关于道德与法治的名言警句
1、有关道德与法治的名言
(1)、 诚信是我们融入社会的“通行证”。
(2)、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。
(3)、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——(荷)斯宾诺莎
(4)、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”(课本P31探究与分享)
(5)、眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
(6)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
(7)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。
(8)、(解读)出处孙中山建国方略之三 《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。
(9)、遵守法律，只是对我们低的要求；而高尚的道德观念是我们高的追求。
(10)、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。--林肯
(11)、释义：国与国之间互相看得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
(12)、说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩
(13)、“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。
(14)、遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。
(15)、自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。北宋文学家,史学家 欧阳修 《新五代史·王建立传》
(16)、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。法国思想家,法学家 孟德斯鸠
(17)、在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还。表现将士捍卫祖国、誓灭强敌的英雄气概
(18)、“神女应无恙，当惊世界殊。” (P2序言)
(19)、 我们应该树立积极的生活态度，关注社会，了解社会，服务社会，养成亲社会行为。
(20)、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔(德)《法哲学原理》
2、关于道德与法治的名言警句摘抄
(1)、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但紧要的是让政令畅通无阻。
(2)、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
(3)、对于犯罪强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性……，因为，即便是小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。——(意)贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
(4)、每天都反省自己，对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误
(5)、自己放弃自己的责任，其实就是放弃了自己作为一个人的资格。一个人要真正要有所作为，就必须践行自己肩负的责任
(6)、一个人的青年时期，是整个人生阶段的王者时期，就像人生四季的美好的春天，实属一生中为宝贵的年华
(7)、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
(8)、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思
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(10)、“天行健，君子以自强不息”(P70阅读感悟)
(11)、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克(英)《**论》
(12)、我们应该树立积极的生活态度，关注社会，了解社会，服务社会，养成亲社会行为。
(13)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
(14)、释义：所以圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。
(15)、 诚信是我们融入社会的“通行证”。
(16)、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(P70阅读感悟)
(17)、当今社会，互联网使我们能够随时随地的与地球上任何角落的人交往、互动，打破了传统人际交往的时空限制。
(18)、(解读)出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能终达到目的。
(19)、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 法国思想家,法学家 孟德斯鸠
(20)、我们要养成学会谦让、分享、帮助他人、关心社会发展的亲社会行为。
3、法律与道德的名言警句
(1)、——泰戈尔除了我们自己，没有谁能够羞辱我们。
(2)、积极承担社会责任，心系祖国的前途命运命运；
(3)、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
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(5)、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
(6)、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。——德拉克罗瓦
(7)、释义：所谓法律，就是规范社会的各种行为，以此来明辩是非对错，是百姓生命财产的基本保障。
(8)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。故有父子、夫妇、兄弟相亲、相爱、相收、相恤者，不以利害患难而变易者，人之所乐也。
(9)、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
(10)、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用
(11)、法律对不够处罚条件的对象是无能为力的。英国历史学家 托·富勒
(12)、我们要养成学会谦让、分享、帮助他人、关心社会发展的亲社会行为。
(13)、情、理、法，勿忘法为先；权、钱、责，切记责为重。
(14)、(解读)出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。释义：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
(15)、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克
(16)、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——(英)洛克《**论》
(17)、通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本
(18)、“神女应无恙，当惊世界殊”，出自主席的名篇《水调歌头游泳》。
(19)、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》
(20)、《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
4、有关道德与法治的名言警句
(1)、支配和统治一切的，在君主**中是法律的力量，在专制**中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
(2)、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
(3)、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。美国作家 爱默生
(4)、出处：明‧东林d领袖顾宪成所撰《名联谈趣》
(5)、教材观点：诚信无价，它是一个人的安身立命之本。
(6)、善于发现他人的潜质和特长，真诚地欣赏和赞美他人的优点和闪光点，给予他人积极的评价。
(7)、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
(8)、学法、普法、懂法，不但是对自身利益的一种保护，更是对大多数人和整个社会利益的一种贡献。
(9)、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
(10)、P66位卑未敢忘忧国。——南宋陆游的《病起书怀》
