陶渊明是哪个朝代的田园诗人
1、著名的田园诗人陶渊明是哪个朝代的人
(1)、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
(2)、公元960年，赵匡胤通过陈桥兵变称帝，建立宋朝。此时，宋朝的主要敌人是在北方由契丹人建立的辽朝。为了对付辽朝，宋朝联合东北方由女真人建立的金朝灭辽。
(3)、这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
(4)、(4)何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
(5)、80天后，陶渊明当县令当烦了，理由是督邮受命到当地巡视，命人唤陶渊明来见他。陶渊明原本就不喜欢也不擅长这种接待工作，但毕竟是上面派来的人，只能硬着头皮去见。然后下属还提醒他，得穿上官服，打扮得工工整整才能去。言外之意，否则仕途岌岌可危。
(6)、陶渊明是有大志的。少壮时，他志比鲲鹏，以直上九霄为乐。
(7)、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
(8)、然而，即便工资如此诱人，陶渊明这次却真的放下了一切，彻底归隐田园，再不朝仕途方面使劲了。
(9)、当然，《三国演义》是历史小说，不是正史。说到正史，习惯上是指在清朝乾隆年间确定的，中国历朝自《史记》到《明史》的二十四部史书，合称“二十四史”。清末民初，柯劭忞编撰《新元史》，于1920年脱稿，次年即被时任民国总统徐世昌列入正史，合称“二十五史”。然在赵尔巽主编的《清史稿》于1927年编撰完成后，人们更习惯于用《清史稿》来替代《新元史》列入“二十五史”。如果将这两本书都列入，那就是“二十六史”。
(10)、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家。
(11)、陶渊明(约365—427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人 。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
(12)、五斗米道咱之前也聊过。您可别听这个名字奇奇怪怪、就以为它是什么邪教。其实，五斗米道是咱们本土宗教——道教早的一个派别。
(13)、咏怀诗有《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等。
(14)、从桃花源出来，陶渊明再也没有找到桃花源。这不要紧，陶渊明不是要躯壳在桃花源，而是要心在桃花源。他说得明白：
(15)、如果纯粹是死记硬背，要想将这“二十四史”背下来，还是需要花费不少工夫的，而且极其容易记错。可如果你懂得了中国历史的发展脉络，这“二十四史”根本就不用背。或者反过来说，如果你理解了这“二十四史”的编排顺序，那么中国历史的发展脉络也就了然于心了。
(16)、陶渊明长叹了一口气。默默无闻地活着，自古以来就是一件令人羞耻的事啊！司马迁之所以宁愿受腐刑，也要活下来写《史记》，不就是为了留名于世吗？倘若当初司马迁在写出《史记》之前被杀了，也就白活了一辈子，那才叫羞耻呢。有了《史记》，司马迁没有白活，得了旷世之誉。而自己呢？如此下去，只能是“没世无闻”了，有何颜面得见亲朋好友呢？要想干出一番事业，就要“遇”，“不遇”就没有施展的空间，就没有展示的舞台。董仲舒、司马迁叹的就是“不遇”，这不是和自己现在的处境一样吗？
(17)、桓玄手握重兵，便起了篡位之心，自己也想当皇帝。为了营造登基的气氛，就派人四处散布说他的辖区有祥瑞之气，将来必是龙袍加身之地。魏晋以来，豪强争霸，已成常态。对此，陶渊明采取旁观的态度。他做官，只是为了一份俸禄，补贴家用，使家人免受饥寒之苦，至于谁当皇上，与自己没什么关系。因此，他对桓玄的行为保持“局外人”的态度，对那些为桓玄张目的人很是不屑，他想逍遥于事外。没想到，桓玄竟派他也去四处散布，充当桓玄篡位的马前卒。这就触碰了陶渊明的精神红线。怎么办？当面拒绝，会招惹麻烦，如不拒绝，则会蒙羞于己。正在这时，陶渊明的母亲去世了，他立刻以此为由，辞掉了官职，离桓玄而去。及至丁忧期满之时，桓玄被刘裕所杀，其同d也被“严肃处理”。因为没有参与桓玄的篡位活动，陶渊明躲过一劫。
