尼采简介100字
1、尼采简介100字英语
(1)、9:看一个人的心术，看他的眼神； 看一个人的身份，看他的对手； 看一个人的底牌，看他的身边好友； 看一个人的骨气，看他的车轮； 看一个人的性格，看他字的直画； 看一个人的本质，看他的暴发。
(2)、1868年，年仅24岁的尼采初识瓦格纳。当时的尼采还是莱比锡大学的在读学生，而瓦格纳已经是年届55岁的著名音乐家。两人的生活阅历差异和的年龄差异一样明显，但这并不能阻碍他们俩人一见如故。
(3)、1897年母亲去世后，尼采搬到了魏玛，由妹妹伊丽莎白继续照顾其起居。这些照片反应了当时病重尼采的精神状态和生活状态。
(4)、“尤其在苍穹之上：因为众神都是诗人的譬喻，诗人的诡诈！
(5)、希望是大的灾难，因为他延续了人的苦难。——尼采
(6)、尼采把现代和古代做了比较。在古代，悠闲和优雅是美德，工作使人内疚。古希腊人是很安闲的，他们没有那么多事情要做，经常在太阳下活动。古希腊文里学校这个词，意思就是闲暇，上学就是不用做事了，可以看书、思考、讨论问题了，这才是值得向往的生活。他们真要去做一些事情，比如做手工，是要躲起来的，怕人看见。
(7)、 可聘为中国互联网文学联盟特约作家(无证书，入选作家即为特约作家，可写在简介中)。
(8)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
(9)、人类数千年的文明和愚昧一同沉淀在了我们身上。
(10)、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
(11)、瓦格纳是在什么样的困难条件下创造的艺术？这个问题像一条红线一样贯穿本书，这也是本书为引人注目之处。
(12)、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的重要标志。
(13)、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
(14)、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
(15)、工作人员很快意识到，必须立刻和莫菲特进行谈判。然而糟糕的是，他们通过私家的侦探的调查得知：莫菲特目前正面临财务困境，正一心想多搞点钱。
(16)、正像在幻想中找到知心的朋友一样，他在疯狂中找到了宁静的幸福。
(17)、人生没有目的，只有过程，所谓的目的是虚无的。
(18)、要破坏一件事，刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。——尼采
(19)、当你情绪低落，对一切感到厌烦，做什么都提不起劲时，该怎么做才能提振精神呢？参加宗教活动？时下流行的芳香疗法？吃维他命？喝酒？这些方法都比不上饱餐一顿，好好地睡一觉来得有用，而且要睡得比平时更长久一些。当你醒来时，就会发现自己焕然一新，充满活力。
(20)、即使读再多理论方面的书，学会企业家、有钱人的处事方法，还是找不到是和自己的做法。就像同一种药，不见得适合每个人的体质。同样的，别人的做法也不见得适用于自己。问题就在于你完全不明白自己处于什么样的动机。为什么想做这件事？为什么希望得到那个东西？为什么想成为那样的人？为什么想朝哪个方向发展？从来没有好好思考过自己的动机，当然抓不到正确方向。只要高清自己的动机，马上就知道下一步该怎么做。不必浪费时间模仿别人，找到自己要走的方向，坚定地走下去就对了。
2、尼采事迹简介
(1)、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
(2)、把观众(市民生活)带上舞台，会产生一个后果：观众从舞台的戏剧表演(以“市民生活”为题材)中看到了真实的自己，因而观众们开始指指点点，开始判断和评说这出戏剧(实则是评判从戏剧里看到的自己的真实生活)……那么这“判断和评说”的过程，就渐渐掺杂进理性因素了。
(3)、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844～1900)德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
(4)、在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。
(5)、在古希腊神话中，酒神狄奥尼索斯(宙斯与忒拜国公主塞墨勒之子)是掌管农产与植物的自然神，也是葡萄酒酿制的发明家。狄奥尼索斯流浪于希腊各地，广泛传播葡萄种植和酿酒技术，被人们视为葡萄酒业的保护神。每年秋天葡萄丰收之际，民间会举办各种仪式，感谢酒神赐予人间美食与美酒。
(6)、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的重要标志
(7)、书口在与内外封风格相似的底色上，以印金呈现了曲谱图案，曲谱取自瓦格纳代表作《尼伯龙人的指环》中的《莱茵的黄金》。
