巴金简介100字
1、家巴金主要内容100字
(1)、草鹭有读 | 巴金：用我的译文去打动更多人的心| 周立民：巴金与我们 | 此“琼瑶”，非彼“琼瑶” | 陆灏谈书衣 | 藏书记——从《书蠹牛津消夏记》到《托尔金的袍子》 | 草鹭版《围城》诞生记 | 读书没有毁了我 | 谢其章：惟独到了第六卷，让人为之“弹眼落睛” | 黄永玉：这个何海霞！可把我坑够了 | 张大春：毛尖攻略——诚实与犀利的辩证 |的书衣设计师——瓦妮莎·贝尔 | 一枝花 |江晓原：和书相爱 |毛尖：电影史中的好猪，都是脱离了高级趣味的猪 |情人节——不要赶着马拼命快跑 |陆灏：《夏鼐日记》中的几份菜单 |黄永玉：不要忘记养育过我们的深情的土地 |大卫·皮尔森：每一本书都有它独特的历史
(2)、他是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。
(3)、从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”
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(5)、这部用血与泪的激情写成的三部曲是由三个系列的中篇组成：《幻灭》(1927年)、《动摇》(1928年)、《追求》(1928年)。 整个作品以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材，深刻揭示了革命阵营中林林总总的矛盾斗争。
(6)、冰心，原名谢婉莹，中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。代表作《繁星·春水》、《闲情》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》。
(7)、去北京前，巴金十分繁忙。1955年12月间写了两篇与新年有关的文章，18日至24日出席上海市人代会第三次会议等。来到北京以后，巴金主要忙于准备出国，比如看材料、写发言稿。还会见了不少友人，并于26日、27日和29日给萧珊写过三封信。那时，北京与上海往来的信件，一般隔一天即到，这从巴金29日给萧珊写的信中可知：“二十七日来信收到。”
(8)、这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。
(9)、当时我的第一本小说《灭亡》还没有写成。我的经历虽然简单，但是我的心里也有一团火，它在燃烧。我有感情要发泄，有爱憎需要倾吐。我也有血有泪，它们通过纸和笔化成一行、一段文字。我不知不觉间受到了赫尔岑的影响。
(10)、作品影响 新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。
(11)、3章：觉慧睹琴思人——鸣凤,他感叹心上人的命运是如此坎坷与无奈,也同时发觉自己高家的无数罪恶。从另一个方面也揭露了他对鸣凤的无限欣赏与爱恋之情。
(12)、篇名中含“贤良江”，因为巴金对贤良江有着特殊的情感。这里摘录《怒火》开首的一段：
(13)、1956年来临之际，巴金写过四篇与新年有关的文章。1955年12月写有《向小朋友贺年》(刊于1956年1月1日《儿童时代》第一期)、《一九五六年新年随笔》(刊于1956年1月1日《文汇报》)；随笔《新年祝词》，据《巴金年谱》，巴金1月1日作，在上海人民广播电台《每周广播》播出；还有就是这篇《巴信》。
(14)、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。
(15)、上海群众大游行(《少年文艺》1965年第三期)
(16)、琴也抬起头望觉慧，嘲笑地回答觉民道：“你难道不晓得他是一位英雄？”
(17)、从日记和《怒火》文中发现，巴金“熟悉”洞海和永灵，因为他曾访问过越南。1963年，越南战争正处于第二阶段，中国作协安排巴金去越南访问，同行的是山西作家李束为。巴金一行于6月10日从北京飞抵河内，7月17日回到北京。在越南的五个星期里，巴金到过河内、洞海、永灵、海防、贤良江、下龙湾等地，与当地作家座谈交流外，还访问了许多民众，包括战士民兵。
(18)、1964年7月，巴金将访越归来后所写的《携手前进》《我的心永远在英雄的人民中间》《忆越南》《珍贵的礼物》《越南人民的庄严答复》等七篇文章，与《贤良桥畔的金星红旗》一起辑为一册，以《贤良桥畔》为书名，由作家出版社出版。初取书名为《携手前进》，出版社编辑王仰晨“认为《携手前进》书名不像文学著作”，遂“决定改为《贤良桥畔》”，于是把《贤良桥畔的金星红旗》也改为《贤良桥畔》。写作《怒火》时，巴金“忽然想起了一本小书中的插图：一位年轻妇女抱着孩子站在江边，她望不见孩子的爸爸，却对着静静的南岸挥动尖尖的斗笠”。这本“小书”就是《贤良桥畔》，那幅插图，正是《贤良桥畔》一文的题头图。
(19)、觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动,从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从,投湖自尽……至此,觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命。