(18)、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
(19)、这两首诗用咱现在的话说，大概意思就是：我想家，想母亲兄弟。还是田园生活好啊，官场这地方根本不是人待的。
(20)、走在回乡的路上，陶渊明感到浑身轻松。这是卸掉了精神缧绁的轻松，这是迷途知返的快乐。还没有回到村里，那方宅、草屋、炊烟，就已经出现在他的眼前了，鸡鸣狗吠的声音就已经在耳边回响了，心就仿佛从樊笼里跳出来了。
2、田园诗人陶渊明是哪个朝代的人
(1)、正在郁闷中，上面派人来请他回去，并给他安排了更高一级的职位：江州主簿。
(2)、之后，唐朝的李延寿又在南朝“四书”的基础上编撰成《南史》，在北朝“四书”的基础上编撰成《北史》，故后人将“二十四史”中的这十部称作“八书二史”。
(3)、陶渊明是东晋时期著名的田园诗人和隐逸诗人，不是山水诗人；
(4)、他不仅有“猛志”，而且崇尚英雄。陶渊明的诗词中浓墨重彩歌颂的英雄只有一个：荆轲。
(5)、可悲啊，生不逢时，惭愧难当，顾影自怜。总在约束自己的言行，使之合乎礼，深恐默默无闻、一事无成。自信才高，但世情不正。虽有形象却不能彰显于世，空有才能却无以展示于人。岁月悠悠，我只能屈而不伸。籍籍无名，古人是以为耻的。朝闻道，夕死可矣，谁说不是呢！顺逆是循环往复的，忽起忽落。没有人能事先造福，也没有人一开始就遇到祸事。都付诸自然吧，终都要归于一体的。
(6)、“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名冀jì，千里虽遥，孰敢不至！”
(7)、根据《魏晋南北朝官俸》这本书记载，当时一个县的县令一年发324斛米，一斛米大概有今天130斤左右。
(8)、陶渊明的辞赋、散文有《归去来兮辞》、《闲情赋》、《五柳先生传》《桃花源记》等,也都是传世的名作。有《陶渊明集》。
(9)、谩骂之声不绝于耳，指责之声随处可闻，大臣们控告王安石变法是“变祖宗法度”。“四面楚歌”中，王安石心如顽石，铿锵以对。
(10)、先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。……常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
(11)、鲁迅看着眼前的这堆发黄的破书，满纸都是“仁义道德”，看到半夜，在字缝里忽然发现两个字：“吃人！”
(12)、以上，就是中国各个朝代的更替，以及与之对应的二十六部正史。那么，陶渊明生活在什么年代呢？陶渊明生于东晋时期，死于刘宋时期，因此，在“二十四史”中，《晋书》上有他的传记，《宋书》上有他的传记，《南史》上也有他的传记。
(13)、王国维穿着他的长袍马褂，讲他的《古史新证》，破译他的甲骨文，校勘他的《水经注》。他牢守着自己的文化堡垒。
(14)、但是没过多久，陶渊明就对这种生活不适应了，原因是他和上司志趣不合，“道不同，不相为谋”，他写了封辞职信，便回家了。
(15)、隆安二年，陶渊明加入桓玄幕，第二年奉命入京后他又直接回到了家。母亲病故后,陶渊明在家守了三年的孝,孝期-满，陶渊明便再度出仕,担任镇军将军刘裕的参军,不出所料,没过多久他又辞职跑了。义熙元年八月，陶渊明后--次出仕，担任彭泽县令。
(16)、也就在陶渊明守孝的这段时间，桓玄率军东下，攻占了东晋的首都，挟持了当时的皇帝晋安帝，自己过了一把皇帝瘾。
(17)、早上，陶侃就把这一百多块砖一块块往外挪，堆到书房外面摆好。到了傍晚，又把砖一块块地运回到书房里。
(18)、回来了！我要和世俗断绝交往。这俗世与我相悖，我对它还有什么希求啊！
(19)、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
(20)、不过，在这种境况下，陶渊明还是写出了不少笔墨慷慨的诗篇。比如他的《咏荆轲》——
