木心十首情诗
1、木心诗二首
(1)、我们曾在高朋满座中，将隐晦爱意说道尽兴。而我只看向他眼底，千万人欢呼什么，我不关心。
(2)、他十分注重诗人的内心体验，诗中几乎略去了一切具体的情事。生活的原料在他笔下，被提炼浓缩到只剩下一杯浓郁的感情琼浆。这使得他的诗超越了具体的情境，而获得了古今的共情。
(3)、若你能许我一个未来。我定会为你。长袖翩翩，舞尽锦瑟年华。
(4)、答应我，忍住你的痛苦，不发一言，穿过这整座城市。
(5)、比起了解，我更喜欢理解这个词，太珍贵了。它仅仅代表着，我愿意尝试走进你的世界，接纳你生活的不如意，看你闪光的时刻也不怕触及人性深的暗角，去接纳你之为你的一整个完整体。
(6)、8)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然--木心《素履之往》
(7)、有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐。但你知道我怎么想吗，我觉得爱是想触碰又收回手。
(8)、在微信公号里，叫(回流鱼)，想买书可以找我的。
(9)、这同样是无名氏的作品，但与《上邪》的时代可能已经相隔一两百年。
(10)、当时，歌妓们的社会地位低下，没有独立的人格，甚至被视为“牲畜”“赌品”。
(11)、爱情就是，明明深潭里有鳄鱼，也有人警示过我了，但是我非要趟过去，明明院子里有恶犬，已经警示过我了，我偏要冲进去，因为我的公主在塔上，因为我的王子在水底。
(12)、元好问被深深震撼，便买下这对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了小小的坟墓，叫“雁丘”，并写了这阙词。
(13)、不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容。
(14)、光鲜亮丽的背后，定是脚踏实地的付出，具备什么样的磁场，便驾驭什么样的财富。
(15)、你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
(16)、2)持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》
(17)、微信公号搜：回流鱼(ID：huiliuyu)
(18)、当我爱你时，风中的松树，要以他们丝线般的叶子唱你的名字。
(19)、爱象发高烧，它的来去均不受意志的制约。——司汤达
(20)、我谈过长的恋爱，就是自恋，我爱自己，没有情敌。
2、木心美的情诗
(1)、20)个人主义是把每个人都当作诗人来对待。--木心《巴黎--法兰克福》
(2)、16)宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
(3)、比如，我们连“你知不知道，我等到花儿也谢了”都奉为经典，古人说：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(4)、终生纷繁，有人过的迷煳，有人生得清醒。有人一生寻找，怅然若失着，有人早早认定，今生挚爱永不放手。
(5)、1)我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了--木心
(6)、第一节后一句，“肉体是一部圣经”，诗题即此。此句看是明喻，实质是深深暗语。圣经是信徒经常阅读的书，必是透熟；圣经也有神圣的经典之义，说明情人是百读不厌的经典之作。无论如何理解，此句皆暗示鱼水之欢。钱钟书说，比喻有二柄多边。此喻找出两个远隔千里事物的共性，使比喻不通而通，达到比喻的高境界。此喻压住阵脚，使前九行如歌的行板，轻松愉快之情，在此急转，顿生神圣之感 ，灵与肉，合二为一。这个妙喻还有承上启下的作用，先按下不表。
(7)、如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。
(8)、要知道这无名氏/佚名，可是古今中外第一奇人，博古通今。但凡从《诗经》到近代，流传下来的好东西，“死无对证”之下，就都归到他名下了。
(9)、假如你下午四点钟来，那么从三点钟起我就开始感到高兴。
(10)、所以，不要企图去当诗人肚子里的蛔虫，尤其是像李商隐这样的诗人。
(11)、我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。
(12)、过客问木心的人不是很多我也没完全想好也许会问他如何与世界柔软相处如何在文艺上硬碰硬(苏州方言)
(13)、我是一个在黑夜里大雪纷飞的人呐这句话是先生对人生坎坷的诗意表达。
(14)、17)人生的真实是艺术所接受不了的，因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉然的兴奋，徒劳的激动。--木心
(15)、你让我坐你旁边，我高兴，我孤独，我旅行的时间太长太长了。
(16)、这样一个纯粹、孤傲的人，在现实中注定是失落的。所以他用一生去编织一个词的梦境，在梦里，十之八九都是男女悲欢的恋情之作。
(17)、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。
(18)、诗到语言为止，怕去阐述背后的故事。解读李商隐的无题诗，同样如此。
(19)、木心先生的总回答：我爱老子，但我不悲伤，不绝望，不唱反调，不骂，不出鬼主意——我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望；所以不绝望；我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说俏皮话。(愿问问题的你们都满意，或都不满哈)
(20)、2011年12月21日，84岁的木心在乌镇去世。
3、木心的爱情诗
(1)、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》
(2)、《锦瑟》(按惯例取篇首二字为题，实是一首无题诗)是李商隐诗中难索解的一首，诗评家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
(3)、她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以，但我只要看她一眼，万般柔情就涌上心头。
(4)、我们要有朴素的生活，与遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。
(5)、1)爱才是生命，然后生命才能爱。--木心《火车中的情诗》
