谭嗣同临刑前的名句
1、
(1)、慈禧太后大权在握，寿命又长，光绪帝几乎一生都受到她的钳制，没有实权。
(2)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
(3)、戊戌六君子被捕之后，时任湖广总督的张之洞的门生杨锐也是六君子之张之洞马不停蹄地向慈禧太后求情。
(4)、当时，他的上司张之洞为自己的学生杨锐求情，军机大臣荣禄为自己的心腹林旭奔走，都以失败告终，更不要说身份地位低于他们的谭继洵了。
(5)、对于守旧派来说，变法中的“改革政府机构，裁撤冗余官员；鼓励私人兴办工矿企业。”直接触动了他们的物质利益。
(6)、一般死刑犯吼叫两声也无妨，大骂两声也无碍，因为他们说不出什么劲爆内容。但是要处决朝廷官员就不同了，他们都是参与者，了解的内幕很多。
(7)、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
(8)、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。
(9)、因此，在谭继洵心里，首先就丧失了拯救谭嗣同的底气。
(10)、他的思想应该说近于革命d，他对清廷不像康梁那样含情脉脉，而是始终带有一种仇视的情感，所以我认为，他就是一个反满的革命d人。在菜市口被杀的六人中，也只有他才知道是为何死，他也为自己慷慨赴死而自豪。
(11)、作为“戊戌六君子”之这谭嗣同的名气大，因他的绝命诗和临刑前向天一声喊，可以看作是近代中国士大夫所发出的强音，即使现在，每当我读到他“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”两句诗时，还是会热泪盈眶，他在我心目中就是永远的英雄，一个气吞山河的伟丈夫。
(12)、这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
(13)、现在来看，这简直荒唐之极，他的意思是，这些地方太大，“毫无利于中国”何况以清政府的力量是想守也守不住，还不如早些卖掉换些银子来“供变法之用”，这不是卖国是什么。
(14)、可以说，谭继洵是科举八股文考试的受益者，步步升迁也依赖现有的制度，再加上他本身就是思想保守，谨小慎微之人，因此在本能上就反对维新变法。
(15)、维新派寄希望于当时的工部右侍郎袁世凯，在局势紧迫时，光绪帝发出“朕位且不能保“的密诏。
(16)、光明日报：(唐才常、谭嗣同)两人生前“生同志，死同烈”的誓言，激励了一代又一代的中国人。
(17)、在你死我活的权力斗争中，或许谭继洵的不作为才是当时明智的做法。
(18)、这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
(19)、谭嗣同的思想虽然是荒诞不经，但他的目的是筹措变法经费，并借此要求列强保护中国，而中国借机富国强兵。其前提是依当时清政府的实力，根本无法保住这些地方，还不如早点处理，借机借势借钱来变法强国。
(20)、此时朝中明显分为两个派系，以光绪为首的维新派大力推广新法，而以慈禧太后为首的守旧派进行了强烈的抵制和反对。
2、
(1)、如果没有实权，变法的政策根本就会被反对而抵消，根本无法推行下去。
(2)、肃顺被押往刑场时，听信蛊惑的百姓还往他身上招呼了一顿污秽之物。即便如此，他一路上还是没有停止大骂，指责慈禧太后和奕䜣叔嫂勾结，大清迟早毁在她们手上，甚至连男盗女娼的话都说出来了。行刑者也是吓坏了，怕再骂下去，捅出大篓子，索性将他的舌头直接给割了。
(3)、在他为儿子谭嗣同写的挽联中，“昭雪在千秋百世，不得而知”。想必他虽然不认可新思想，却对儿子的气节和慷慨赴死也是敬佩有加的。
(4)、甚至还有比这更狠的，直接割掉舌头。咸丰时期的顾命八大臣之一肃顺，建议咸丰处死慈禧。结果却是咸丰归西后，慈禧仅用六天将八大臣全部打翻在地。
(5)、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。