3、陶渊明是那个时代的田园诗人
(1)、生活在魏晋南北朝时期，被时代洪流携裹的陶渊明，注定要遇上无数坎坷。也许在一些人看来，他对抗时代的方式有些愚蠢，但至少在饥饿贫困交织出来的痛苦中，陶渊明仍然顽强地用笔向世人传达了一个信念，那就是：做自己。这已经足够珍贵了。
(2)、一说起陶渊明隐居后的日子，可能很多朋友都能吟出那句“采菊东篱下，悠然见南山”。这首诗勾勒出了一副美丽的田园生活画卷，也引发了无数人的向往。
(3)、不过，桓玄依然靠着东晋复杂的政治、军事斗争崛起，一步步掌握了权力。等陶渊明做桓玄的幕僚时，他已经掌握了长江中上游的军政大权，准备继续他老爹未竞的事业：让东晋政权改姓桓。
(4)、桃花源是陶渊明的“理想国”。从桃花源出来，陶渊明再也没有找到桃花源。这不要紧，陶渊明不是要躯壳在桃花源，而是要心在桃花源。
(5)、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
(6)、陶渊明随性率真，听了这话心里那叫一个不痛快。于是来了一场说走就走的旅程，顺带说了一句漂亮话“不为五斗米折腰！”之后，便快快乐乐过他归隐田园的日子了。
(7)、即便在今天看来，也算是挺让人羡慕的工作了。所以说，陶渊明所谓的“不为五斗米折腰”，这五斗米可不是他的年薪、而是日薪！
(8)、户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
(9)、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
(10)、陶渊明是田园诗的创始人，也正是因为陶渊明这些诗歌的产生，也才有了后世对于田园诗的重视，才会有山水田园诗派的形成。值得注意的一点是，陶渊明在诗词当中，用的并非诗歌化的语言，而是更倾向于散文化的语言创作。
(11)、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
(12)、而且，您别看他是咱国家历史上有名有姓的诗人，就以为他家先人也是文豪。
(13)、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
(14)、可以看到，三部史书的记载是一致的，认为陶渊明去世于元嘉四年，终年六十三岁。元嘉是宋文帝刘义隆的年号，元嘉四年即公元427年。由于中国古代是按照虚岁计算年龄，故陶渊明的生年就该是365年，即东晋哀帝的兴宁三年。
(15)、就在这时，离陶渊明家乡很近的彭泽县出缺，经人举荐，陶渊明就做了彭泽县令。县令官虽不大，但也算是“主政一方”，比当幕僚强多了，待遇也高，有一百亩公田，随便耕种，收成归己，这是陶渊明仕途上美的差事。
(16)、《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》
(17)、言罢，陶渊明就解下了官印，潇潇洒洒地辞了职，再也没有回头。
(18)、元嘉四年(公元427年)，檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。
(19)、陶渊明祖上世代为官，祖父也曾做过太守之职，但是在他八岁的时候父亲便去世了，家境也逐渐开始没落。二十岁时，陶渊明开始了他的游宦生涯,在此期间他出任的低级官吏不计其数。在他二十九岁那年，刚辞职回家的陶渊明又被召回出任主簿一-职，可是没做多久,他又辞职跑回了家中。
(20)、陶渊明虽然很早就创作出以轻视名利、归隐田园为主题的文学作品，但无论是初唐还是宋末，这种题材的文学创作都不受时代的欢迎，很少有人以此为题材进行创作。多是因为题材相似而形成的一种流派，如以王维、孟浩然为代表的唐代田园诗。然而，到了元代，陶渊明的避世隐居的思想成为整个时代文学创作的主流，这是历史上极为罕见的存在。因为，当一个新的政权处于崛起的阶段，建功立业才是整个社会的主流，而陶渊明的隐逸思想正好与此相反，因此会受到极大的削弱。而陶渊明的作品，往往表现的也是健康、积极向上的，如热爱自然、追求和谐的人际关系、坚持操守等。虽然唐宋两代对陶渊明推崇的角度不同，但都以上述为主。但元朝推崇的却是陶渊明隐逸的思想。元初，陶渊明隐逸的思想在许多人的作品中占有很大的比重。元朝的开国功臣、元代文学的开创者耶律楚材，他对元朝的政治、经济、文化影响至深，可就是这样一位深受成吉思汗等帝王信任的伟大政治家，却把陶渊明奉为异代知音。耶律楚材的《湛然居士文集》存诗六百余首，其中相当一部分表达了对陶渊明个人情操、人生选择和人生态度的认同，并表达了自己追求隐逸、淡漠、朴素、仁政和热爱自然的思想。此外，他对官场丑恶的厌恶和自我孤独的悲观避世的态度也随处可见。