(20)、巴金一生都与列夫·托尔斯泰维系着精神的交往。他研究过这位俄罗斯伟大文学家的生平，倾心阅读过他的小说，撰写过他的传记，几十年间多次在文章中回忆他阅读《复活》和《战争与和平》时心灵所经受的震撼和感动。
2、巴金的资料简介80字
(1)、巴金著《激流三部曲》之二《春》，是之前《家》的续集，故事继续随之发展，讲述了三房的淑英在觉民、觉新、琴等人的帮助下逃出家庭，逃到了觉慧所在的上海。
(2)、舒乙：“他说，人活着，说的和做的要一致，这是达不到的，达不到也要这样做，这个社会才能变得光明。”金庸：“巴金是中国伟大的作家。”
(3)、蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在周老太太、觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才17岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。
(4)、在许多前辈作家的杰作中，我看到一种为任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量，它永远鼓舞读者团结、奋斗，创造美好的生活。我牢记托尔斯泰的名言：“凡是使人类团结的东西都是善良的、美好的，凡是使人类分离的东西都是恶的丑的。”
(5)、笔者以为，小说《我们》是较成熟的作品，没有理由去“改写”成“异题”的小说。若要“改写”，将“改写”自《我们》的“Mia Frateto”译成中文，应该更有价值。杨令德等的翻译正说明了这一点。所以，完全可确认，《我的弟弟》是巴金自己翻译“Mia Frateto”的中文本。
(6)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
(7)、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
(8)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
(9)、茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。
(10)、在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。
(11)、她是封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，后含冤死去。
(12)、巴金，原名李尧棠，1904年11月25日生于四川成都，“巴金”是他的笔名。1919年，“五四”运动的爆发唤起了他的觉醒。
(13)、到了水中，他听见一声叫喊(“救人啊！”)，看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧嚣，以后便失去知觉。
(14)、《贤良江边的怒火》(简称《怒火》)，刊于1965年第三期《少年文艺》，署名“巴金”，排在首篇。
(15)、众所周知，小说是叙事的艺术，无论多么深刻的主题内涵和高妙的小说艺术，都要通过叙事来实现。以斑窥豹、以小见大，以一个家族兴衰的秘史来映照时代的历史风云，是《家》的魅力所在。
(16)、据“Mia Frateto”中译文，很容易找到这篇“散文”，就是刊于1931年11月10日《小说月报》第二十二卷第十一期的《我们》。短篇集《光明》(上海新中国书局1932年版)确也收有《我们》。辜也平在《关于巴金〈Mia Frateto〉相关情况的补正》(《点滴》2015年第六期)一文中说自己“发现”了“Mia Frateto”的“原初形态”为小说《我们》，其实巴金早已说清楚。
(17)、新中国成立初年，中苏关系处于蜜月时期，后来两国关系出现裂痕以至破裂，这期间巴金仍然殷殷关注俄罗斯文学和苏联文学。1957年9月27日他回答苏联汉学家彼德罗夫提问时，复信中说：“旧俄作家我特别喜欢托尔斯泰和屠格涅夫。后来也喜欢高尔基与契诃夫。我还喜欢过安德列耶夫和阿尔志巴绥夫的一部分作品(鲁迅和郑振铎翻译的)。”谈到苏联作家时，他写道：“我喜欢的是肖洛霍夫、爱伦堡、法捷耶夫、阿·托尔斯泰、费定。”他注意收集过托尔斯泰的《战争与和平》和屠格涅夫的《父与子》的插图本。他托人为自己或为朋友代买过爱伦堡的《大波》、特瓦尔多夫斯基的长诗《山外青山天外天》、田德利亚科夫的小说《死结》、柯切托夫的长篇小说《叶尔绍夫兄弟》等。说明他对变化中的俄罗斯文学一直十分关注。1964年1月18日巴金日记里有一段记载：“午睡一刻钟，一点后动身去儿童艺术剧场看苏联影片《士兵之歌》和《晴朗的天空》。”记得1992年我到上海武康路寓所看望巴老时，他关心的问题之一就是苏联文学艺术的近况。
(18)、1940年，巴金又译出回忆录中的第一部分(1848－1852)，并以《一个家庭的戏剧》为名，于同年8月由文化生活出版社出版。
(19)、几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。
