韩愈简介30字
1、关于韩愈的资料简介30字
(1)、贞元三年至五年(787年－789年)间，韩愈三次参加科举考试，均失败。贞元五年(789年)，韩愈返回宣城。
(2)、撚，或写作捻，音niǎn，意思是用手指揉搓，如捻须、捻线。又有弯曲的意义。我们讲过韩方明《授笔要说》五执笔第四：“第四握管，谓捻拳握管于掌中”。“捻拳”就是弯曲手掌，握成拳头。白居易名作《琵琶行》中有“轻拢慢捻抺复挑”，描写弹琵琶的动作，“拢”和“捻”相对，“拢”是收拢，拉过来，如“拢一拢头发”，“捻”与之相对，是转拨出去的动作。所以“捻”虽有多种意义，总是一种曲线运动。“拽”yè，口语发音zhuài，本来意义为牵引，拉过来，但这种拉是有扭过来的意思。如“一把拽住那人”，就有一把扭住他的意思。《宋史·列传第十六》“拽之下马”，也是扭下马来。
(3)、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
(4)、“维泫水之名儒，实昌黎之后裔。”在牛月林的指点下，记者在一通石碑上看到了与韩愈相关的文字。这通用楷书雕刻的石碑落款为:“庚寅夏月，耐亭”。其他用行草、楷书、隶书、篆体书写的石碑均无确切纪年，分别刻有“秋湘”“耐亭”“次山”等落款及方印。
(5)、据韩福生介绍，包括韩承基墓地与韩家祖坟均在村西名叫老墓的地方。而韩家老墓从韩承基这代算起，之前约有五代韩氏族人安葬于此。由于墓地被毁严重，许多实物均已不存。“韩承基墓地因坟墓周围建有砖雕花墙，老百姓又称其为花墙坟。由于墓地规模较大，当年修建韩承基墓地耗时13年才完工。未曾想，韩承基后人韩香孩夫妻因沾染毒品，将其祖屋、金银财宝、祖茔坟头石料和家族祠堂拆掉全部变卖，目前墓地地面建筑已经不存，只留有部分花墙细碎砖头。”
(6)、人生经历:王勃(约650—676),字子安,唐代文学家,“初唐四杰”之一。绛州龙门(今山西河津)人。青年时代就迫于家贫,道未成而受禄。出仕以后,又两次因事废官,一生处于下位。后溺水,受惊而死。
(7)、人生经历:韩愈(公元768—824),字退之,郡望昌黎(今属河北),籍贯河阳(今河南孟县)。三岁丧父,由兄嫂抚养成人。贞元进士,入朝任监察御史,以事贬阳山令。宪宗朝还京官国子博士。改河南令,历官至太子右庶子。随裴度征淮西平叛有功,迁刑部侍郎。因谏迎佛骨,触怒宪宗,贬为潮州刺史。穆宗朝调任吏部侍郎。病逝长安。
(8)、 思想内容:其山水田园诗,主要反映隐居生活,描写山水田园风景。内容并不丰富。
(9)、韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。
(10)、代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。
(11)、在东院，记者巧遇回乡探母的晋城市水利局原副局长韩福生。他说，《高平县志》有记载，村里的韩承志是清道光年间贡生。而韩氏家族中有名气的却是韩承志之兄——号称“韩百万”的韩承基，为清道光年间的晋商大贾。他发达后，与其弟韩承志同时以捐职布政司经历加二级恩荣诰封。
(12)、文学创作理论上：他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”(《答李翊书》)。提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
(13)、韩愈一生曲折坎坷，起起落落，历经代、德、顺、宪、穆5朝。无论做官还是作文都有所建树，尤为显著的是他在文学方面的成就，其文章名扬天下，被尊为唐宋散文八大家之首。
(14)、 思想内容:曾写出一些反映民间疾苦、谴责官吏贪鄙、关心国家命运的作品。少数诗篇,表现诗人要求为国破敌的雄心。在苏诗里数量多对后人影响大的是许多抒发个人情感和歌咏自然景物的诗篇。苏轼的词有更大的艺术创造性,它进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子,扩大词的题材,提升词的意境,把散文革新运动扩展到词的领域里去。举凡怀古、感旧、记游、说理等向来为诗人所惯用的题材,他都可以用词来表达,这就使词摆脱了仅作为乐曲的歌词而存在的状态,成为可以独立发展的新诗体。
(15)、倪木兴，1937年生，福建泉州人，1957年9月考入北京师范大学中文系学习。1961年毕业分配至华侨大学中文系任教，1974年至泉州师范学校任教，曾担任该校副校长。主要研究方向为唐宋文学，著有《初唐四杰诗选》《王维诗选》《唐宋词精华》等。
(16)、 (19)李贺——因避父讳,不得进士——怀才不遇——奇崛峻峭,秾丽凄清
(17)、三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
(18)、在卢肇看来，拨灯法是好过“永”字八法的。子其旨而味乎！就是你好好体味它的意思。没有任何解释，结果搞到林蕴一头雾水。
(19)、贞元十七年(801年)，通过铨选。次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。
(20)、拨灯法卢肇没有解释，所以后代大家都猜，有人说是执笔法，有人说是运笔法，莫衷一是。我也来猜一猜，这秘诀究竟是什么意思。
2、韩愈的简介30字