(6)、简而言之，慈禧归政后，光绪雷厉风行地进行着革新，一天数道圣旨地下发到各地，但收效甚微，于是帝d便认为是慈禧的肘掣，而且认为光绪的人身安全都受到了威胁，于是谭嗣同便去天津找袁世凯，让他先杀其顶头上司荣禄，再率后包围颐和园，然后另派杀手进园刺杀慈禧，一举扭转当前不利之局势。
(7)、康有为曾经这样赞扬谭嗣同：挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。
(8)、他的上司，湖广总督张之洞却是个具有新潮思想的人，每当他邀请谭继洵一起上书陈奏新政时，谭继洵都拒绝了。“是时张之洞负盛名，司道咸屏息以伺。宝箴初绾鄂藩，遇事不合，独与争无私挠，之洞虽不，无如何也。久之，两人深相结，凡条上新政皆联衔，而鄂抚谭继洵反不与。”---《清史稿》
(9)、后来，谭嗣同在家中被捕。王五在谭嗣同入狱后，仍设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点苦。在狱中，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子，皆被判斩首之刑。
(10)、谭家全族虽然此后家道中落，阖族老小却保全了性命，也算是不幸之中的万幸了。
(11)、按:此“永”字，即潜行水中之“泳”字之初文。原从人在水中行，由文人做生意，故托以寄游泳之意…后人借用为长永，久而为借意所专，乃加水旁作“泳”以还其原。——高鸿缙《中国字例》
(12)、当时民智未开，这种现象也太正常了，只能说变革的初衷是好的，但太过急躁，平民百姓还不能理解；正是因为有谭嗣同这样的英雄人物，以“慷慨赴义”来唤醒沉睡的中国人，为后来的革命奠定前奏，这才是真正的民族的脊梁。
(13)、古人称呼别人时，为表示尊敬，往往讳其名而称其字，称自己为表示自谦则直呼己名。此联将谭嗣同的字复生和自己的名镶了进来，是将是二人的名字作了巧妙地组合，由此也可以看出谭嗣同在老康心中的分量，亦很佩服康有为的文学功底。
(14)、谭继洵低调，表现出了足够的驯服，不过慈禧太后却没有放过他。
(15)、政治改革裁撤官员，仅京师一地，涉及闲散衙门十多处，失去职务者近万人，但是又没有安排出路。这遭到大量官员的反对。
(16)、“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同后的狱中绝命诗，诗中的张俭、杜根是不畏强权的东汉人，他一心求死以希望唤醒众人之麻木。
(17)、有个叫郝象贤的大臣就因诬告而被处死，在行刑前他口出狂言，暴露了很多宫廷深处的秘密。大骂武则天是祸国殃民的妖女，是不讲伦理常纲的乱伦之辈。他是过足了嘴瘾，可把行刑者吓了个半死。这让再说下去还了得，皇家颜面何在？所以用木塞赶紧堵住其嘴。
(18)、(3) 泛指长。兼指时间和空间 (long;distant)
(19)、光绪时期，全国多的时候有16个巡抚，谭继洵就是其中之执掌全省事务，可谓位高权重。
(20)、“今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”谭嗣同坦然面对死亡，希望用自己的鲜血来唤醒国人，这是他拒绝逃走的主要原因。
3、
(1)、谭继洵曾经是在左宗棠的提拔下才升迁至湖北巡抚，可是左宗棠已经去世，谭继洵即使有心营救谭嗣同，也找不到能够上达天庭之人，见死不救也是无奈之举了。
(2)、甲午战败，天朝大国被历代没拿正眼看过的蕞尔小国日本给胖揍倒地，这对国人是极大之刺激，于是发生了“公车上书”事件，当时在北京参与科举考试的儒生们上书要求维新变法。
(3)、其实，维新派还准备实现这些政策：制订宪法、开国会、君民合治、满汉平等、皇帝亲自统帅陆海军、改年号为维新、断发易服及迁都上海等。
(4)、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。
(5)、以此来看，围园杀后确有其事，无此不成其为谋反，也可以看出，谭嗣同不是康梁一类地维新d，而是铁板钉钉地革命d，也许他没有孙中山等人要推翻满清那么彻底罢了。
(6)、谭嗣同后拒绝了刚从家乡赶来的妻子的劝阻，终于将机会变成永别，被清兵押走。