(20)、二月十七日 八点一刻起。十点后《少年文艺》编辑同志来取稿。
3、巴金作者简介100字
(1)、外面是熊熊的火，大炮与来福枪的杂声，恐怖的狂呼，大哭以及痛苦的呻吟。(巴金)
(2)、但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。
(3)、《家》的故事发生在辛亥革命以后，长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷,封建专制,顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。
(4)、《金城》月刊第一卷第四期刊发《我的弟弟》。
(5)、哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。
(6)、80首必备古诗词硬笔书法范本，诵读练字两不误！
(7)、灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。
(8)、她是封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，后难产而死。
(9)、1929年，李尧枚(前坐)在上海时与巴金的合影
(10)、主要内容 写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走。控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
(11)、1930年茅盾归国，这时正是左联刚刚成立不久的时候，茅盾积极地参加左联的活动。此后直到抗战爆发，是茅盾创作的高峰期。长篇小说《子夜》、农村三部曲(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)和《林家铺子》等短篇小说展示了茅盾作为一位革命现实主义作家强大的创作生命力，也奠定了他在中国现代文学史上举足轻重的地位。
(12)、俄罗斯优秀的文学作品影响了一代又一代的中国作家。
(13)、周怡倩 zyq@whb.cn
(14)、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。四太太王氏为了利益将六少爷觉世过继给陈姨太(她刻薄到自己的丫头倩儿死了也只是让“下人”抬走，对觉新买棺材大为不满)，克定克安大胆地将小旦请到公馆里唱戏，还在外面“包养”。四小姐淑贞受不住克定与沈氏的争吵及沈氏对其仇恨跳井身亡，沈氏万分痛苦，决定带着春兰与袁成离开。
(15)、醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖”，他感激地想着，从此改变了生活态度。
(16)、外面是一片大火，枪炮的喧啸，骇人的喊叫，悲号和痛苦的呻吟。(顾钟锦)
(17)、觉新原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
(18)、在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。
(19)、巴金的作品《家》推荐理由作品在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放,具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中,作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。本书是《激流三部曲》之是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。 巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。巴金的作品《家》内容简介 激流三部曲之描写旧式封建家庭的解体和青年人的反叛。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。我国的长篇小说创作有着悠久的历史，而作为现代意义上的长篇小说则是五四新文学运动之后受中外文学交互影响而产生的。五四时期的文化启蒙运动使小说这个古老的文学样式在华夏大地上从“稗官野史”升级到与诗文同等甚至更重要的地位，从茶余饭后的消遣娱乐变为作家和读者表现人生、看取社会的重要手段，在语言与形式上也经历了由文言章回体到现代形态的蜕变。自二十世纪二十年代始，在白话短篇小说发展兴盛的基础上，长篇小说也孕育萌芽，三十年代达到创作的高峰，出现了巴金、老舍、茅盾、张恨水、李劼人等重要作家和以《家》、《骆驼祥子》、《子夜》、《金粉世家》、《死水微澜》为代表的重要作品，立体深刻地反映了中国当时的社会生活和国民的生存状态，成为中国现代文学史上的经典篇章。巴金的作品《家》作者简介巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无d派人士。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”。30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声。