(8)、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？——尼采《快乐的科学》
(9)、到这里，故事也基本到了尾声。后只想再对他说一句：
(10)、在尼采看来，“直觉进行创造”，意味着人的感性体验至上，人从感性的维度出发去创造一切，创作艺术作品；“知觉”只是起到批判的作用。但苏格拉底把两者颠倒过来，“知觉从事创造”意味着人的理性至上，世间的一切都要遵循理性和逻辑；“直觉从事批判”，意味着人的感性起到的是检验的作用。
(11)、谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
(12)、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
(13)、但尼采又提出，古希腊的悲剧艺术很快消亡了。
(14)、而尼采的自诩太阳，超人强力意志，”重新评定一切”等学说在哲学界存在比较大的争议，部分学者哲学家认为他的学说是在利用形而上学的否定观搞虚无主义，完全颠覆了西方思想，是将西方经过上千年建立起来的价值观进行推到重新树立，是开历史的倒车的行为，同时部分学者认为其思想理论是以后一大批极端分子出现的罪魁祸首。希特勒正是尼采的崇拜者，尼采的一些理论成为希特勒推动战争机器的理论基础。
(15)、1844年：生于普鲁士萨克森州的洛肯镇。其父母几代祖先和父亲都是路得教派的牧师。
(16)、尼采愈来愈觉得，人生何其丰富，令人欣羡，而且神秘。他要拼命地去感受生命，因为每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
(17)、每周六下午，组织一场大型文化沙龙，邀请梁文道、贾樟柯、李健、陈丹青、詹宏志等，讨论话题涵盖文艺的多个领域。
(18)、1882『玩笑、诡计和复仇』——《快乐的科学》序诗
(19)、他认为，古希腊人是对人生苦难有深切体会的民族，但他们用艺术战胜人生苦难，仍然活得生气勃勃。所谓艺术，应作广义理解，指一种生活方式。一方面，这是一种审美的生活方式，迷恋于人生的美的外观，而不去追根究底寻求所谓意义。
(20)、只要坚持下去，总有一天，我们必然会如愿以偿实现心中的夙愿。哪怕这条路上有各种羁绊，各种折磨，也不应该是我们退缩和放弃的理由。
3、尼采的事迹
(1)、32:人生中的许多事，只要想做，都能做到；该克服的困难，也都能自己克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
(2)、与日神截然相反，酒神狄奥尼索斯象征着强劲的生命冲动——要打破一切秩序，在忘我和纵情中挣脱现世的重重束缚，尽情享受永恒的生命狂欢。
(3)、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
(4)、尼采用了一串形容词来形容，说它是一种喧嚣的、耗尽时间的、愚蠢地自鸣得意的勤劳。这种勤劳把多数人的宗教本能都消磨掉了，比任何别的东西更加使人变得没有信仰。许多人的全部生活被职业、家庭义务以及剩下时间里的娱乐所占有，不再有时间和精力思考人生，尼采说他们结果只是带着一种迟钝的惊愕神情把自己的存在在人世间注了册，也就是说，糊里糊涂地报了个到，然后就走了，就死了。
(5)、尼采让我知道，每个人的前进道路上都会出现各种羁绊和坎坷，可是无论这个羁绊和坎坷到底有多严重，我们也必须拿出我们好的一面去战胜它。
(6)、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
(7)、上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。100字外国名人故事大全五居里夫人"幸运"的失恋
(8)、当300万份小册子印好时，一位工作人员突然发现每本小册子里的照片底下都有这么一行小字：“芝加哥莫菲特摄影室”。
(9)、1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。
(10)、34:人生，是每个人生命旅程中惟一经营的项目，创造幸福是它的附加值和目的。生命的过程，就是经营人生的过程，须细细把握生命中的点点滴滴，慎重接受每一次选择，以理性的态度和健康的心理潇洒应付始料不及的变故；不挥霍生命，也绝不吝惜投入。
(11)、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
(12)、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至沉重之物。
(13)、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
(14)、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。——尼采
