木心语录
1、木心有灵气的一句话
(1)、8)我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
(2)、13)青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。--木心
(3)、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》
(4)、1我的幸福是“幸福”，去掉了“ ”就不幸福了。
(5)、8)金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚--木心
(6)、人们彼此疏远，内心却支离破碎。每一天结束，也许是常人中偏执又疯狂的那一个。急于融入人群，因此又一次变成了随波逐流的群居者。为此付出的代价，是一种长期的超脱的痛。不论幸是不幸，你的挣扎，无人能见，无人能懂。
(7)、1许多人跌下去的原因，是因为不肯牺牲世俗的虚荣心和生活的功利心，既虚荣入骨，又功利成癖，算盘打得太精，高雅低俗两不误，艺术人生双丰收，我喝彩，喝的是倒彩。
(8)、25)凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心《文学回忆录》
(9)、先生的这句话，“你再不来，我就要下雪了。”
(10)、13)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。——木心《素履之往》
(11)、14)别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。--木心《涉及爱情的十个单行》
(12)、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心
(13)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》
(14)、面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲惫。——海子
(15)、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。
(16)、1几许学者、教授，出书时自序道：“抛砖引玉”。于是，一地的砖，玉在哪里？
(17)、You never wrong to do the right thing.
(18)、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》
(19)、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。
(20)、存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。——王小波
2、木心语录壁纸
(1)、17)一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当--木心《温莎墓园日记》
(2)、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
(3)、4)凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。--木心《伊斯坦堡》
(4)、12)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。--木心
(5)、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。——木心《德国》
(6)、很有趣的现象不是吗？人类，总在渴望庇护的神台，却从不以自身寻找希望。
(7)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
(8)、不是你想得太多，是经历让你学会了不语沉默。
(9)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
(10)、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》
(11)、木心的学生，中国著名画家、文艺理论家陈丹青如是说。“木心可能是我们时代惟一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者。”
(12)、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
(13)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
(14)、24)五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。--木心《惠特曼》
(15)、“旷达”，仅是有情怀世界中所可能保持的一种态度，越出这个局限不称其为态度，多少大智者都旷达到局限之外，竟从来没有指斥他们失态，无度。
(16)、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》
(17)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
(18)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
(19)、李商隐是唐代直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，刻毒凶恶。
(20)、3)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。--木心《眉目》
3、木心经典语录名句
(1)、(8)：你再不来，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》
(2)、2)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。--木心《即兴判断》
(3)、倘若周围一团漆黑，那就只能静等眼睛习惯黑暗。——村上春树
(4)、要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。
(5)、24)我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的可能。--木心
(6)、11)如欲相见我在各种悲喜交集处。--木心
(7)、10论命运，神，人，皆受命运支配。古希腊知之，予亦知之，半个世纪以来，我急，命运不急，这是命运的脾气，而今，要看命运急了，我不急，这是我的脾气。
(8)、6)文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。--木心
(9)、福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神论无神论，都是用词不当。
(10)、“就像在《卡拉马佐夫兄弟》里，有魔鬼和基督的故事，基督正在旷野里严格训练，魔鬼要求他显示奇迹，要他将石头变成面包，但是基督拒绝了，因为奇迹是魔鬼的诱惑。”
(11)、他能看到感受都文学的可爱，生活的好玩，说明先生实在是个有趣的人。
(12)、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
(13)、5)以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容--这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的”潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，”潜流”冒上来扈拥着”天才”，那成了什么呢，那便是”文艺复兴”，或称文学的”盛世”，”黄金时代”。--木心《鱼丽之宴》
