论语全文讲解视频
1、论语精讲视频
(1)、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(2)、译文：子罕:孔子在匡地被困，他说：“文王死了后，文化遗产不都由我继承吗？老天若要灭绝文化，我就不会掌握这些文化了；老天若不灭绝文化，匡人能把我怎样？”
(3)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
(4)、「译文」孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
(5)、18 原文：子罕:子曰：“吾未见好德如好色者也。”
(6)、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(7)、(原文)4-14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
(8)、想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ”“莫等闲、白了少年头，空悲切。”
(9)、7 原文：子罕:牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
(10)、0孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”0三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”0子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”0林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”0子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”0季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”0子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”0子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”0子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，皦如也，绎如也，以成。”仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
(11)、“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
(12)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
(13)、杨伯峻《论语译注》，注重字音词义，语法修辞，名物制度。乡土风俗的考证，各种思想论证的周祥，语言流畅，表述清晰准确，有很高的学术价值。
(14)、「译文」孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
(15)、 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
(16)、王财贵先生精心编订校正；新版书籍外观的设计极为讲究，美观怡人；书籍采用锁线胶订制定，结实牢固，适合反复翻阅，经久耐用。大字白文，淡化拼音，简繁对照，间距适中，字体高度清晰，不累眼，保护视力。使用环保材料印制，封面为法国进口再生纸，内文为纯木浆环保再生纸，油墨为环保大豆，天然环保，安全放心。
(17)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(18)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
(19)、「译文」孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
(20)、做人要脚踏实地。有的人在捐助贫困学生的爱心拍卖会上将支票模型摇身一变成为演出的道具，诺而不捐；有的人捐出自己一生的财富后，低调行事。多言数穷，不如守中，比较而言后者更让人敬佩。所以，为人要注重言行一致，力戒空谈，这也是千百年来影响国人的基本品性，踏实做人。
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(1)、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
(2)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(3)、傅佩荣，1950年出生，师从余时英(历史学家、汉学家，师从被称为“汉学界第一人”的杨联陞)，现任台湾大学哲学系、所教授。深入研究儒家和道家思想，并在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。
(4)、(原文) 子之 燕居， 申申如也； 夭夭如也。
(5)、译文：子罕:牢说：“孔子说过：‘我没有被重用，所以学会了许多技艺。’”
(6)、讲儒家的核心的意义。这两讲，烘托出《论语》的价值，以及去读《论语》的必要性。
(7)、10 原文：子罕:子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。
(8)、如果您对今日《论语》解读有其它见解，欢迎您在下方留言与大家分享。
(9)、先要端正你人生的方向，你才有继续走下去的价值
(10)、孔子说：“只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。”
(11)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道。孝弟也者，其为人之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
(12)、「译文」孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
(13)、孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
(14)、曾子曰:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 “
(15)、「译文」孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
(16)、孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(17)、孔子说：“一个军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被改变。”
(18)、译文：子罕:孔子说：“我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”
(19)、「译文」孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
(20)、不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
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(1)、孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?
(2)、孔子在河边(看着浩荡汹涌的河水)说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
(3)、(爱读经)中文经典诵读典藏版读经本14册15本
(4)、(讲解)有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。
(5)、译文：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
(6)、(原文)4-1子曰：“里仁为美择不处仁焉得知(3)？”
(7)、译文：子罕:孔子得了重病，子路让同学当佣人。病情好转后，孔子说：“子路骗我很久了！我没有佣人却冒出来了佣人。我欺骗谁？欺天吗？与其让佣人给我送终，不如让学生给我送终！即使我的丧事办得不隆重，我的尸体还会丢在路上吗？”
(8)、译文：子罕:孔子评论颜回：“可惜啊！我只见他前进，没见他停止。”
(9)、26 原文：子罕:子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
(10)、(讲解)只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
(11)、课程共30节视频课程，一经订阅，可反复学习。
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(13)、(讲解)不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
(14)、学习孔子，好是在年轻的时候。这样，你就会感觉到自己的生命充满希望。所谓的乐观，是说一个人只要愿意，他就可以通过真诚使人由内而外地产生力量，要求自己行善避恶，在德行上日益精进，止于至善。这是乐观的态度，而且我们可以从中可以得到快乐。
(15)、(原文) 子曰：“默而识之， 学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉？”
(16)、(讲解)知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
(17)、「译文」孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
(18)、译文：子罕:孔子极少谈论：私利、命运、仁道。
(19)、(原文)4-10子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比”
(20)、40则中小学生必背《论语》经典名句，附讲解！
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(1)、「译文」孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
(2)、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
(3)、今生有幸生为中国人，我们应当完成当今人类重要的事!