(15)、就像尼采在自己诗中所描述的那般，一个人如若想成就伟大，必先学会忍受孤独和苦难。
(16)、尼采不可抗拒地让我们做出自我审验，正是这一点让我们被他吸引、为之着迷，并将我们导向一种“丰富的内在生活”。
(17)、尼采说，在我们这个飞速转动的时代里，到处是令人眩晕的匆忙，这个时代厌弃一切“无用”之事，只做所谓“有用”的事，就是能够带来眼前利益的事。处在这个时代永不停歇的骚动之中，年轻人被切割了成碎片，被当下夺去了永恒的愉悦。现代人是不可救药的野蛮人，是日子的奴隶，是悬挂在瞬间之网上永远挨饿的人。他还谈到现代人狂热的不安，对成功和获利的渴望，对当下的过分看重。
(18)、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
(19)、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
(20)、沮丧的工作人员立刻找到罗斯福竞选委员会的总经理乔治·珀金斯，请示如何解决这一棘手的难题。
4、尼采的文字
(1)、26:某公司训示：有才能就有可能；谁掌握新技术，谁享受高薪待遇；不要问我怎么办，你应该告诉我办妥了。
(2)、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。——尼采
(3)、世上有多少双眼睛，就会有多个真理，也许根本就不存在真理。
(4)、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。——尼采
(5)、一头野兽，一头狡猾、强横、偷偷摸摸的野兽，
(6)、10岁时他就读于南堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家Novalis，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及哲学家和爱国者费希特。可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。这时的他除了理智的发展有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。
(7)、提起尼采，人们都知道他是一个哲学家，而且是一个大有争议的哲学家，荣辱毁誉，莫衷一是。似乎是，人们关于他的哲学的意见把他的哲学掩盖了，而他的哲学又把他的诗掩盖了。德国近代是哲学家和诗人辈出的时代，而且，许多大诗人，如歌德、席勒、威廉•施莱格尔、诺瓦里斯、海涅，也都兼事哲学。不过，大哲学家写诗而有成就的，当数尼采，他的诗独树一帜，或凝练机智，或恣肆放纵，自德国文学史上占据着重要的地位。
(8)、争取南极的斗争：1912年1月16日，英国上校斯科特到达南极点。
(9)、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
(10)、12:生活就是将无数个欢乐时光串连，而不仅仅只是留住生命。
(11)、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
(12)、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——尼采
(13)、基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。——尼采《反基督》
(14)、摧残激情就是摧残生命，使欲望得到升华才能防止欲望的泛滥。
(15)、谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
(16)、接下来是著名的一组照片：HansOlde拍摄的系列名为“生病的尼采”，摄于尼采去世前一年1899年。
(17)、现任首师大音乐学院作曲教授和作曲系主任，并兼任中国音乐学院特聘教授。曾在新西兰坎特伯雷大学音乐学院任教多年。
(18)、当你来者不拒，渴求有人陪在身旁，无法忍受孤独时，表示你正处于危险的状态。为了探求真正的自己，想从别人身上找到答案；为了得到别人的关注，而想结交朋友；为了虚无的安全感，而想依赖别人。为什么会这样呢？因为你很孤独。为何孤独呢？因为你不知道怎么爱自己。所以就算结交再多速食朋友，也无法抚平孤独的伤口，更无法爱自己，只是自欺欺人罢了。想要真正地爱自己，必须先靠自己的力量得到什么，用自己的双脚一步步地朝着目标迈进。虽然很辛苦，但这是锻炼心灵肌肉时，必尝的痛楚。
(19)、所谓真正的宗教生活，也就是一种有信仰的沉思生活，人应该安静地去思考人生的那些根本问题、问题。但是，欧洲人太勤劳了，这种勤劳世代相承，在现代恶性发展。
(20)、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
5、尼采怎么写?
