关于道德与法律的名言警句
1、道德和法律的名言
(1)、(解读)政令的施行要合乎民意，治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”
(2)、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森
(3)、 “唯廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。” ——杨士齐
(4)、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇
(5)、合法的婚姻以双方之合意为要件，不因同居之事实而成立。
(6)、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”
(7)、(解读)出自龚自珍《己亥杂诗》，意思是：我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才。
(8)、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
(9)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
(10)、人类不道德之处，是不诚实与懦弱。——高尔基
(11)、民为邦本，百姓是国家的根本。反映了统治者与被统治者的相互依存关系。政得其民，治理国家要得到人民的认可。
(12)、对于道德的实践来说，好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
(13)、 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
(14)、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
(15)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
(16)、品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯
(17)、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。
(18)、(解读)出自《论语》，意思是：君子能够求大同存小异，争取大的团结，又允许不同的意见存在，能听进不同的意见；君子善于团结自己周围的人，但不拉帮结派。
(19)、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
(20)、己所不欲，勿加于人。洞察秋毫，爱恨有原则;唯贤是举，相伴无嫉妒。牢记前车之鉴，切忌功败垂成。团结友善，不该以怨报德;忍辱负重，理当平和气度。救危难济贫困，宽待人贵信任。虚心使人进步，骄傲使人落后。男女你我他，广为挚友;远近亲疏陌，一视同仁。
2、关于道德法制的名言警句
(1)、“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
(2)、系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果，或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。
(3)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》
(4)、法院不能主动寻找案件。(恰好是对“司法能动主义”的批评)
(5)、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
(6)、(解读)出自文天祥《过零丁洋》，意思是：自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。表达了诗人高尚民族气节和舍生取义的生死观。
(7)、(解读)出自2016年4月15日在首个全民国家安全教育日之际作出重要指示。他强调，国泰民安是人民群众基本、普遍的愿望。实现中华民族伟大复兴的中国梦，人民安居乐业，国家安全是头等大事。
(8)、 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
(9)、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
(10)、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”
(11)、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——(法国)狄德罗
(12)、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。
(13)、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
(14)、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
(15)、应当认真执行这些法律。政府的真正生命就在于此。
(16)、 “言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。”——《商君书·君臣》
(17)、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受高法律的命令的管辖。
(18)、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。
(19)、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
(20)、不要容许任何人实际上把法律置于改革之外；也不要让每个人替自己的事情辩护，不要让每个人去找能干的人充当自己的法学家。
3、关于道德与法律的名人名言
(1)、教育的工作与全部工作可以在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
(2)、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
(3)、法制不是法学家的产物，而是人们的社会生活的产物，所有的法律工作者——法官、检察官、律师、立法者、执法者，在这过程中都起作用，但是司法活动说到底主要不是一个理论论证过程，而是一种职业判断。从这个意义上，我要说，一个民族的社会创造了法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。
(4)、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
(5)、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
(6)、自立才能自主，靠人更须靠己。有志之人立长志，无志之人常立志。千里之行，始于足下;艰难困苦，玉汝于成。少壮不努力，老大徒伤悲。
(7)、在这个物欲横流的世界里，又有谁能自己能够坚守底线，不泥足深陷?
(8)、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。
(9)、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
(10)、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。
(11)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
(12)、 受刑者不应被当作受辱者，而应被当作悔过者重新回归社会。——拉德布鲁赫
(13)、 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
(14)、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
(15)、天下兴亡，匹夫有责。国盛我荣，国衰我辱。人人为我，我为人人。
(16)、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的
(17)、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”
(18)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
(19)、1) 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
(20)、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
4、关于道德与法律的名言名句
(1)、综合以上两条，从人的一生来看，初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。
(2)、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
(3)、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”
(4)、(解读)胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"
(5)、无法在司法程序中被采信的事实就等于不存在。
(6)、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但紧要的是让政令畅通无阻。
(7)、道德不是永恒的真理，它随着社会生活的改变而改变，个新的社会环境意味着道德观念的根本改变。——(美国)李普曼
(8)、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
(9)、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采
(10)、(解读)语出明人陈献章，意思是学习贵在善于思考，心存怀疑，敢于质疑。
(11)、“人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立。”
(12)、一旦合中出现含混不清的表述，应尽量做出有助于保障标的物之安全的解释。
(13)、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……
(14)、社会之利利众人，社会之害害众人。社会权利我分享，社会责任我分担。公共守则，络扩体我，不遵约束，妨害你我。
(15)、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
(16)、我已经发现，混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
(17)、与人为黄.以求引善。成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。善有善报。恶有恶报。
(18)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
(19)、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
(20)、己所不欲，勿加于人。洞察秋毫，爱恨有原则;唯贤是举，相伴无嫉妒。牢记前车之鉴，切忌功败垂成。团结友善，不该以怨报德;忍辱负重，理当平和气度。救危难济贫困，宽待人贵信任。虚心使人进步，骄傲使人落后。男女你我他，广为挚友;远近亲疏陌，一视同仁。
5、关于道德与法律的名言警句有哪些
(1)、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
(2)、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。
(3)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
(4)、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
(5)、“天下之事，不难于立法，而在于法之必行。”
(6)、出自《国策》。(解读)道德不忠厚的人，不可以驱使人民。
(7)、法家要求“事皆断于法”，否定道德的作用，犯了法律主义的错误。现代法治社会虽然法律是至高无上的，但是依然需要道德的调解作用来缓解社会矛盾。如果一切都用法律来调节，除非是机器人才能做到。
(8)、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
(9)、(解读)出自康有为《请定立宪开国会折》。1898年康有为上书光绪皇帝主张效仿列强通过立宪法，开国会，实行权力制衡，建立起近代资产阶级的民主政治，拉开了近代中国的制宪序幕。
(10)、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是难能可贵的革命品质。
(11)、Lawsaregenerallyfoundtobenetsofsuchatexture,asthelittlecreepthrough,thegreatbreakthrough,andthemiddle-sizedarealoneentangledin.
(12)、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。
(13)、(解读)在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。
(14)、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
(15)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔
(16)、不确定性在法律中受到非难，极度的确定性反而有损确定性。