(6)、文学让木心不必困在当下，他使了一招金蝉脱壳，他的身体在原地，他的灵魂游荡在希腊悲剧、歌德、叶芝、荷马、陶渊明、嵇康、屈原的时代。他说，文学是他的信仰，依靠文学，他一字一字地救出自己。
(7)、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
(8)、你来世上一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上，了解她，也要了解太阳。——海子《夏天的太阳》
(9)、他出身名门，风流多情，写起爱情自然情真意切，往往能催人落泪。这首《山花子》，是他在莲花盛开的时节，触景伤情回忆亡妻时写的。
(10)、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——木心《从前慢》
(11)、在初相见的静好时光里写下的第一笔;在生死相隔后写下的无声悼言。如同暗夜里的声声低语，尽付于字里行间。
(12)、9)玫瑰一愿愿与莫扎特的音乐共存亡--木心《云雀叫了一整天》
(13)、如今，网友流行的说法是，纳兰性德死后，300多年来中国再无如此深情的男人。
(14)、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。——张爱玲《半生缘》
(15)、到底他心存遗憾？还是不再徘徊于爱情？我们很难得知。
(16)、在我贫瘠的土地上，你是后的玫瑰。——聂鲁达《后的玫瑰》
(17)、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
(18)、即使在狱中，木心也是时尚中人，他说，他在狱中用破了衫子做鞋，做成尖角，居然出狱后发现正合时尚；他出狱时，服装笔挺，皮鞋铮亮，完全不像一个从狱中出来之人；在纽约，他收入不多，他给他自己织毛衣，竟然引来争先效仿。
(19)、少年有他的山海，有他的重重山影，有他的波涛，如果可以，风给他，沙漠给他，天空也给他，是无拘无束的风，会下大雨的沙漠和铺满星辰的天空。
(20)、15)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。--木心《即兴判断》
4、木心的情诗
(1)、草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》
(2)、换一个角度看，欧阳修其实是仕途成功版的柳永。
(3)、如今，苏轼、陆游、辛弃疾的名声很响，但在宋代，词坛受大众欢迎的三大词人没有他们，而是柳永、秦观和周邦彦。
(4)、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》
(5)、读了木心《肉体是一部圣经》，当时我的感觉，一言以蔽之：惊艳。
(6)、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？
(7)、但是，我更愿意以直觉相信，他诗中那些明媚的爱人、彻骨疼痛的情人、薄情的美人，都在他的岁月里，存在过。大概只有切肤之爱，才能有这样的情诗吧！
(8)、 尤其静夜 我的情欲大 纷纷飘下 缀满树枝窗棂 唇涡，胸埠，股壑 平原远山，路和路 都覆盖着我的情欲 因为第二天 又纷纷飘下 更静，更大 我的情欲
(9)、很多事情都是在等待中错失的想见的人抓紧见，想解决的问题马上做，想爱的人早点表白，冲动和机会一旦消失，就没有挽救的机会了。
(10)、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
(11)、爱情充满了风险，然而，拒绝去爱却是生命大的遗憾。
(12)、人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。
(13)、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。——余秋雨《行者无疆》——————————————————————
(14)、这就是拜伦：说得出，做得到；做得到，说得出。他是贵族、诗人、美男子、英雄，是多重性质的象征。人类文化至今，强音是拜伦；反对，崇尚自由，个人自由。
(15)、说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧,我不敢说出你的名字。--戴望舒《烦忧》
(16)、什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤。
(17)、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。——史铁生《务虚笔记》
(18)、想起一个问题：现代人的生活和情感，比起古人，到底是变精致还是变粗鄙了？
(19)、我会不爱你吗？不爱你？不会，爱你就像爱生命。
(20)、每晚十点，我们睡前一起读书半小时，好不好？
5、木心的10首经典诗
(1)、(推荐理由)情之困局，活佛尚不能解，何况凡人？
(2)、我自己开了一个二手循环书店，在微信公号里，叫(回流鱼)，专门高价回收个人闲置旧书(叫顺丰上门收，快递费我付)，收来的书，我会翻新消毒，再以二手价卖出去。微信公号搜：回流鱼(ID：huiliuyu)
(3)、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。——林徽因《你是人间的四月天》
(4)、(推荐理由)诗人心慢，才有此品格有此深情。
(5)、苏轼一生中有三个女人，凑巧都姓王。他的原配叫王弗，特别贤惠，可惜26岁就去世了。
(6)、告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。——————————————————————第二部分：国外作者的情诗浪漫而热烈