(1)、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
(2)、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
(3)、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
(4)、出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。
(5)、人生就像一场场的问答试卷，度过这一场，后边还会有很多场。与其说曾经的学生生涯结束是一场对辛勤旅程的终点，但是对我来说它更是一场开启生命希冀的开端。
(6)、很快，莫菲特摄影室回复：“以前我们从来没有做过这种交易，但是在目前的情况下，我们愿意支付250美元。”
(7)、1869年2月，尼采被聘为巴塞尔大学古典语言学系副教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·波克哈特(JakobBurckharat)。1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了华格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。1870年，尼采被聘为正教授。不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’！
(8)、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
(9)、同时，德吕纳发现，在瓦格纳的戏剧作品中，大多数男性英雄都是失败的，并在社会性上存在很大问题，而与之相反，出现了伟大的女性英雄类型，她们比大多数男性更接近人文主义的思想。
(10)、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的重要标志尼采经典语录大全与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙;凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
(11)、1889年，图林的灾难降临了。尼采进入了他的生命的后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特-尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中惟一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞了。“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。”
(12)、真正的思想家向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
(13)、深沉的精神也必须是轻佻的，这几乎是我哲学的公式。——尼采
(14)、现代人内心没有自己的信仰，这种没有信仰已经到了这个地步，甚至连真正的虚伪也很少见了。
(15)、这种逐利的生活驱使现代人置身于经常的伪装、欺骗和竞争之中。追求利益的生活驱使现代人置身在经常的伪装、欺骗和竞争之中，互相欺骗，也欺骗自己。他说现在人们已经羞于宁静，一个人安静下来，跟自己呆一会儿，就会觉得不对头，长久的沉思几乎使人产生良心的责备。人们手里拿着手表思考事情，吃午饭的时候眼睛盯着商业新闻，就像一个总是怕耽误了什么事的人那样生活着。
(16)、(人生是在追求幸福，还是在避免痛苦)，人对人生的理解有多深，他对痛苦的理解就有多深。
(17)、时光倏忽易过，我的答案是从班级倒数行列一跃进入前25名。自此之后，便再也没有跌出过这个名次。
(18)、真正的思想家向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
(19)、哲学是解决一切问题的钥匙，我想应该从哲学之中去找寻内心中的悲观来源。
(20)、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
(1)、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
(2)、世人都很好奇别人如何评价自己，希望让别人留下好印象，觉得自己很伟大，更看重自己。其实不必在意别人的评价，那只有百害而无一利。为什么呢？因为人总是会做出错误的评价，所以很难从别人口中得到令人满意的答案，失望也就成了理所当然的事情。为了不让自己有生不完的气，不能在乎自己的名声，也不能在意别人的评价。否则你就会安于“部长”、“社长”、“老师”这些头衔，浑然不知自己成了别人的眼中钉。
(3)、瓦格纳身边从不缺少疯狂的粉丝，比如希特勒、巴伐利亚国王路德维希二世等。后者甚至曾这样对他说：
(4)、 第二届“芙蓉杯”全国文学大赛获奖者颁发镌刻有获奖者名字的奖牌和荣誉证书或授予大赛纪念荣誉勋章。
(5)、凡是对我有害的，其本身就是有害的，我就是价值的决定着和创造者，我不需要得到别人的认可。
(6)、大胜的大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
(7)、pS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投入到生活中去了。
(8)、一个人要想成为舞台上的主角，就不要留心合唱。
(9)、也许你是在工作结束后，反省自己；或是一天结束时，回顾省思。这么一来，你就会注意到自己和别人的缺点，气自己的无能，憎恨别人，心情反而更郁闷。为什么会这样呢？因为你不是在冷静地反省自己，只是身心疲惫罢了。疲累时进行反省，智慧让自己掉进郁闷的陷阱。所以疲累时，不该省思回顾。
(10)、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
(11)、尼采在《悲剧的诞生》中，将这部分内容诠释得生动，他也正是透过欧里庇得斯，挖掘出悲剧艺术消亡背后的始作俑者——苏格拉底。
(12)、因为没有内在的尊严和丰富，所以需要一种骗人的优雅，来掩盖那种斯文扫地的匆忙病。大家都在为财富匆忙，隔一段时间则西装革履、人模狗样地聚在一起，举着香槟酒，装出很文雅的样子，说几句空话之后赶紧谈生意。
(13)、“瓦格纳的每一部作品都给我带来莫大的愉快！”威廉·夏伊勒在《第三帝国的兴亡》中也曾提及希特勒对瓦格纳作品的狂热。
(14)、野兔有七层皮，而人则可以撕掉七成七层皮，仍难以认识和找到他自己。
(15)、因为逃避内心不安而匆忙，匆忙又使得人们更加没有精神生活，没有信仰，形成了恶性循环。