(4)、19 原文：子罕:子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
(5)、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
(6)、曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 “
(7)、曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
(8)、(译文) 孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”
(9)、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
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(11)、孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。”
(12)、我在年轻的时候念《论语》，受到感动是为什么，因为在《论语•乡d》里面有一段话：厩焚，子退朝，曰:“伤人乎？”不问马。”那时候孔子在鲁国做官，有一天下朝回家，家人跑来报告说马厩失火烧了，孔子的第一反应是，有人受伤吗？他完全没有问有没有马受伤。
(13)、《论语集注》探求经文之本义，注重义理阐发，从而将训诂学与义理学熔为一炉，使其义理建立在经义的解释之上，成为后期儒学史上有影响的一部经典。
(14)、(原文)4-4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
(15)、 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。" 孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"
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(17)、这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。
(18)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(19)、子曰:”三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”
(20)、从学与思两方面说“学思并进”。是从《论语》内部的一些重要的观念来尝试进入《论语》的内涵，来了解《论语》的意义。
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(1)、像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”
(2)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(3)、译文：子罕:孔子说：“穿著破旧衣服，与穿著狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到惭愧的人，大概只有子路吧？‘不嫉妒不贪婪，有何不好？’”子路终身记著这话。孔子知道后，又说：“这是应该做到的，怎值得满足？”
(4)、“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的高境界。
(5)、(译文) 孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
(6)、译文：子罕:孔子说：“合情合理的规劝，能不听从吗？改正了错误才是可贵；恭维赞扬的话语，能不令人高兴吗？分析了原因才是可贵。只高兴而不分析、只听从而不改正的人，我是一点办法也没有。”
(7)、 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。” 孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。”
(8)、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
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(10)、礼乐是国家的大事，要赶快恢复我们的礼乐传统
(11)、译文：子罕:孔子说：“年轻人值得敬佩，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没什麽前程了。”
(12)、谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。
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(14)、孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
(15)、(讲解)：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
(16)、28 原文：子罕:子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
(17)、译文：子罕:孔子说：“用麻布做礼帽，是以前的规定；现在都用丝绸，比较节约，我随大衆。在堂下拜见君主，是以前的规定；现在都堂上拜，没有礼貌。虽然违反大衆，我还是赞同在堂下拜。”
(18)、译文：子罕:孔子说：“共同学习，不一定能共同进步；共同进步，不一定能共同创业；共同创业，不一定能共同开拓。”
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(20)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(1)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(2)、25 原文：子罕:子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
(3)、0子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”0子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”0子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”0子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”0孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”0孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”0子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”0子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”0子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已。”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
(4)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(5)、(讲解)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
(6)、译文：子罕:孔子说：“天冷时，才知道松柏后凋谢。”
(7)、(原文)4-7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”
(8)、「译文」孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
(9)、(原文)4-13子曰：“能以礼让为国乎，何有(1)？不能以礼让为国，如礼何(2)？”
(10)、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
(11)、又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。
(12)、孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
(13)、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
(14)、(典故里的科学)纪录片5集全——草船真的能借来箭吗？司马光真的砸得动缸？揭秘典故背后的故事
(15)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(16)、语言表达能力：锻炼良好的中英文口才演讲能力；
(17)、(讲解)多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
(18)、(原文) 子曰：“德之不修，学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
(19)、(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
(20)、先要端正你人生的方向，你才有继续走下去的价值
(1)、国学经典《论语》第30集言之不怍，为之也难
(2)、译文：子罕:孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”
(3)、本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。
(4)、(讲解)军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
(5)、(讲解)君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
(6)、24 原文：子罕:子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
(7)、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
(8)、译文：子罕:孔子说：“出了苗而不开花的情况是有的！开了花而不结果的情况也是有的！”
(9)、子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是。(《论语•里仁》) 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。"
(10)、「译文」孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
(11)、子夏阐述了治学之道。“博学”与“笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
(12)、译文：子罕:贵族区的人说：“孔子真伟大！博学多才，样样都是专家。”孔子听说后，对学生说：“我的专长是什麽？是驾驶？是射击？大概是驾驶吧。”
(13)、11 原文：子罕:颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
(14)、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。
(15)、22 原文：子罕:子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
(16)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
(17)、⼦⽈："学⽽时习之，不亦说乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎?"
(18)、(原文)4-21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
(19)、译文：子罕:太宰问子贡：“老师是圣人吗？为什麽如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，又要他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会乾一些粗活。贵族会有这麽多技艺吗？不会有的。”
(20)、要知道，马在古代很贵重啊，有时候看一个人有多少家产就看他有几匹马，而对孔子而言，财产是不能跟人相提并论的。古代社会是有阶级的，是封建社会，如果马厩失火，受伤的是谁？马车夫、工人、佣人，这些人在社会上没有什么地位，不受重视，人权也没有保障，往往被草菅人命。但是，在孔子心中，人与人是平等的，所以每个人都可以成为君子，再往上成为贤者，成为圣人。
(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(2)、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎。" 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
(3)、汉代有《论语解》十九篇，已失传。另有巜论语注疏》，何晏集解，邢昺疏。清代刘宝楠《论语正义》。近代杨树达的《论语疏证》。
(4)、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
(5)、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
(6)、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
(7)、译文：子罕:孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
(8)、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
(9)、27 原文：子罕:子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”