尼采经典语录短句
1、尼采经典语录50句
(1)、通常别人的恶毒言论并非真的针对我们，而是发泄他们由于其他原因感到的烦恼和不悦。
(2)、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。《善恶的彼岸》
(3)、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
(4)、世上有一条的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。
(5)、同样越是飞得越高的人，在人们心目中的形象也就越渺小。因为你已经太伟大了，而我们太渺小了。所以你的伟大，跟我有什么关系呢？所以人们想到的并不是你的伟大，而是跟我有什么关系？
(6)、人要想学会飞，就必须先学会站立，行走，奔跑和攀岩，人不可能由飞而学会飞。
(7)、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？
(8)、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
(9)、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
(10)、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶。
(11)、如果你永远只当学生那就是对老师差的报答。
(12)、你无言的高傲始终违背他们的趣味；一旦你足够谦虚而显得浅薄，他们就幸灾乐祸。
(13)、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
(14)、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽，如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
(15)、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
(16)、1你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
(17)、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。
(18)、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。《善恶的彼岸》
(19)、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
(20)、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
2、尼采经典语录300句
(1)、所有的精神终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
(2)、千万不要忘记、我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
(3)、人永远无法真正从他人得到帮助，人必须找出帮助自己的力量。
(4)、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。
(5)、我要单独而的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
(6)、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
(7)、人类，若不能超越自己，将是何等可悲的东西！
(8)、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
(9)、人终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
(10)、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
(11)、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
(12)、你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗?那你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。
(13)、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
(14)、人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(15)、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
(16)、Manypeoplehavehalfthemountain,theworldlooksthemostbeautiful.
(17)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(18)、4)当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。
(19)、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采
(20)、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力强有力的手段。
3、尼采的经典名句10则
(1)、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
(2)、我想这句话适用于教育，不要交给孩子们什么是一定对的，或者什么样是一定好的。不一定每个人都要擅长数学才是好的，也不一定每个人画画的时候都得有想象力才是好的。每个人天赋都不一样，但是每个人总能找到适合自己的路。不要为孩子们制定一定必须要走的路，的路，因为没有这样的路。
(3)、词汇量越小，表现力就越贫乏，就不能充分表达出想法或感情。同时，语言的质与量也决定了自己的思想与内心。词汇量少的人，思维与内心也很粗糙。
(4)、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
(5)、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
(6)、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得美。
(7)、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
(8)、深沉的精神也必须是轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
(9)、人是一根绳索，连接在动物与超人之间，而绳索悬于深渊上方。——《查拉图斯特拉如是说》
(10)、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
(11)、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
(12)、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
(13)、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
(14)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
(15)、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
(16)、8)那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
(17)、因为一切话语中悲惨的那一句、“我的上帝，你为何离弃我！”若从深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在痛苦的瞬间看清了自己。
(18)、闭上你喋喋不休的嘴，去行动吧，这才是你赢得信赖的捷径。
(19)、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。
(20)、1那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
4、尼采格言40句
(1)、第四句话：千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
(2)、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
(3)、AlleVorurteilekommenausdenEingeweiden.
(4)、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。《尼采遗稿选》
(5)、我不劝告你们工作，只劝告你们奋斗。我不劝告你们和平，只劝告你们胜利。让你们的工作是一个奋斗，让你们的和平是一个胜利吧!——《查拉图斯特拉如是说
(6)、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
(7)、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
(8)、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
(9)、人生没有目的，只有过程，所谓的目的是虚无的。
(10)、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
(11)、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
(12)、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！”
(13)、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
(14)、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
(15)、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
(16)、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
(17)、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处-谁就会由此而将自己暴露无遗。
(18)、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
(19)、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得美。
(20)、眼睛是有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。
5、尼采经典一句话
(1)、尼采十大经典语录之六：人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
(2)、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
(3)、真正的思想家向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
(4)、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
(5)、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
(6)、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
(7)、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
(8)、人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学。
(9)、好的作者，是那羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
(10)、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
(11)、人类数千年的文明和愚昧一同沉淀在了我们身上。
(12)、孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。
(13)、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
(14)、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
(15)、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
(16)、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
(17)、1一个人是向别人哀叹，还是向自己哀叹(前者如社会主义者，后者如基督徒)，并无真正的区别。两者的共同之处，依我们看也是无价值之处，便是应当有人对他受苦负责。
(18)、10不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安慰的地方，就能让你高枕无忧。
(19)、1以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权。
(20)、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
(1)、啊！伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？
(2)、而狮子的境界，那就显然不一样了。无所畏惧，更不怕死亡，是意志为权，更是那种我命由我不由天。而婴儿境界，只能是尽人事而听天命，因为他来到人世间的时候，是一张白纸。人世间给他带来什么，他就写下什么。
(3)、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
(4)、我有我的黑暗时期，谁不是呢？但是他们不拥有我。它们不是我的病，而是源于我的存在。
(5)、1为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定：此刻的精神，拥有了独立的意志，流放者又重新回到了属于自己的世界。
(6)、10所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。
(7)、1热爱生活.即便当其奇异.苛刻的时刻也依旧如此.
(8)、一个人知道自己为什么而活，就能够忍受任何生活。――尼采
(9)、哲学家之所以孤独，是因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久得光荣之中。这是虚伪包围中的
(10)、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将属于明天后天和将来。——《查拉图斯特拉如是说》
(11)、总是扮演某个相同的伪君子终不再是伪君子了。
(12)、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
(13)、这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。
(14)、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。
(15)、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
(16)、所以反问自己一句，你想被别人束缚着吗？那么从现在开始起，就要克制自己，更要听命于自己，这个不能去做，就坚决不去做。这个可以做，就勇往直前。
(17)、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
(18)、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦
(19)、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
(20)、1人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。