4、陶渊明是什么朝代的田园诗人
(1)、从祭酒到县令，陶渊明的仕途只有10年，而他却说是30年。这“三十年”不是时间的长度，而是心理的长度。把10年说成30年，可见对他来说，仕途是何等漫长，何等难熬。官场对他来说，就是尘网，就是樊笼，它扼杀着他自由的人性，扼杀着他旷达的天性。虽然搬出草房，住进了府衙，却浑身沾满了俗尘；虽然有酒有肉，吃得很饱，但把自己变成了被人喂养的笼中之鸟。这是得不偿失的，是人生的大失败。这“三十年”，府衙多了一个吃闲饭的，世间却少了一个陶渊明。
(2)、《士不遇赋》《悲士不遇赋》《感士不遇赋》，一脉相承，一唱三叹。
(3)、再加上“田园诗人”的名号这么响亮，又写了这么多首田园诗，对淳朴的田园生活的热爱都快喷薄而出了，想必陶渊明种田水平应该不错啊。可后来才发现，陶渊明原来你根本不会种田啊！
(4)、因都城的方位不同，故史家将建炎南渡之前的宋朝称为“北宋”，之后的宋朝称为“南宋”，所有宋朝的历史都记载在《宋史》里。辽朝的历史记载在《辽史》里，金朝的历史记载在《金史》里。
(5)、其实，这样的形象，只是陶渊明人生中的一面，那在这位田园诗人的人生中，又有哪些鲜为人知的故事呢？
(6)、咱都知道，魏晋是个乱世，权力更迭就像是开了二倍速的视频一样。所以当时很多人都没啥家国情怀。但陶渊明不一样，他始终认为自己是晋人，所以对桓玄的做法十分不满。
(7)、与唐宋相比，元代作家的身份显然更为复杂。唐宋时期，由于严格坚持科举制度，作家多为荣登仕途的官僚、处于入仕求学道路上的文人、脱离了仕途的士大夫这三类人。虽然这三类人的地位和前途不同，但他们的思想教育、价值观和人生目标是基本一致。但是，元代的作家却并非如此。由于科举停办，官员晋升的渠道和方式也有很大的改变。因此引来社会职业的变革，导致社会职业出现丰富性和多样性，这也使人们的职业选择不再单变得更加开放和自由。因此，作家的身份不再局限于官僚集体，而是更加的混杂，他们既有因祖荫而获高官的贵族，也有凭科举而入仕的官吏；既有王恽这样的翰林清贵，也有关汉卿这类依靠杂剧市场谋生的自由撰稿人；既有程度不同汉化了的少数民族，也有功底深厚的理学家或者是宗教僧侣。但是几乎所有人的创作中，都能找到陶渊明的思想影子，每个人的作品都诉说着他对现实的不满和逃离尘世的渴望。
(8)、哎，一个“不为五斗米折腰”、毅然离开官场的文人，后却要撑着袋子去向别人讨吃的，这份痛苦可想而知。
(9)、陶潜，字渊明，浔阳柴桑人，生于365年，卒于427年。
(10)、义熙四年(公元408年)六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。
(11)、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
(12)、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
(13)、不过总蹭酒喝也不是办法，还是得赚钱补贴家用，于是陶渊明就想起做官了。后来，他还真当了官，还是一个略有实权的官：彭泽令。
(14)、陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等十余篇。陶渊明今存诗歌共125首。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。他著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好，没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。