(20)、《怒火》，就是在这样的国际形势下创作的一篇散文。与《巴信》一样，发表时未署写作时间，但不需考证，因为在《巴金日记》(大象出版社2004年版)中记得一清二楚。此处据巴金1965年的日记，抄录与写作此文有关的文字于下：
4、巴金简介100字包括著作,信息
(1)、茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
(2)、半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。
(3)、上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新位获得“人民艺术家”称号的作家。
(4)、小说以1930年6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。
(5)、29章：鸣凤投水自杀后,狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾。鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀,深深自责,同时也加深了他对祖父为带代表的旧势力的无比仇恨。现在,他更清楚的认清了自己所在地这个家庭、这个社会的本来面目。
(6)、刊有《巴金叔叔来信》的《少年文艺》1956年第一期
(7)、周怡倩 zyq@whb.cn
(8)、没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？
(9)、信件一般在后标注写信日期，但《巴信》未见标注。那么，此信写于何时？笔者以史料为基础，试以分析、推断出较为具体的写作时间。
(10)、在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。
(11)、30章：高老太爷应允冯乐山把他侄孙女许配给觉民,却遭到觉民的强烈反对,但是面对顽固不堪又有霸权主义思想的高老太爷,在紧急关头,觉民在觉慧的帮助下逃婚。
(12)、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》、《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。
(13)、巴金一再表示，他从事翻译是为了学习。他从他们的作品中学到了人道主义精神、爱人民的思想、反对封建的斗志、对被压迫受侮辱的人们的同情、争取自由和幸福的斗争，学到如何把感情化为文字。
(14)、《巴信》应是《少年文艺》编辑部所约，巴金在上海答应了的。他给《儿童时代》写的《向小朋友贺年》有2000来字，而《巴信》后的字数仅700来字，似乎少了一点，有理由相信，这是他在百忙中抽时间赶写出来的。笔者推测，《巴信》写于北京，有可能是在1月初的几天里。
(15)、装 帧 | 阅 读 | 沙 龙 | 手 工 | 欣 赏
(16)、孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。
(17)、琴是黑暗家庭中一线希望的火花。正如觉民所赞叹的那样“琴真是个勇敢的女子”。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范，还想与觉民等一起去外语专科学校。她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊物上发表。男女同校，女子剪发，这对封建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和胆量。
(18)、1928年，巴金怀着追求光明的理想，在似懂非懂的情况下，翻译了克鲁泡特金的《伦理学的起源和发展》。
(19)、这些深夜还燃着的灯，它们(似乎只有它们)默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。
(20)、在越南访问时，巴金“在紧靠十七度线的永灵住了三天”，“一位上尉同志陪我在贤良江边走了两个半天”。他在贤良江边看到的是：“平静的江水明明给人分割成了两半，美丽的土地给切断了，和睦的家庭给拆散了！”“几乎不相信自己的眼睛”。贤良桥分割了越南民族，分割了越南人民的心，巴金切身体会到越南人民对国土分裂的悲痛和对祖国统一的渴望。他在越南很快写成《贤良桥畔的金星红旗》(刊1963年第9期《人民文学》)，把自己的万分感慨和对越南人民的爱写进文字中。
5、巴金简介200字左右
(1)、值得注意的是巴金晚年的主要著作《随想录》，其书名即来自于赫尔岑的《往事与随想》。巴金说：“赫尔岑是我的‘老师’，他的‘回忆’是我爱读的一部书。”
(2)、鲁迅：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”
(3)、这已经是许多年前的事了。我的生活中有过了好些大的变化。
(4)、只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。