(7)、《唐才子传》记载："微之与白乐天密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。"杨《读元白长庆二集诗》：读遍元诗与白诗，一生少傅重微之。再三不晓渠何意，半是交情半是私。白居易有《东南行一百韵寄通州元九》寄元稹(一韵十个字，100韵就是1000个字):南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。地远穷江界，天低接海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴.....省略1000-40=960字元稹即作《酬乐天东南行诗一百韵》回赠:我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴.....省略1000-40=960字元白二人的诗要注意韵脚一样次序相同，还要注意粘连、平仄，中间98联还要对仗，是不是好难？王昌龄王昌龄是盛唐诗人，被称为七绝圣手。李白写给王昌龄的诗《巴陵送李十二》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。二人的绝句被认为代表的盛唐的高境界，明代胡应麟《诗薮》:七言绝，太白(李白)、江宁(王昌龄)为。"也常有人将李白王昌龄相对比，例如明朝的王世懋《艺圃撷馀》写到：(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(从军行)(其四) 作者王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(从军行)(其二)琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。(出塞)(其一)秦时明月汉时关，长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。结束语《中山诗话》中记载欧阳修看不上杜甫，喜欢韩愈和李白：欧(阳修)贵韩(愈)而不悦(杜)子美，所不时晓；然于李白而甚赏爱，将由李白超趠飞扬为感动也。据说西昆体的代表人物杨亿也不喜欢杜甫，甚至：不喜杜工部诗，谓为村夫子...严羽说崔颢的黄鹤楼诗唐朝七律第胡应麟就是杜甫的登高是真正的第可见后人对于前人的评价因人而异。
(8)、8)海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化--文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。--木心《鱼丽之宴》
(9)、延续五代“词为艳科”的传统，北宋前期词坛全是卿卿我我的低唱。
(10)、2)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西难看。——木心《即兴判断》
(11)、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
(12)、我应该相信还有别的，其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸，和我的大幸，纯真而无穷无尽。
(13)、草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》
(14)、拜伦垂头而斜睨，上帝老得这样啰嗦，用词何其伧俗，“亮丽的”。其实上帝逗他，见他穿着指挥官的军服，包起彩色头巾，分外英爽！
(15)、我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。
(16)、全文完。感谢阅读，如果喜欢，记得随手点个在看以示鼓励呀~
(17)、所以还是男人不老实，笔下可以山盟海誓，心中却是妻妾万千。比如下面出场的元稹。
(18)、读木心的作品，发现汉语有无限表达的可能，他对汉语的表达是苦苦摸索出来的，或者说，他是一个孤独的实验者。对于中西方文化的融合，他找到了属于自己不同于别人的表达方法，他对于汉语修辞内在可能性的探索，延续了民国的古朴之风。
(19)、那一天我21岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，后变得像挨了锤的牛一样。
(20)、2)法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。--木心《德国》
(1)、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——莎士比亚《李尔王》
(2)、(推荐理由)绛珠还泪，为报前世之恩，泪尽再不相欠，来世可还会再遇？
(3)、高傲加悲剧的命运，如果不能折断一个人，必将有两个结果：
(4)、苏轼去世后，李之仪写挽词，第一句就是“从来忧患许追随”。
(5)、你可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。
(6)、22)我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了--这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。--木心《爱默生家的恶客》
(7)、“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也”。
(8)、18)昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》
(9)、不知道是不是吃纸灰真奏效了，他这首《节妇吟》在历史上很有名，评价甚高。
(10)、政治斗争没有中间派，两边赏识预示着他在仕途上，处处受排挤，郁郁不得志。
(11)、他起句两个字，“渐老”，声音短促、急切，劈面而来。谁渐老？是树吗？题目是写树啊。不，是人。你看他第二句“渐如枯枝”，如果是树，这个明喻就不好解释了，不能用枯枝来比喻树吧。诗人是说，我渐老，渐渐地如枯枝了。省略的主语是诗人：“我”。诗人惜墨如金，不愿多写一个字。汉语可以没有主语，在古诗词里常见；英文就不行，因此英译就不免拖沓，所以讲汉语其实适宜作诗。
(12)、纵然，从此一别两宽，各自欢喜，你也曾写进了他的生命里，虽非经久不衰，却浓墨重彩。
(13)、16)我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。--木心《鱼丽之宴》
(14)、今天，立冬，更冷，索性把心中的那缕忧伤抽出来，哪怕一说就是错，请你宽容。
(15)、酒水相溶之后，酒就会变得淡了，水也会变了质。
(16)、时光，浓淡相宜；人心，远近相安；流年，长短皆逝；浮生，往来皆客。
(17)、偶尔觉得妈妈很丢人，妈妈为什么连起码的脸面和自尊心都没有呢？我都觉得上火。比起她自己，她有更想守护的，那就是我，但当时我并不知道。人真正变强大，不是因为守护着自尊心，而是抛开自尊心的时候，所以妈妈很强大。
(18)、元好问的牛掰之处在于，你读完会恍惚，他到底在写雁还是在写人？现代词学大师夏承焘解读说，“悲雁即所以悲人。通过雁之同死，为天下痴儿女一哭”。
(19)、然而少年时不知酒量，也不知人性，一味任性，醉得一塌糊涂，没有了美感，也无法进退；
(20)、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你