(7)、他是湖南人，妥妥地官二代，父亲是清廷的封疆大吏，时任湖北巡抚；他出生在北京，五岁时得重病，昏死三日，竟又奇迹般复活，故名取字“复生”。
(8)、光绪帝被囚禁了起来，变法的主力康有为、梁启超被迫逃亡海外。
(9)、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
(10)、陈宝箴、康有为等人在湖南讲学，谭嗣同受到影响，他自京城一行后回到南京闭门读书，写下了《仁学》一书，随后参与陈宝箴在湖南的新政，开创了《湘报》，宣扬他激进的变法情绪，光绪准备变法时，征召谭嗣同等人入京襄助，被授军机处章京。
(11)、毕竟皇家还是要顾及脸面的。一旦一些见不得光的事被抖露出来，不光影响他们的形象，甚至会危及政权统治。
(12)、他早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。后在参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁。
(13)、十三年后，辛亥革命彻底推翻了满清王朝，谭嗣同立即被昭雪，他就如同一颗划过暗夜的流星，留下一道异常耀眼的轨迹，引导并激励着众多为民族再生抛头颅，洒热血的人们，至今仍然在中华民族耀眼星空中发出亮丽地光芒。
(14)、这都要死了，所以没什么可顾忌的。该说的不该说的一股脑全捅出来，要是有什么大不敬的话，连行刑者都要一起倒霉。
(15)、只是一个父亲的心该受到多么大的煎熬，谭嗣同死后两年，谭继洵忧虑而死。
(16)、其中“开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军；科举考试废除八股文”等等新举措，让守旧派无法接受。
(17)、他师从大名士欧阳中鹄，这欧阳先生可是个有大学问之人，其后人也多为大文人，如欧阳予倩和欧阳山尊等；他教授谭嗣同和唐才常，俱是中国近代史上有影响之人物。
(18)、谭嗣同是第五个被斩首的，行刑之前，谭嗣同情绪激昂，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“大人请上前一步，嗣同有话要说。”但刚毅却是充耳不闻，立即走开。他便昂首阔步走到已经被鲜血浸红的木墩，仰天大笑。
(19)、这个也是可以理解的，否则，仅凭康有为这种野狐禅氏的改革派，以及梁启超这样握有如椽大笔的辩论先锋，戊戌变法是很难和谭嗣同以热血唤醒民众来救亡图存的作法联系到一起的。
(20)、谭继洵对谭嗣同的锐意维新更是意见很大，谭嗣同在浏阳设立新馆，推广新思想，曾经邀请谭继洵为其宣传，谭继洵表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”
4、
(1)、作为在官场上混迹多年的谭继洵，他十分明白自己对谭嗣同的死是无能为力的，他只有选择躺平，或许能够保全全家性命，他的不作为也是无可奈何之举了。
(2)、可是，在谭嗣同被捕后，谭继洵却没有任何挽救儿子的行动。
(3)、谭继洵虽然官至巡抚，为一省的地方大员。但是谭嗣同所牵涉的变法维新之事却是高权力级别的斗争，得罪的是慈禧太后，相比起来，巡抚的权力可以忽略不计了。
(4)、谭嗣同，字复生，号壮飞。据说谭嗣同五岁时曾经昏死三日，后来又奇迹般复活，故名"复生"。他不仅仅是一个普通书生，还在湖南办报纸，倡导开矿山、修铁路，积极宣传变法维新，推行新政。
(5)、既然不是暴力革命，改革就应该循序渐进，拉一派打另外一派，不应该这么普遍树敌。
(6)、请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。
(7)、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”
(8)、从这点来看，谭嗣同与康梁是有着本质地不同，他是承认自己有谋反之大罪，且并不认为这有何不对。但康梁出于自己集团的利益，努力地将谭嗣同包装为同其思想基础一致的保皇d。这使素来认为应该冲决君权之网罗，救光绪只是为公心而死义的谭嗣同不得不戴着一张保皇派的脸谱立于后世，不得不说是很可惜。