而苏格拉底的的伦理学研究要更近一步，因为他更多的研究人，他提出应该更多的研究人自身，因此前苏格拉底哲学的那种自然的研究也被称为相对主义。可以看出苏格拉底的伦理学研究更多的是关于人的研究，所以也有人说是苏格拉底将哲学从天上拉回人间的。
(5)、亚里士多德——在西方政治思想史上，无论古罗马、中世纪，直到近代的大政治思想家，没有一个人能绕过他的思想遗产。他创作了城邦政治学说的主要论著、西方政治学的开山之作《政治学》。
(6)、亚里士多德(前384年至前322年),出身于古希腊吉塔拉地区贵族家庭.师从柏拉图,在雅典的柏拉图学园学习20余年,直到柏氏逝世.后回国成为亚历山大大帝的老师。
(7)、希腊三哲都共同有一个原则以及一个信念。这个原则就是理性原则，要保持开放的心态，去穷尽一切可以探索的对象。那么一个信念是什么？就是人的生命，人过这一生一定有他的意义。为什么那么肯定呢？因为如果没有意义的话，为什么人有理解能力呢？而意义就是理解的可能性，至少我要对我这一生讲个道理出来，为什么我选择这样的生活方式。所以由此可以建立我们通常说的“三观”,怎么样的宇宙观让我有什么样的人生观，再进一步，选择什么样的价值观。
(8)、有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
(9)、思想：主张研究人类的伦理问题取代研究“自然哲学”他曾说：我的朋友不是城外的树木，而是城内的人。哲学家应该是热爱智慧的人，而不只是有智慧的人。他强调：知识即美德，无知即罪恶，所以一切不道德的行为都是因为缺乏知识。
(10)、名言：a,无论什么开始，开始了就不要停止，无论什么时候结束，结束了就不要悔恨。