(16)、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
(17)、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
(18)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(19)、更高级的人独处,并不是因为他喜欢孤独,而是因为在他周围找不到他的同类。
(20)、当人的“个体化原理”崩溃，人们开始撕毁美的外观下的虚假面具，向世界的本质回归，投向原始的大自然的怀抱。这时，人的情欲、人的身体、人的本能好似冲破了本有的界限，汹涌澎湃地走向生命本真的状态。
(1)、闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？
(2)、23:若衷心相信自己所为无误，就一定要坚持到底，死鱼才随波逐流。
(3)、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的重要标志。
(4)、梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座 | 梁漱溟文化思想 | 叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 | 柳诒徵先生纪念讲座 | 陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 | 陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座 | 作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 | 林散之、高二适先生纪念讲座 | 钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 | 阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 | 上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 | 谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 | 王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |
(5)、25:无数的人向往不朽，但不知道在下雨的星期天下午该做些什么。
(6)、在这张照片里尼采看起来和第一张照片完全是两个人。照片里，尼采眼睛圆睁，并没有看着镜头，而是一直盯着左侧的什么东西，看起来有点吓人。这时的尼采，头发也已留到肩膀处，但是还没有留起他标志性的浓密胡子。
(7)、无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这样一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。
(8)、“一切诗人都相信：谁静卧草地或幽谷，侧耳倾听，必能领悟天地间万物的奥秘。
(9)、只有与你同类型的人，才会称赞你，而你也会称赞与自己同类型的人。若不是同类型的人，不但无法理解，也不知其善恶。而且称赞与自己同类型的人，才能让自己得到认同感。人有不同的层次。唯有在同一个层次的人，才能相互理解、称赞，以迂回的方式得到自我认同。
(10)、尼采会怎样塑造我们？——一种“生存论的”路径
(11)、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
(12)、pS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。
(13)、3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
(14)、拜占庭的陷落，东罗马帝国君士坦丁堡陷落，欧洲文明开始了新纪元。
(15)、罗伯特• C. 所罗门(1942—2007)，世界著名哲学家和哲学教师，生前是美国得克萨斯大学奥斯汀分校的“QuincyLee百年纪念”讲席教授和杰出授课教授，特别擅长用日常生活中的例子来解释大哲学家复杂的思想，同时又不失严谨。他在密歇根大学获得博士学位，曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教，尤精于尼采、存在主义哲学和情感理论的研究。他出版过四十多本著作，包括《激情》(ThePassions)、《在黑格尔的精神之中》(IntheSpiritofHegel)、《关于爱》(AboutLove)、《伦理学与超越》(EthicsandExcellence)等。他的论著《大问题：简明哲学导论》(第9版)、《哲学导论：综合原典阅读教程》(第9版)、《哲学的快乐：干瘪的思考vs.激情的生活》、《幸福的情绪》等先后被翻译成中文，获得广泛好评。
(16)、提起尼采，人们都知道他是一个哲学家，而且是一个大有争议的哲学家、荣辱毁誉，莫衷一是。似乎是，人们关于他的哲学的意见把他的哲学掩盖了，而他的哲学又把他的诗掩盖了。
(17)、这就是尼采极为推崇的酒神精神——对生命意义的极大肯定，在忘我和纵情中挣脱重重枷锁。这是创造性的人生观，它倡导的是在享受永恒的生命狂欢中达到自我价值的升华。
(18)、 获《芙蓉国文汇》签约作家和作品入选证书(为一个证书内)
(19)、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
(20)、在《尼采诗集》中，尼采的诗作依照时间顺序以及风格类型被分为七个部分，彰显了尼采一生的不羁、深情、骄傲与力量，体现了他的思想和才华。
(1)、这句话的原版英文是：Whatdoesnotkillme,makesmestronger.
(2)、当你在相信别人的时候也就暴露出了你在何处该相信自己。
(3)、尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的，他简短、精炼、吉光片羽似的格言、警句和散文诗并没有建立起一个井井有条的哲学体系，但其开天辟地的原创性思想却具有一种无比强大的冲击力，他的字里行间有着取之不尽用之不竭的阶梯，后来人拾阶而上，无不满载而归。
(4)、露·安德烈亚斯·莎乐美，保罗·里，尼采在1882年皮埃蒙特。
(5)、人之所以客气，是不想让别人感到不自在，尽量不给别人添麻烦。这种人看起来似乎颇为别人着想，有着公正、正义的品格。其实，个性胆小的人，也会是这般模样。由此可知，就算看起来是优点，也要清楚分辨优点的本质为何。