佛经名句看透生死
1、佛经中看淡生死的句子
(1)、能说不能行，不是真智慧。你要感谢告诉你缺点的人。
(2)、回味能使人走向成熟，能给人一种得意，一种自豪，多一份力量，能使人知足长乐。
(3)、生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。
(4)、陆游是著名的爱国诗人，从这首诗中可窥一斑。诗人在临死前，告诉儿子，我死去知道什么结束了，为悲痛的是不见国家统一。如果有一天，朝廷收复了失地，你来祭拜我的时候别忘了告诉我。这既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的后的抗战号召。
(5)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
(6)、无论对什么人，做什么事，七八分即可，后的两三分，留给想象。
(7)、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。
(8)、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
(9)、我讨厌别人说我变了，也许我只是停止了假装开心。
(10)、人人都说你活该独自凄凉，其实没人懂你的情长。独木舟
(11)、你一再地委屈自己，只是因为你不想跟这个世界格格不入。卢思浩
(12)、佛告比丘：「若无常者，是苦耶」？比丘白佛：「是苦，世尊」！佛告比丘：「若无常、苦者，是变易法
(13)、看淡得失人无忧，看破生死自从容。把心放平，就是一泓平静的水;把心放轻，就是一朵自在的雲。
(14)、是谁多事种芭蕉早也潇潇晚也潇潇是君心绪太无聊种了芭蕉又怨芭蕉
(15)、在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本身就是一种任性。蔡崇达
(16)、20岁的我们，的资本只有那可怜的青春。
(17)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(18)、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。
(19)、懂越多就越像这世界的孤儿，走越远就越明白世界本是孤儿院。韩寒
(20)、愿你我老去之后，有个嘴角上扬的青春。卢思浩
2、佛经名句看透生死什么意思
(1)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
(2)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(3)、诗句出自宋朝诗人李清照的古诗作品《夏日绝句》。李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
(4)、中庸的人，既无法成为智者，又不屑成为愚蠢的人，危险的非他们莫属。他们办不成大事，又讨人嫌，除了给世界添乱之外一无是处。
(5)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
(6)、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
(7)、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。
(8)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。
(9)、※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。
(10)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(11)、人不患无才，识进则才进；人不患无量，见大则量大。看淡得失人无忧，看破生死自从容。缘来不拒境去不留，内心淡然，能享幸福。
(12)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
(13)、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
(14)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(15)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(16)、没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。
(17)、不读佛经，不知正理，所起的念头多是依据自己的情知臆想，随顺自己的世俗之见，不能出离三界苦海。
(18)、救人一命，胜造七级浮屠。凡事太尽，缘分势必早尽。
(19)、落寞转身，心情也并不差，至少又是一个宝贵的人生经历，磨砺中成长，风雨中茁壮。
(20)、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
3、佛经名句看透生死的意思
(1)、生无泣，泪落漫天雨。死无霜，离别心憔悴。生与死纠缠不清。万事不为人知晓。两行枕边痕。一床唯自人。两人如此爱恨。惹得两人爱恨深。难得生死看破尘。
(2)、我把你给我的曾经，往深的永远延续。卢思浩
(3)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(4)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
(5)、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。
(6)、我们不在乎别人对我们的看法，只要自己开心就好。
(7)、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
(8)、分明天上日，生死誓同欢。- -一孟云卿《杂曲歌辞.生别离》
(9)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(10)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(11)、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
(12)、世间所见法但以心为主随解取众相颠倒不如实世间所言论一切是分别未曾有一法得入於法界
(13)、百年钻故纸，何日e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431343634出头时。
(14)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
(15)、陶渊明一生自在，把生死看的格外透彻，这从他不慕功名，归园田居就可以看出来，绝笔诗中“有生必有死，早终非命促”，是他一贯淡然的风格。
(16)、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。
(17)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
(18)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃
(19)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(20)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
4、佛说看破生死
(1)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录
(2)、对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在;凡事看淡，愈淡薄愈自在。
(3)、三界无安犹如火宅众苦充满甚可怖畏常有生老病死忧患如是等火炽然不息
(4)、如来常说诸法所生唯心所现一切因果世界微尘因心成体三界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观者永处缠缚
(5)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
(6)、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
(7)、看得破放得下，才能入佛法之门;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
(8)、今人不见古时月今月曾经照古人古人今人如流水相皆共看此明月
(9)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
(10)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(11)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
(12)、人生，不要随便介入，一旦介入，就必须待到结局。
(13)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(14)、如果有一天，我放开了你的手，那不是因为我不爱你，而是因为我归还你的自由。
(15)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(16)、总有人说要看淡长生，莫论是非，难辨善恶，看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。
(17)、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。在顺境中修行，永远不能成佛。
(18)、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
(19)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(20)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。----
5、佛说看淡生死
(1)、真看破了，立刻就放下，为什么?事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想;如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。
(2)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(3)、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
(4)、人世间幸福的事情，莫过于你暗恋得死去活来的时候，发现这个人原来也爱着你。
(5)、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
(6)、无论对什么人，做什么事，七八分即可，后的两三分，留给想象。
(7)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(8)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(9)、世间犹如万花筒形形色色总是空悟得本来无一物莫教六贼日相攻
(10)、人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。
(11)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德少。”
(12)、故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
(13)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
(14)、生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。蔡崇达
(15)、让今天过得比昨天更有意义，这才是昨天存在的价值。卢思浩
(16)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
(17)、经得起诱惑耐得住寂寞，永远是成功道路上的不二法则。卢思浩
(18)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(19)、爱情，这场没有硝烟的战争，我们都输给了彼此。
(20)、走惯了贫沙，啃过了粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感，或许，这是我的迦南地。简媜
(1)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
(2)、不会有人喜欢倾听你的痛苦，说给朋友，朋友不好受；说给敌人，敌人更开心。韩寒
(3)、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
(4)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
(5)、世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，当下内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。
(6)、问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”