天问译文屈原
1、问天屈原翻译
(1)、何乞彼小臣，而吉妃是得？本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
(2)、璜台十成，谁所极焉？玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
(3)、全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。
(4)、鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？既惊帝切激，
(5)、 宋·洪兴祖《天问补注·王逸〈天问序〉补序》：《天问》之作，其旨远矣。盖曰遂古以来，天地事物之忧，不可胜穷。欲付之无言乎？而耳目所接，有感于吾心者，不可以不发也。欲具道其所以然乎？而天地变化，岂思虑智识之所能究哉？天固不可问，聊以寄吾之意耳。楚之兴衰，天邪人邪？吾之用舍，天邪人邪？国无人，莫我知也。知我者其天乎？此《天问》所为作也。太史公读《天问》，悲气志者以此。柳宗元作《天对》，失其旨矣。王逸以为文义不次序，夫天地之间，千变万化，岂可以次序陈哉？
(6)、九州安错？川谷何洿？九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
(7)、女岐：或作“女歧”，神话中的神女，无夫而生了九个孩子。合：匹配。
(8)、宇宙混沌一团，迷迷朦朦，要怎样才能把握到它？
(9)、日安不到？烛龙何照？太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
(10)、2中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
(11)、焉得彼嵞山女，而通之於台桑？哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
(12)、圜则九重，孰营度之？传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
(13)、1肥：肥硕；一说即“妃”，匹配。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
(14)、而能拘是达？皆归射鞫，而无害厥躬。何后益作革，
(15)、女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？
(16)、1平胁曼肤：体态丰盈的样子。平，指身体丰满，胁条不显。曼肤，指肌肤润泽。
(17)、2彻：毁。岐：地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社：祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”
(18)、为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
(19)、1迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
(20)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；
2、天问 屈原译文
(1)、在今天看来，仍是如此。但不可否认的是，它仍是一种假说式的理论，人类目前无法通过实验手段来重演宇宙演化的过程，而大型强子对撞机等仪器也只能模拟宇宙大爆炸后的“原始汤”状态。人类现今看到的一切宇宙图景都是过去时。
(2)、《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作，是屈原作品中体制特异的一篇。郭沫若称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”(《屈原研究》)。有学者认为，它集中反映了屈原的学术文化思想，可谓切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想的脉博。可以说，《天问》是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在他那个时代构建起一座前人不可企及的思想和精神巨峰。有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫史文献的基础上创作而成的一部文学作品。
(3)、登立为帝，孰道尚之？登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
(4)、这个伟大的理论在1940年初露锋芒。这一年，美籍苏联裔物理学家伽莫夫提出了一个意义深远的问题：在宇宙进化的过程中，各种不同的化学元素是怎么产生的？为了解释这些元素的形成，他提出宇宙在膨胀初期存在一个高温高密的“原始火球”，在这种特殊状态下，质子、中子、电子、中微子等处于一种平衡状态。
(5)、悟过改更，我又何言？悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
(6)、环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？
(7)、鲧何所营？禹何所成？鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
(8)、次：止息。蒙汜(sì)：神话中太阳止息的地方。
(9)、吴光争国，久余是胜。吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
(10)、妺嬉何肆，汤何殛焉？妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
(11)、屈原究竟代“天”发问了多少问题？总体来看，可以分为以下九类：
(12)、1喜：指怀孕生子。一作“嘉”。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
(13)、大爆炸10^(-6)s后，宇宙进入“强子时代”，宇宙以一个较低的速率持续膨胀，质子和中子开始形成。
(14)、1雒(luò)嫔(pín)：洛水的美女，即宓妃。
(15)、冥昭瞢(ménɡ)暗：宇宙混沌未辟之象。瞢，目不明。
(16)、何承谋夏桀，终以灭丧？为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
(17)、彼王纣之躬，孰使乱惑？那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
(18)、伯强何处？惠气安在？伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
(19)、该秉季德，厥父是臧。王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
(20)、汤出重泉，夫何辠尤？汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
3、天问屈原原文
(1)、而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，
(2)、(6)天地之间的结构是怎样的？为什么会有白天和黑夜之分？
(3)、简狄在台，喾何宜？简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
(4)、古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
(5)、乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
(6)、顺欲成功，帝何刑焉？治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
(7)、哈勃的发现告诉我们：宇宙中的恒星系在普遍退行，离我们远去，宇宙在膨胀。按照这种说法，如果将时间倒退，整个宇宙在以前的某个时间点必定被压缩在一个极小的范围里，密度极大，温度极高，这一点就是宇宙的起点。大爆炸宇宙论就是这样诞生的。
(8)、天门没有打开之前，太阳未出之时，阳光又藏在什么地方？
(9)、大爆炸10^(-3)s后，宇宙进入“轻子时代”，原本适合强子生成的高热、高密度环境已不存在，电子等则不断产生。
(10)、第一部分是对自然结构提出问题，自首句“曰遂古之初”，至“乌焉解羽”。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问，接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问。
(11)、上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？
(12)、九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？
(13)、大爆炸100万年后，宇宙进入“物质时代”，宇宙间开始存在氢气。
(14)、1大鸟：指王子乔尸体变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚，须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。”
(15)、风神伯强居住在什么地方？那和畅之风又从哪里吹来？
(16)、1“女娲有体”二句：女娲(wā)，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”
(17)、日月是怎样附着在天上？群星又是如何有序排列？
(18)、20负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情：指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
(19)、羲和之未扬，若华何光？羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
(20)、何圣人之一德，卒其异方？为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
4、屈原长诗《天问》翻译
(1)、1鹿：指风神飞廉，传说为鹿身。膺：承受，一说通“应”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？”
(2)、2伯林：指晋太子申生。伯，长。林，君。雉经：缢死。
(3)、2流：传布。严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。据古代谥法，胜敌志强曰庄，好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国，武功足可称道。闻一多曰：“言阖庐少时流亡在外，何以及壮而勇武猛厉，威名大播于世也。”
(4)、得两男子？缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，
(5)、汤谋易旅，何以厚之？浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
(6)、2箕子：纣的叔父。详狂：装疯。详，通“佯”。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”
(7)、作为基督徒，这让我很容易就想到圣经中那位因爱而哀鸣，为国而流泪的先知耶利米。他们有看似相同的遭遇，却有不同的结局。