(1)、 艺术特点:有强烈的现实性和批判性,主题专一明确,运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象,对比鲜明、叙事和议论结合。语言通俗、平易。
(2)、贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。
(3)、 (2)骆宾王——仕途受挫,起而造反——建功立业,怀才不遇——擅长铺陈,圆熟流转
(4)、(7)高适——潦倒失意,转任武职——边塞征战,建功立业——雄厚豪健,悲壮浑朴
(5)、一捻一拽是曲线来回，形成一上一下。捻是写外拓，拽是写内旋。其实卢肇已经透露消息，他说：“东西上下，何所阂焉”。古代地图方位和现在相反，东西就是左右，“东西上下”就是“左右上下”。拨灯法四个动作就是配合四个方位的。
(6)、 艺术特点:语言朴素,善用白描手法,情感真挚自然,意境优美,情致悠然冲淡。
(7)、(3)王勃——少时家贫,出仕废官——怀乡送友——意境开阔,清新质朴
(8)、在历史上，其他人也论述过各种技法，但不是零零碎碎，就是不着要领，今天我简单介绍一下其他派别，以作对比。
(9)、到七岁时，韩愈身上已经能体现出一种文学的天赋，所谓“七岁属文，意语天出”、“七岁好学，言出成文”，受到当时有名的文人萧存的赏识。
(10)、元和九年(814年)十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，任知制诰。
(11)、 (6)孟浩然——应试落第,归隐山林——寄情田园,寻求归隐——清远空淡,韵味深长
(12)、古人席地而坐，一手执笔，一手执纸，看起来是斜执笔，其实毛笔还是垂直于纸面的，这个动作，远看过去跟拨灯相似。
(13)、 艺术特点:更接近劳动人民的感情,生活气息也比较浓厚。高雅闲淡,自成一体。语言精练而近于自然。
(14)、据清《高平县志》显示，韩家庄原名后沟，属杜寨乡管辖。而后沟改名韩家庄，却是1981年的事情。当时的高平县在村名普查时，发现野川公社也有个后沟村，于是将杜寨的后沟改名韩家庄。
(15)、 艺术特点:他的散曲描绘景物,意境优美,语言凝练,流畅自然。
(16)、“北常庄村韩家，人称韩百万，是清代高平西半县有名的商贾大户。”2007年，由高平市政协副主席许永忠编著的《高平晋商史料》写到：“其发迹于何时，贾于何地，经营什么已不可考。据现存资料分析，韩家在清嘉道年间，韩承基、韩承志兄弟两人手中，是兴盛的。”当时村里的老人韩树贵、石天德对许永忠讲，韩家曾贾于河南、山东、安徽等地，从高平到山东、安徽，沿路开设生意字号几十家，有丝绸、杂货、盐务、典当、糟房等。
(17)、从家谱的“韩文公后裔迁居图”可以看出，从韩愈后第5代起至35代止，30代人曾经由于各种原因迁徙异地，并有据可查的就有34支，且以明末清初的第28代至33代居多。
(18)、虚张声势张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。
(19)、因此说，君王，是发布命令的；臣子，是执行君王的命令并且实施到百姓身上的；百姓，是生产粮食、丝麻，制作器物，交流商品，来供奉在上统治的人的。君王不发布命令，就丧失了作为君王的权力；臣子不执行君王的命令并且实施到百姓身上，就失去了作为臣子的职责；百姓不生产粮食、丝麻、制作器物、交流商品来供应在上统治的人，就应该受到惩罚。如今佛家却说，一定要抛弃你们的君臣关系，消除你们的父子关系，禁止你们相生相养的办法，以便追求那些所谓清净寂灭的境界。唉呀！他们也幸而出生在三代之后，没有被夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子所贬斥。他们又不幸而没有出生在三代以前，没有受到夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子的教导。
(20)、 思想内容:前期诗歌表现出一种政治理想,积极入世精神。诗豪壮雄阔,内容充实。后期着意表现大自然之美。
3、韩愈的个人资料简介30字
(1)、长庆二年(822年)九月，韩愈转任吏部侍郎。次年六月，升任京兆尹兼御史大夫。
(2)、 另外，在2004年宜春举办农运会时，宜春市政府考虑到昌黎书院已年久失修。决定另择新址，重修昌黎阁。现昌黎阁位于袁山之巅，占地面积200平方米，为宜春市区高点，山高加阁高共有229米。在那里，宜春全城风貌尽收眼底，一览无遗。昌黎阁一层为景韩堂，以简洁的庙堂来突出“韩愈文化”主题；二层为恋清轩，以丰富的文化陈设来填充，主要介绍韩愈生平，展示韩愈在宜春的主要业绩及其文学作品；三层为胜游楼，展示“莫以宜春远，江山多胜游”的文化内涵，满足游客登高望远的休闲愿望。同时，还在阁的南面修建了昌黎广场。整个工程通过楹联、廊柱、挂匾、壁画和石鼓等来体现“韩愈文化”。除昌黎阁外，还有昌黎书院、昌黎亭、昌黎巷、昌黎路、昌黎论坛等，这些都是为了纪念韩愈在袁州树立的功德。
(3)、卢肇说“诀尽于此，子其旨而味乎！”，从这句话看，拨灯法应该是几个字？
(4)、为什么收锋用两个动作比较好呢？你看，当我写一笔的时候，往往就有两个问题：第一个就是笔心这个时候是弯曲的，第二个尖锋是扁平的。那怎么办？当你向右写一笔的时候，你第一次做向左的动作，把笔心扭直，然后向上再向下，转过来就可以把尖锋聚拢。两个动作，解决两个问题。这就是画十字的好处。
