佛经经典100句
1、佛教经典100句
(1)、七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(2)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(3)、1于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。
(4)、难道，非得通过人世的纷乱，自我的颠沛，以及痛苦的失落、无奈的损减，当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么？
(5)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
(6)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
(7)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(8)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
(9)、心若调适，道可得矣，于道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生恼，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清静虚空，道不失矣。——四十二章经
(10)、1青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
(11)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
(12)、我们想要在黄金年代里做我们自己，却发现难的就是做自己。卢思浩
(13)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(14)、心清净了，无量劫来的罪业都没有了，若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。
(15)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
(16)、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
(17)、(四重德行)修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
(18)、(彼此感恩、行善)社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
(19)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(20)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
2、佛经100首经典
(1)、你是我的半截的诗，不许别人更改一个字。海子
(2)、1佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
(3)、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。《愣严经》
(4)、3以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成
(5)、(缺爱症)现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。
(6)、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
(7)、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
(8)、用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。
(9)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(10)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
(11)、八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
(12)、死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
(13)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(14)、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
(15)、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
(16)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(17)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(18)、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
(19)、2三十三天天外天九霄云外有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不坚
(20)、1若不往昔修福慧 于此正法不能闻已曾供养诸如来 则能欢喜信此事
3、佛经 300句
(1)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
(2)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——《增一阿含经》卷50
(3)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
(4)、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
(5)、九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
(6)、1汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。
(7)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
(8)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(9)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
(10)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。－－《西归直指》
(11)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(12)、阿难是佛祖的堂弟，跟着佛祖也出家了，他是佛陀的十大弟子之誉为多闻第一。
(13)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。
(14)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
(15)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
(16)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
(17)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(18)、(安分守己)佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
(19)、五多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
(20)、 面上无嗔是供养口里无嗔出妙香心中无嗔无价宝不断不灭是真常
4、佛经经典300句
(1)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
(2)、1有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(3)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(4)、2十方诸刹土众生菩萨中所有法报佛化身及变化皆从无量寿极乐界中出
(5)、七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(6)、10与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
(7)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
(8)、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。
(9)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
(10)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(11)、2汝等比丘！若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。
(12)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
(13)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(14)、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(15)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(16)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
(17)、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
(18)、良心是每一个人公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(19)、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
(20)、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华
5、百句佛经经典名句
(1)、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
(2)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
(3)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
(4)、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师
(5)、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
(6)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(7)、 文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
(8)、不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，不管念得好不好，临终念十声南无阿弥陀佛必定往生。没有什么念得好与不好，念得好与不好都能往生。
(9)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
(10)、四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
(11)、(学习大无畏)行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
(12)、六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
(13)、读了开头，因为晦涩而终止的有：《周易》、《老子》。
(14)、参问之要在专不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
(15)、1一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。
(16)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
(17)、(以众人为重)学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
(18)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(19)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
(20)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
(1)、2汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。
(2)、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。——源自：《大般泥洹经》
(3)、佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看语文谜为大家分享佛语经典语录100句：(人心与佛性)心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。
(4)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(5)、1若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。
(6)、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
(7)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(8)、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
(9)、(慧命永存)生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。
(10)、生活中的选择远比我们想象的要多，细微的选择差异造就了不同的人生。
(11)、当发菩提心 广济诸群生是则供正觉 三十二明相
(12)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(13)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
(14)、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(15)、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
(16)、2六度万行，法门无量，专持名号，摄无不尽。
(17)、余供无过者 超踰不可计 如是菩提心 必成等正觉
(18)、佛涅槃那年，以摩诃迦叶为首的五百弟子集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。
(19)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(20)、2《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
(1)、有时候在云层中穿梭，看不见外面的风云变幻。安东尼
(2)、六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
(3)、二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
(4)、诸供养中法供养。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
(5)、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
(6)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(7)、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许不凡，但毕竟非善良之辈。
(8)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。佛家妙语
(9)、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。－－《华严经》
(10)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。－－中峰国师
(11)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
(12)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(13)、(学习圣人心胸)我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
(14)、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
(15)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
(16)、1妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
(17)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
(18)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
(19)、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》