(15)、好吧，虽然陶渊明种地不靠谱，但人是真潇洒。
(16)、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
(17)、不幸的是，陶渊明的妻子忽然生了重病，四处求医问药，花了不少钱，终还是走了。中年丧妻，不仅给陶渊明带来伤痛，而且让他欠下不少债。他再婚，又添了几个孩子，生活负担陡然加重，光靠种地很难养家糊口，陶渊明有些吃不消了。
(18)、在南北朝时期，南方先后建立了南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四个政权，故在“二十四史”中有《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》与之对应。北方先后建立了北魏、北齐、北周和隋朝四个政权，故在“二十四史”中有《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》与之对应。
(19)、咱之前节目也说了，从周代开始，咱们国家就已经有“假发”这东西了。而且当时社会上还很流行戴假发，无论男女，都认为戴一顶假发是美艳的事情。
(20)、田园要荒芜了，为什么不回？该回去了！悲哀的是，这么多年来，心竟然被躯体役使。过去的就让他过去吧，未来一定要把握住，不能再误入迷途了。从现在做起，还不晚，还来得及。每天都在忙，但不知在忙什么；每天都在斗，但不知在斗什么；每天都在走，但不知路在何方。走了“三十年”，终于回来了。此刻，是人生的起点；回家的路，是应走的正途。
5、陶渊明是哪个朝代的田园诗人写的
(1)、后来，在东晋王朝一次次的动荡中，陶侃逐渐展露头角，替东晋王朝摆平了好几次起义、叛乱，终一步一步升到太尉这样的高官。
(2)、有个渔夫，靠捕鱼为生。有一天，他划着船去打鱼。船越划越远，不知不觉中看到了一片桃花林。桃花林两边是溪水，花朵繁茂，青草芬芳。渔夫很惊异，以前没有见过这个地方啊。再向前划去，就到了桃花林的尽头，这里正是溪水的源头。一座山横在面前，隐约可见山上有一个小洞。渔夫下船，从洞口摸进去。
(3)、因此，陶渊明给大家留下的记忆，则是一副恬淡从容，飘逸出尘的田园诗人+隐士形象，被称为“古今隐逸诗人之宗”。每日吟诗作赋，与菊花相伴，这样的日子简直不要太逍遥。
(4)、陶渊明是田园诗派的创始人。田园诗，指的是以描绘田园风光，反映农村生活，展现隐逸情怀的诗歌。说起田园诗，大家很容易便会想到田园诗的开创者陶渊明。
(5)、陶渊明联想董仲舒、司马迁，感叹自己生不逢时，自是满腹惆怅。难道就在这里虚度光阴吗？难道就在这里委屈自己吗？算了吧，何必呢？宁肯穷一点，也比闲着无聊好。走！
(6)、陶渊明(约365年～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人。
(7)、晋朝统一天下后不久，就发生了因皇室权力斗争而导致的“八王之乱”，进而引发因北方匈奴叛乱而导致的“永嘉之乱”。永嘉之乱的结果，是晋朝皇帝被杀，一些晋朝皇室和大臣南渡，以延续晋朝。由于晋朝原本定都于洛阳，南渡后定都于建康(今江苏南京)，故史家将南渡前的晋朝称为西晋，南渡后的晋朝称为东晋，所有晋朝的历史都记载在《晋书》里。
(8)、一说起陶渊明，可能很多朋友首先想到的就是一个隐士形象：
(9)、公元581年，杨坚取代北周，建立隋朝。公元589年，隋灭陈，中国再次得以统结束了分裂两百多年的南北朝。
(10)、这首诗以淋漓的笔墨，歌颂了荆轲不畏强暴的悲壮之举。也许在陶渊明心中，也希望自己有一把荆轲那样的剑，刺破那个时代的黑暗与动乱。
(11)、于是，守孝期满之后，陶渊明冒着生命危险跑到建康、投奔了桓玄的对头——刘裕。甚至他还在《荣木》一诗中，写下了这样的句子：
(12)、王昌龄是唐代时期著名的边塞诗人；著有大量的边塞诗，诗风雄浑豪放，是边塞诗的重要代表人物，
(13)、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。