(5)、人生经历:白居易(公元772—846),字乐天,下邽(今陕西渭南)人。唐德宗朝进士,元和三年任左拾遗,后贬江州(今属江西)司马,又为杭州、苏州刺史。晚居洛阳,自号醉吟先生、香山居士。
(6)、第用作大圈十字势。十字势在书法大圈中用途极广，王羲之《丧乱贴》这个“毒”字，一开始十字势的走法，就是右左上下。
(7)、 艺术特点:艺术风格多样,而以豪放为主。热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称“苏辛”。
(8)、众目睽睽睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
(9)、轩然大波轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
(10)、难道，北常庄韩氏族人是韩愈的后人？随着碑文的发现，有一支韩愈后裔生活在高平的说法，引起外界关注。
(11)、再接再厉接：接战;厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
(12)、 思想内容:田园生活是陶诗的重要题材。作品主要表现他对污浊现实的厌烦、对恬静的田园生活的热爱以及作为劳动者的喜悦,如《归园田居》组诗的第一首《少无适俗韵》和第三首《种豆南山下》。还有的诗写他的社会理想,如《桃花源诗》。
(13)、一落千丈原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。
(14)、贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。
(15)、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。
(16)、 艺术特点:善于从生活中选择和提炼典型事件,真实客观地反映现实,深刻地揭示生活本质;善于把个人和家庭的遭遇与国家命运紧密结合,现实而深刻;在描写事物时体察事物特征细致,能鲜明地展示事物特征。语言丰富多彩,雅俗共赏,善于学习前人和民间语言而锤炼出优美的诗歌语言,自然而平易。风格沉郁顿挫。
(17)、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》 闻道有先后，术业有专攻。——韩愈 万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》 少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈 蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈 形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》 人情忌殊异，世路多权诈——韩愈 兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》 圣人无常师——韩愈 古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》 强者必怒于言，懦者必怒于色。——韩愈 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——韩愈 生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》 亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈 不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁——韩愈
(18)、林蕴说：“蕴咸通末为州刑掾，时庐陵卢肇罢南浦太守，归宜春。公之文翰，故海内知名。蕴窃慕小学，因师于卢公子弟安期。”林蕴当时做州刑掾，一个小官，因为卢肇是江西第一个状元，文名很盛，林蕴拜卢肇的子弟安期为老师，恰巧在外面做官的卢肇也回来了。
(19)、 艺术特点:铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传很广,对宋词的发展有一定影响。
(20)、袖手旁观把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
4、韩愈作者简介30字
(1)、(15)元稹——少年丧父,中年遭贬——百姓疾苦,治国安邦——平浅明快,铺叙曲折,刻画真切
(2)、旋乾转坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
(3)、王羲之的笔法，经智永传至张旭，终于形成相当完善的技法系统，这是中国书法史上完整的体系。我一级课程讲笔法，就是阐明这一系统。现在基本上讲完了。
(4)、在高平，当地人谈起“韩百万”来，也是各有版本，有的甚至认为：“韩百万”就是韩承志。更有人觉得，“韩百万”可能是民间对韩家兄弟二人或韩氏家族的并称。
(5)、(26)苏轼——外任杭州,再贬黄州,又贬岭南——抒发性情,歌咏自然——豪迈奔放,清新自然
(6)、韩家庄村地处高平市西部，与沁水县交界。这个仅有48户163口人的小山村，几乎家家都姓韩。