二十句治家格言全文译文合集
1、四子还上殿，拥笏腰带垂。父子拜前后，兄弟融愉怡。
2、(解读)：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐。
3、解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
4、官宦人家的习气，就是这个吧曾国藩教子方略为：以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀、三致祥、三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成一套治家教子的传世方略，从而为曾家培养出了一代又一代的好儿女。
5、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
6、十举方一第，双鬓已如丝。丈夫老且病，焉用富贵为。
7、早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子职》、司马谈的《遗训》、诸葛亮的《诫子书》等。其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。北齐颜之推的《颜氏家训》是首部家训专著，宋人陈振孙称:“古今家训，以此为祖。”(《直斋书录解题》)其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族和子孙后代。此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家训》、宋司马光的《家范》、袁采的《世范》、明庞尚鹏的《庞氏家训》等，五彩缤纷，蔚为大观。
8、冰漕功成，月卿召入，小却犹当登从涂。斯行也，非纪纲省闼，定尹京都。
9、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
10、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
11、见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
12、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起**心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
13、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹
14、极目江涛，也有人了，他能国吗。伟世家风范，激励手段，平时实践，精密工夫。冰槽成功，月亮你召入，低也应该登上从道路。这种行为，非纲宫廷，定尹京都。
15、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
16、餐具质朴但擦洗干净，即使是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；饮食节约但能精心制作，即使是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
17、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
18、物盛必有衰，有隆还有替。速成不坚牢，亟走多颠踬。
19、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
20、与肩挑贸易，勿占便宜；
四十句治家格言全文译文合集
1、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。(原文)：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
2、见穷苦亲邻，须加温恤。
3、(解读)：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好；违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
4、见穷苦亲邻，须加温恤(xu对别人同情)。
5、(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面。
6、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
7、丹砂碎，糁遍碧云中。好是窦家风。
8、传播是一种责任，传播是一种力量！
9、译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
10、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
11、屈志老成，急则可相依。
12、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
13、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理；别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
14、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
15、原文：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
16、性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，安于现状，是难成家立业的。
17、建家规整家风，固守国风本色
18、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。原文注释(译文):对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。指导思想《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。
19、(原文)：为人若此，庶乎近焉。
20、德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
六十句治家格言全文译文合集
1、读上这样的经典，感受如何？它替代了糟粕，也学习了方法，美化了心灵，内心更充实，更喜悦。若愿意一起学习诵读经典请于下方留言。
2、凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
3、三姑六婆，实淫盗之媒；婢(bì)美妾娇，非闺房之福。
4、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
5、观书眼欲暗，秉笔手生胝。无衣儿号寒，绝粮妻啼饥。
6、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
7、绕阶三径雪，当户一池冰。家训资风化，心源隐政能。
8、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢；
9、《朱子治家格言》又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，作者朱用纯
10、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。
11、朱子家训(清·朱用纯)
12、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，经典书籍不可以不读。
13、七世祖秘书省检阅朱应得
14、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
15、(解读)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，
16、喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累;与老成持重，能够约束自已(管理情绪)的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。
17、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
18、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
19、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
20、译文：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
八十句治家格言全文译文合集
1、长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。
2、《朱子家训》虽然写在几百年前，但是其中的观点和主张直到今天都令人赞叹不已。
3、不患人不知，惟患学不至。戒尔远了耻辱，恭则近乎礼。
4、守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很了。
5、见富贵而生谄容者可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
6、(解读)：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
7、自卑而尊人，先彼而后己。相鼠与茅鸱，宜鉴诗人刺。
8、如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
9、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
10、闭门敛踪迹，缩首避名势。名势不久居，华竟何足恃。
11、娶媳求淑女，勿计厚奁。
12、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
13、《白氏夫人生日二首》年代：宋作者：仲并断机久已传家训，采藻端然继国风。庭院炉烟春蔼蔼，门阑瑞气晓葱葱。
14、出处：明·朱伯庐《治家格言》。
15、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。违背伦常的人，很快就会看到他福报消损，福尽人亡。
16、不要贪图意外得来的财富,不要和过量的酒。
17、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
18、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
19、居身务期俭朴，教子要有义方。
20、朝迁悬爵秩，命之曰公器。不蚕复不穑，未尝勤四体。
一百句治家格言全文译文合集
1、娶媳求淑女，无计厚奁。
2、不可用势力来欺凌逼迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
3、半丝半缕，恒念物力维艰。
4、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
5、可以说，这篇家训，就是为人处世的准则，篇幅虽短，句句诤言，如果切切实实的照着做，修身，齐家，治国，平天下，都是水到渠成的事。
6、施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
7、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
8、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(ｃｈuǎn违背)，立见消亡。
9、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
10、生逢世多僻，委顺信沈浮。仁宦不喜达，吏隐同庄周。
11、古人在家教育德中，既有修齐治平的高标准，又有不损人格、不辱没祖宗的底线要求；既有礼仪兴家、诗书传家的言传身教，又有“早扫考宝、书蔬鱼猪”的日常行为养成；既有处理家庭、邻里之间的道德规范，又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。家风家教大多是普普通通的语言、实实在在的规矩，却能在日常生活中影响人、感染人、教育人，让人感受到强大、坚韧、持久的道德力量。
12、译文：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
13、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
14、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
15、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
16、遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
17、一种分香自月宫。人间清绝处，小山丛。谁将仙米掷虚空。丹砂碎，糁遍碧云中。
18、此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如："节俭当崇"、"邪巫当禁"等。简言之，每个家族都有不同的族规家训。
19、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
20、不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。