孔子论道德的名言警句
1、孔子关于道德修养的名言
(1)、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)
(2)、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》(注释)在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
(3)、0信言不美，美言不信。良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。
(4)、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
(5)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
(6)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
(7)、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基
(8)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”(《论语》)
(9)、涵养、穷索，二者不可废如车两轮，如鸟两翼。宋.朱熹《朱子语类辑略》
(10)、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽、颜回的温雅贤良、子贡的聪颖善辩、曾皙的潇洒脱俗等，都称得上个性鲜明，给人留下了深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。
(11)、(译文)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
(12)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(《论语》)
(13)、(释)芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
(14)、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基
(15)、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
(16)、(译文)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)。
(17)、0知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不的自己。
(18)、养身莫过于养性，养性莫过于养德。中国谚语
(19)、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰
(20)、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
2、人为本,德为先,能为上,行为善
(1)、子曰 ：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(2)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(3)、(释)如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。
(4)、0多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。
(5)、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》(注释)父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
(6)、如果我们把这句话放在更为广阔的空间去理解的话，好色可能并不仅仅是指美色，在孔子看来，那些不必要的欲望，比如贪图富贵，谋取不义之财，喜欢吃好吃的，穿好看的衣服，整天无所事事言不及义的人，都是好色。所以说，这个色的含义是很宽泛的，是与德相对的东西。
(7)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
(8)、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
(9)、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》(注释)好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
(10)、(译文)过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
(11)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
(12)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
(13)、世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
(14)、释义：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人；小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
(15)、(译文) 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(16)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(17)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(18)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(19)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(20)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
3、孔子论道德的名言警句是什么
(1)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(2)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
(3)、释义：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。(笃：忠实，全心全意。du第三声。)
(4)、(译文)我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足社会，四十岁时能通情达理、遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听进不同的意见，到了七十岁时可以随心所欲，想怎么做就怎么做，却又不会超出规矩。
(5)、曾子曰 ：“吾日三省吾身 ：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
(6)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於
(7)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
(8)、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》(释义)孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
(9)、0上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。
(10)、卫灵公觉得这是倍有面子的“显摆”，孔子认为这是大失颜面的“游街”。所以，孔子很生气。就说了这样一句话：吾未见好德如好色者也，“我没有见过像好色那样好德的人。”大概的意思是说，卫灵公呢口口声声说好德，其实就是一个好色的人。
(11)、成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之
(12)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(13)、孔子提倡父母死去后，应守丧三年表示孝道，但宰予不认同。他觉得让君子守孝三年什么都不做，必然会礼崩乐坏。孔子对宰予的这个看法很不满，他问宰予你这么想这么做心安吗？宰予竟然毫不犹豫的回答，心很安，于是孔子对他说，你心安就这么做吧！之后孔子就很生气的说：
(14)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
(15)、释义：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
(16)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。孔子
(17)、教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
(18)、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。(《述而》)
(19)、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡)
(20)、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
4、孔子关于道德的名言警句
(1)、释义：君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
(2)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(3)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(4)、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。《论语》"
(5)、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
(6)、(释)人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
(7)、以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
(8)、世界上有一种美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
(9)、(释)德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。
(10)、(译文)不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
(11)、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(12)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
(13)、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。
(14)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
(15)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
(16)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
(17)、千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》(注释)成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
(18)、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——出自(春秋)《孟子·尽心上》(注释)孟子说：”亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。“
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(20)、卫灵公大概率是个双性恋。他喜欢美男，更喜欢美女。他和美男宠臣弥子瑕关系极为暧昧，又娶了宋国著名的浪荡女子南子为夫人。反正是左拥右抱男女通吃。这个事情，孔子很不满意。
5、孔子论道德的名言警句有哪些
(1)、之争。古之所谓∶?曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
(2)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
(3)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(4)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!——孔子《论语》
(5)、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》(注释)父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
(6)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(7)、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语》)
(9)、释义：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。(“中节”里的“中”是动词，第四声。“焉”，在这里是助词，表示肯定语气。)
(10)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
(11)、(译文)聪明的人不会疑惑，实行仁德的人不会忧愁，真正勇敢的人不会畏惧。
(12)、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》(注释)养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
(13)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔子
(14)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。
(15)、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
(16)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记·大学》
(17)、曾子曰 ：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后