(5)、觉慧被他们笑得有点发恼了，动气地答了一句：“无论如何，‘黑狗’总比李医生好，李医生不过是一位绅士。”
(6)、1927年，巴金23岁，在法国学经济。这个时候美国发生了一件事，美国政府抓了两个意大利的移民，这两个人都是无政府主义者，在美国搞工人运动。当时大家觉得，这两个人是不至于被判死刑的。没想到两个月后，美国政府还是把这两个人杀掉了，并且用的是残忍的电刑。这件事情对巴金的刺激大，他把这件事写成了一部中篇小说，这本小说就是巴金的处女作——《灭亡》。写完之后巴金就把小说印出来寄回国，当时叶先生正在编《小说月报》，觉得这本书写得很好，没有征求巴金的意见就在《小说月报》上连载了，连载是从1929年的1月到4月。1929年的中国是什么时代？正是白色恐怖的时代。巴金在书里写出的痛苦、绝望，他对社会的诅咒，完全契合了当时中国屠杀革命者的环境，所以这部小说一下子就流行起来了。
(7)、巴金200余封书信仿真复制件入住巴金文学院
(8)、我自己也有过这样的经验。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口，看不见路的尽头。
(9)、新学期小学语文教材1——6年级(部编本、人教版)
(10)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。
(11)、《少年文艺》，月刊，32开本，1953年7月25日创刊于上海，由少年文艺社编辑，少年儿童出版社出版，宋庆龄题写刊名并撰写发刊词。这是1949年以后，我国创刊早的儿童文学杂志，我国原创儿童文学的第一刊。
(12)、过了一会儿，一个黑暗在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。
(13)、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
(14)、再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。
(15)、见字如面从巴金书信中读懂属于他的“家春秋”
(16)、《金城》月刊，现有的大多期刊类工具书未著录，《中国现代电影期刊全目书志》(上海科学技术文献出版社2009年版)收录了该刊，并有如下介绍：
(17)、第10卷《将军.沉默.沉落.神鬼人.长生塔》
(18)、巴金说过，他喜欢读革命家的传记和回忆录，特别是在青少年时代。这与他当时的向往与苦闷有关。他厌恶封建大家庭，渴望自由生活，于是便博览各种书籍排解烦恼，寻找出路。他在困惑的时期，得到一本小册子——克鲁泡特金的《告少年》节译本。这本小册子完全攫住了茫茫不知去向的少年的心。“我想不到世界上还有这样的书！”巴金1936年在《我的幼年》一文中提及这本小册子时写道：“这里面全是我想说而没法说得清楚的话。它们是多么明显，多么合理，多么雄辩。而且那种带煽动性的笔调简直要把一个15岁的孩子的心烧成灰了。”巴金把这本小册子放在床头上，每夜拿出来阅读。“读了流泪，流过泪又笑。”“从那时起，我才开始明白什么是正义。这正义把我的爱和恨调和起来。”
(19)、《巴信》和《怒火》两文，未曾辑入任何集子；《怒火》篇名虽出现在《巴金日记》，但晚于《巴金全集》出版，也许这是《巴金全集》失收的原因。不过，编辑《巴金全集》时，巴金已找到1960年代的“上海日记”，《怒火》未被收入《全集》，或有其他原因？笔者以为，可能的是，巴金晚年自己忘了在《少年文艺》上发表过作品，这是完全可以理解的。让笔者困惑的是，《巴金日记》已出版十余年，却未曾有人注意到1965年2月16日记着：“校改《贤良江边的怒火》。”
(20)、(本文选摘自《中华读书报》，插图来自新版《巴金译文集》)
(1)、“说不定就是‘黑狗’，‘黑狗’也是英雄！”觉民带笑地说。琴也笑了。
(2)、在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。
(3)、《文汇读书周报》第1747号第二版“特稿”
(4)、然后夜的黑色逐渐减淡。哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。
(5)、比对巴金的《我的弟弟》与已见的“Mia Frateto”中译文，人物、情节和结构等完全相同，特别是“弟弟”的年龄是11岁，这也是笔者“第一反应”是译自“Mia Frateto”的理由，但仅凭这些仍不足以确定。因为从理论上说，也可能“改写”自《我们》，朱银宇在“金文”的“编者附注”中也提到这一点。
(6)、这样，既为他们的现在进行科学的定位，又为他们的性格发展和变化做好了铺垫。同时，也使整个叙事具有本质化的顺序和构思，暗示了时代大潮发展的流向。
(7)、4章：在这种黑暗统治下的社会,对于像鸣凤一样的低下阶级的人来讲,他们无权抱怨与申诉,唯有在世界都沉静下来的时候,他们才能安静的感叹自己的悲惨命运。
(8)、这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
(9)、半个世纪以来，巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”。