论语全文讲解视频
1、我们建议找到你认可的一些学者或者说国学大师，通过他们对论语的解读让我们有一个相对低一点的门槛，我个人就是通过南怀瑾先生的《论语别裁》，系统的接触了论语的内容。但主要的还是我们终能够持续不断的每隔一两年或者两三年能够再将这些经典不断的重温。因为这些内容经过了几千年的传播，说明了他们的历史价值和生命力，而我我们的思想深度和知识体系都不完善，随着年龄的增长，社会阅历的增加，同样一句话，几年后的体会几年后再读，会完全不一样。所以当我们再去阅读这些经典书籍的时候，能够得到更多的价值。
2、一个人能否在社会上获得持续的成功，取决于这个人有没有完善的知识结构。有没有自己的人生哲学。如何去完善我们的知识结构，形成自己的人生哲学？不断地阅读这些经典是一种有效的方式，这种方式即节省成本，又经得住时间的考验。只有把我们自己的内功练好，基本功练扎实，才能够支撑我们在未来的事业当中不断地与时俱进，开疆拓土。我们希望有更多的朋友可以一起每天阅读经典，感兴趣的朋友可以关注我们的专栏。每天阅读经典，独立思考，理财理人生。
3、学习《论语》是一生的事情，是我们每个人学习、成长并走向成功的教科书。为了让同学们更好地学好《论语》，更好地学习国学经典，这里分享三条经验和方法，希望对大家有所帮助。
4、子曰:”岁寒,然后知松柏之后凋也.”
5、⼦⽈："学⽽时习之，不亦说乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎?"
6、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
7、我们以什么样的思想境界去读《论语》，会读出不同的解释。
8、【译文】孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”
9、尽管孔子鼓吹“孝悌”，他说过：“孝悌也者，其为仁之本欤”（《论语·学而》）。既如此，按理，孔子应该拿出自己的行动为后世树立个楷模才对。
10、孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是后落叶的。”
11、孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
12、孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
13、子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎“子曰:”其恕乎！己所不欲,勿施于人.”
14、老子也说：福兮祸所依，祸兮福所伏。阴阳的关系、福祸的关系、君子与小人的关系，都是在讲不同的时、位，看到或得到的结果是不同的。如地球公转和自转引发气候变化一样。读《论语》亦是如此。
15、子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
16、子曰:”学而不思则罔,思而不学则殆.”
17、家长孩子一起学。论语应该精读，这是我们的人生必读书，任何年龄段坚持诵读都会有不同收获。家长与孩子一起进行亲子阅读，可以帮助孩子了解大意，与孩子共同成长，并尽力实践论语的智慧。
18、【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
19、原文：颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"
20、《大学》开篇便讲：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
21、【译文】颜渊问什么是仁。孔子告诉他："严格要求自己按照礼的要求去做就是仁。一旦做到克己复礼，天下就回到仁上了。修养仁德靠自己，难道还能依靠别人吗？"颜渊接着问："请问实践仁德的具体途径？"孔子告诉他说："不符合礼制的东西不看，不符合礼制的信息不听，不符合礼制的话不说，不符合礼制的事情不做。"颜渊说："我虽然不聪明，但我一定照着您的话去做。
22、《论语》是孔子的弟子及其再传弟子编撰的一本书。孔子被奉为"至圣先师"，因为他的话都是深思本末后止于至善的高度总结。如："己所不欲勿施于人"、"在其位谋其政"、"尽人事以听天命"……。
23、【原文】子之燕居，申申如也；夭夭如也。
24、曾子曰:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎“
25、孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
26、子曰:”三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”
27、曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
28、孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
29、我不知道你学习《轮语》的目的是什么，但我建议《轮语》只能反着读，否则便失去了其警示意义。
30、曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎“
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31、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
32、孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
33、可查遍《论语》，也从不见孔子谈及其父母。孔子的爹死得早，他不忆父也罢了，不见母颇欠孝道。就算叔梁纥是霸王强上弓，其母颜氏何辜？！再说，作为寡妇兼寡母的颜氏女一把屎一把尿地把孔子喂养大，多不容易啊！
34、孔⼦说："学习了⼜时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的⼈从远⽅来，不是很令⼈⾼兴的吗?⼈家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是⼀个有德的君⼦吗?"
35、子曰:”温故而知新,可以为师矣.”
36、【译文】孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
37、【译文】孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
38、应该结合论语的原文，和对原文的注释一并参悟，如果论语原文背的很熟，那么对注释的背涌也就会加快了。仅供大家参考。
39、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
40、比如《轮语》里孔子厚颜无耻的谈到了孝。
41、学习《论语》好的方式之一，就是阅读原文，一边把对原文的理解应用在平时的生活当中。在生活当中去体会《论语》当中讲到的各种人与人之间的关系。举个例子。《论语》第二章讲什么是孝，针对三个不同的个体。孔子给出了三个不同的回答。这是为什么？因为每个人面对的客观环境不一样。一个国家的领导。如何看待孝？那是一个国家整个文化的体现。是社会发展的稳定剂。年轻人如何看待孝？如果一个国家的年轻人都尊重长辈，即使长辈的话语或者行为有问题，但也要尽其所能的理解和包容。用长辈能够接受的方式来指出他们存在的问题。因为每个人所处的环境，立场以及他当时阶段所拥有的人生经验和境界都不一样，所以同样一个孝字，就要因人而异，具体情况具体分析。这也是毛主席特别强调的辩证唯物主义的核心。
42、【原文】子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
43、【译文】孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”
44、子曰:”见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
45、【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
46、《易经》里讲，一阳一阳谓之道。
47、线上线下结合学。不仅线上听，而且线下读。如何听？随意听。如何读？大声读，要读出声，读出节奏感。听，好先读后听，孩子听大意就行，因为讲解较深。读的时候要做到“三个三”，每日三句，三分钟，读三遍。效果主要体现在读，听是个引导。
48、《论语》十则对照翻译：
49、子曰:”由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也.”
50、学习《论语》，首先了解它的时代和著作人，当然大多数人都很熟悉这一点，但这只是表面，我们当下所知道的一些《论语》解读和一些“名句”都经过别人加工之后的学习，因而从新将《论语》产生的时代背景进行了解，从新去定义你内心的孔子将对于知识的第一手学习尤为重要。