(11)、(解读)出自《总书记系列重要讲话读本》。“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。民生连着民心、民心凝聚民力，做好保障和改良民生工作，事关群众福祉和社会和谐稳定。解释：民生问题是所有人民的幸福基础，推动社会和谐的根本所在。
(12)、“大道之行也，天下为公”(P70阅读感悟)
(13)、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”对执法司法状况，人民群众意见还比较多，社会各界反映还比较大，只要是不作为、乱作为特别是执法不严、司法不公、司法腐败问题比较突出。(2014年1月7日《在中央政法工作会议上的讲话》)
(14)、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。这是尊重他人，平等待人的体现。
(15)、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
(16)、善于发现他人的潜质和特长，真诚地欣赏和赞美他人的优点和闪光点，给予他人积极的评价。
(17)、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。美国作家 爱默生
(18)、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。
(19)、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
(20)、释义：国与国之间互相看得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
5、道德与法治名人名言
(1)、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。
(2)、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。
(3)、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。--元结
(4)、在人际交往中，要设身处地的为他人着想，不把自己的意志强加给他人；
(5)、它的主旨就是热爱祖国。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民之士自励的名言，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思相近，在九下名言警句的讲解中我们已经详细讲解了。
(6)、 —— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
(7)、法律的制定是为了每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔《**法制和审判》
(8)、(解读)出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。
(9)、应该将心比心，体会他人的感受，理解他人的难处，包容他人，想尊重自己一样尊重他人。
(10)、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠《论法的精神》
(11)、人不可能离开社会独自生存，必须先融入群体才能独立。这说明集体对个人的重要作用，个人只有在集体中才能成长
(12)、自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。北宋文学家,史学家 欧阳修 《新五代史·王建立传》
(13)、这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
(14)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。
(15)、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯
(16)、当今社会，互联网使我们能够随时随地的与地球上任何角落的人交往、互动，打破了传统人际交往的时空限制。
(17)、文化是赤壁进步的灵魂，法治市赤壁经济发展的。
(18)、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。
(19)、尊重是相互的，尊重能够减少摩擦，消除隔阂，增进信任，形成互敬互爱的融洽关系，从而促进社会进步，提高文明程度。
(20)、纲纪废弃之日，便是**兴起之时。——威·物特
(1)、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。
(2)、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固《汉书刑法志》
(3)、(解读)出自《慎子逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。
(4)、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——(英)洛克《**论》
(5)、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
(6)、 我们应该树立积极的生活态度，关注社会，了解社会，服务社会，养成亲社会行为。
(7)、“人而无信，不知其可也”(P70阅读感悟)
(8)、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那
(9)、(解读)“神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
(10)、——富兰克林自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。
(11)、尊重是相互的，尊重能够减少摩擦，消除隔阂，增进信任，形成互敬互爱的融洽关系，从而促进社会进步，提高文明程度。
(12)、顺境勿骄逆勿沉，光明磊落正道行；平境勿庸浊勿乱。廉明敬业实为人。
(13)、(解读)出自2009年7月11日《人民日报》社论。在处置乌鲁木齐5事件上。中共中央政治局常委对维护新疆社会稳定工作作出重要的部署，人心思定谋发展，人心思治求幸福。这是民心所向，不可违逆。此后总书记在多个场合继续阐明这一民族团结发展的论断。解释：人民向往安定的生活谋划发展，百姓思考怎么治理得到幸福。
(14)、是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事
(15)、廉政不做贪官，勤政不当懒官，仕政不为庸官。
(16)、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通
(17)、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。美国作家 爱默生
(18)、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操，知识不多就是愚昧，不习惯于思维就是粗鲁和蠢笨，没有高尚的情操，就是卑俗。
(19)、释义：尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。
(20)、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
(1)、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
(2)、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克
(3)、布帛寻常，庸人不释;铄金百溢，盗跖不掇。 战国末期哲学家 韩非 《韩非子·五蠢》
(4)、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》
(5)、相关观点：尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。
(6)、相关观点：尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。
(7)、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。——岳飞
(8)、在人民群众心目中，法院是主持公道、伸张正义的地方，法官是公平象征、正义化身。
(9)、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固
(10)、老子认为：相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。现在形容人们或各单位间地理位置靠近，但长期互不联系，互不交流情况。或者是彼此不了解，不互通音讯。
(11)、在世界各主要文明中，中国是距离法治为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
(12)、出处：明‧东林d领袖顾宪成所撰《名联谈趣》
(13)、法是一套性的审判指南或者基础。——(美)庞德
(14)、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
(15)、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