(14)、5)年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。--木心《鱼丽之宴》
(15)、10)才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。--木心《琼美卡随想录》
(16)、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》
(17)、梵乐希的说法与我同调：艺术与梦正相反，梦不能自主，不可修改，艺术是清醒的，提炼而成的。
(18)、当所有人都以为我过得风生水起的时候，我只是一个人走了一段又一段艰难的路。
(19)、在我们需要有一个人去依靠的时候，往往到后都是自己一个人挺过去。
(20)、7)古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》
4、木心语录两百句
(1)、只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
(2)、14)哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。--木心《素履之往》
(3)、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
(4)、爱丽丝真的有哟！不骗你，真有。三月兔也好海象也好柴郡猫也好扑克牌士兵也好，全都在这个世界上。
(5)、9)离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。--木心《温莎墓园日记》
(6)、10)是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。--木心《哥伦比亚的倒影》
(7)、我是一个在黑夜里大雪纷飞的人呐这句话是先生对人生坎坷的诗意表达。
(8)、倘若迟暮生悲痛 ，梦归童乡拾彼心。曾疑应舍白头意， 仿若迷徒失圣心。
(9)、4)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你--木心《哪有你这样你》
(10)、17)凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。--木心《即兴判断》
(11)、.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
(12)、23)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》
(13)、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
(14)、21)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。——木心《素履之往》
(15)、读木心的作品，发现汉语有无限表达的可能，他对汉语的表达是苦苦摸索出来的，或者说，他是一个孤独的实验者。对于中西方文化的融合，他找到了属于自己不同于别人的表达方法，他对于汉语修辞内在可能性的探索，延续了民国的古朴之风。
(16)、19)宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。--木心
(17)、佛教吸引中国有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。
(18)、14)树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。——木心《云雀叫了一整天》
(19)、11)裘马轻狂的绝望总比筚路蓝缕的绝望好--木心《我纷纷的情欲》
(20)、4)回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了--木心
5、木心语录名句
(1)、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。——木心
(2)、肯定很多人会说，你再不来，我就要绝望了。你再不来，我就要哭了。你再不来，我真的要伤心了。你再不来，可能再也见不到我了。这些都是常人都会说出来的话。
(3)、用音乐来发脾气当然惬意。——木心《即兴判断》
(4)、2)当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》
(5)、18)轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。--木心《素履之往》
(6)、1等待，并非执拗，只是我也很好奇，想看一下，我是有多喜欢你。
(7)、有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着每个不起眼的角落，美丽着这个大千世界！
(8)、4)所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
(9)、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的值。
(10)、(9)：我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》
(11)、做事这种东西当然要一鼓作气。关键时候努力也就过了，不努力的话，可能就停在这儿了。——《盗墓笔记》
(12)、7)没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。--木心《少年朝食》
(13)、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
(14)、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
(15)、有些人生来就生错了地方，偶然事件把他们抛进了特定环境中，但是他们总怀有一种自己都不清楚的乡愁，他们在他们的出生地是陌生人，而他们孩提时代熟悉的绿叶遮阳的小巷或熙熙攘攘的街道，也不过是人生旅途中的一站。
(16)、木心，1927年生于浙江桐乡。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。中国当代文学大师之一。
(17)、1)我曾是一只做牛做马的闲云野鹤/如欲相见我在各种悲喜交集处/光阴改变着一切也改变着人的性情不幸我是例外/能做的事就只是长途跋涉的归真返璞--木心
(18)、“天上的星辰”“心中的道德”之所以感动康德，谅想他认为星辰降临心中便是道德，道德升行天上便是星辰——苦韧的哲理终不免归于甜烂的童话。
(19)、权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。——村上春树
(20)、18)在致别人的信上想念你，是不够的。--木心《即兴判断》
(1)、12)论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。--木心《琼美卡随想录》
(2)、我曾七次鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。
(3)、音乐不是木心的创作主项，但缺失了他的乐稿的呈现，我们对他的了解是不完整的。五年来，敏感的读者经已选取他的诗作，谱写乐曲，允为美谈——2014年，青年音乐家刘胡轶将《从前慢》谱成歌曲，获选2015年春晚曲目，传唱一时，随之出现两个不同的版本。
(4)、2)我自己硬想，人要走就走得远。--木心《修船的声音》
(5)、对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。