论语全文及译文注解赏析(第一篇)
1、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
2、夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
3、△点击上方卡片一键关注
4、(译文)鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”
5、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于．我/如浮云。”
6、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)
7、7•16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
8、(译文)孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
9、在《十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:,。
10、(注释)(1)二三子：这里指孔子的学生们。
11、(注释)(1)衣：穿，当动词用。(2)敝缊袍：敝，坏。缊，音ｙùｎ，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。(4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮，音ｚｈì，害的意思。臧，善，好。
12、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
13、(注释)(1)禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的隆重的典礼。(2)灌：禘礼中第一次献酒。(3)吾不欲观之矣：我不愿意看了。
14、子曰：“大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。”
15、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
16、《论语》(朗诵视频+全文完整版)
17、(译文)孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天高大，只有尧才能效法天的高大。(他的恩德)多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”
18、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
19、(注释)(1)为：这里是帮助的意思。(2)卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年￣前481年在位。他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。灵公死后，辄被立为国君，其父回国与他争位。(3)诺：答应的说法。
20、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
论语全文及译文注解赏析(第二篇)
1、(解读)严于律己，宽于待人是儒学倡导的重要品质之一。
2、孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
3、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
4、(注释)①孟之反：鲁国大夫，又称孟之侧。②伐：自夸。③殿：殿后，走在部队后面。
5、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
6、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
7、整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。
8、(译文2)孔子说：“攻击那些不正统的异端邪说，异端邪说的祸害就可以消除了。”
9、(赏析)也有译作“早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生命价也高。“死”作为动用法，译作“为……而死”更好。
10、(注释)①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时有政治势力的人。②以：这里作连词用，同“和”。③劝：勤勉。④临：莅临。
11、(译文)孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
12、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
13、(译文)季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
14、(翻译)孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
15、以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?
16、川：河流，这里指瀑布。
17、(注释)季氏：指当时鲁国三大权门之一的季孙氏，八佾，古代乐舞行列，一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定，天子举行乐舞用八行人，叫八佾，诸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏为大夫，却用了八佾，这是对天子之礼的越。忍：忍心，指季氏。另一种理解为”容忍”，指孔子。
18、(注释)(1)腥：牛肉。(2)荐：供奉。
19、根据论语中的其他用例我们认为第三种解释更正确，以前的中学教材解释成第一种，现在的教材已经改过来了
20、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
论语全文及译文注解赏析(第三篇)
1、(译文)孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
2、子曰：“德不孤，必有邻。”
3、(译文)孔子说：“君子没有什么可争斗的事情。如果一定要说有，那也就像射箭比赛一样吧！登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完后又下堂饮酒祝贺。这样的竞争，可以说是君子之争。”
4、(译文)孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，而是我的马跑不快呀！’”
5、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
6、白日依山尽，黄河入海流。
7、(译文)陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢?”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走;安抚百姓，百姓就会归顺;动员百姓，百姓就会齐心协力。(夫子)活着是十分荣耀的，(夫子)死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢?”
8、(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
9、齐军很快攻到单父，田里的麦子被他们一抢而光。
10、《论语》10句话，教你看清身边的小人
11、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
12、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
13、(注释)(1)疾病：疾指有病，病指病情严重。(2)请祷：向鬼神请求和祷告，即祈祷。(3)有诸：诸，“之于”的合音。意为：有这样的事吗。(4)《诔》：音ｌěｉ，祈祷文。(5)神祗：祗：音ｑí，古代称天神为神，地神为祗。
14、(译文)行乡饮酒的礼仪结束后，(孔子)一定要等老年人先出去，然后自己才出去。
15、(译文)孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”
16、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)
17、(9)君子：道德上有修养的人。
18、④鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
19、子曰：“语之而不惰者，其回也与？”
20、曾子曰：”以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。“
论语全文及译文注解赏析(第四篇)
1、(译文)孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
2、子不语怪、力、乱、神。
3、(评析)以上这几章，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。论语原文译文3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
4、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
5、分析文义 子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。” 划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 课文探究
6、文中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“，。”
7、(注释)①冉求：孔子的学生，字子有。②画：画界为限，引申为止。
8、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
9、(注释)①三月：与下文的“四月至焉”相对，“三月”指长期，不一定实指三个月，“日月至焉”指短时间，偶尔。
10、(注释)①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。
11、(译文)鲁定公问道：“君主使唤臣下，臣下事奉君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”
12、(译文)孔子说：“三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。”
13、(注释)(1)启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。(2)诗云：以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。(3)免：指身体免于损伤。(4)小子：对弟子的称呼。
14、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
15、分析文义 子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。 划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。” 课文探究
16、(译文)孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。
17、执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色；私觌，愉愉如也。
18、“安见方六如五六十而非邦也者？”
19、知：这里有解释、领会的意思。
20、子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
论语全文及译文注解赏析(第五篇)
1、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
2、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
3、子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
4、子贱在位期间，齐国进攻鲁国，单父恰好在齐军的必经之路上。此时正值秋收，田里的麦子成熟在望，但齐军一来，粮食肯定会被敌人抢走。
5、曾子曰：”可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。“
6、(译文)孔子说：“算了吧！我没有见到过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己、作自我批评的人。”
7、(译文)孔子说：“作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的軏，那怎么可以行走呢？”
8、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
9、单父的百姓急了，纷纷向宓子贱提议说，应该赶在齐军到来之前，发动所有人抢收麦子。因为是时刻，也不要管谁种谁收，谁抢到就归谁，所谓肥水不流外人田，不能便宜了齐国人！但宓子贱早已拿定主意，前来请求的人都被他拒之门外。
10、之：字指其不善者而改之：代不善者。
11、(译文)孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
12、(赏析)喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
13、(注释)①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶(Wu)乎：哪里，怎么。③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。
14、句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
15、翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”
16、(译文)孔子说：“君子光明磊落、心胸宽广坦荡，小人则斤斤计较、患得患失，经常心绪不宁。”
17、(解读)昔孟母，择邻处。子不学，断机抒。(《三字经》)
18、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
19、(译文)孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
20、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”