孔子论语十二则
1、孔子十二论语十二则
(1)、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
(2)、字词解释：川：河、河流 逝：流逝 斯：这 舍：舍弃
(3)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(4)、“仁”，是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。
(5)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
(6)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(7)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(8)、④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 ⑥逾(yú)：越过，超过。 ⑦矩(jú)：规矩，规范。
(9)、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
(10)、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
(11)、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)
(12)、堪(kān) 肱(gōng) 笃(dǔ)志 陬邑(zōuyì)
(13)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(14)、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识
(15)、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号‘文’。”
(16)、译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
(17)、子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”(《为政》)
(18)、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
(19)、译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
(20)、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
2、孔子论语十二则原文
(1)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(2)、③好 (hào)：喜欢，爱好。 ④乐(lè)：以……为乐趣。
(3)、(1)是以/谓之“文”也 (2)举一隅/不以三隅反
(4)、不亦乐乎；温故知新；三人行，必有我师；逝者如斯；择善而从；箪食瓢饮。
(5)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
(6)、《论语》十二章子日：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(7)、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
(8)、(4)孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
(9)、(译文) 孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。
(10)、翻译∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
(11)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
(12)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(13)、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
(14)、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
(15)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(16)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
(17)、(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
(18)、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
(19)、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
(20)、课文探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐
3、孔子语录论语十二则
(1)、注释：①笃(dǔ)：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。
(2)、子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(3)、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
(4)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
(5)、(2)温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭借(这一点)做老师了。
(6)、设计意图：根据课文，结合自身体会，把握课文中蕴含的传统文化中的几个核心观念。
(7)、课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
(8)、注释：①川：河，河流。 ②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
(9)、好之者不如乐之者(好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。)
(10)、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。
(11)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(13)、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
(14)、《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。
(15)、子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(16)、翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
(17)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(18)、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
(19)、(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。
(20)、(7)逝者如斯夫 斯：这，指河水
4、论语论语十二则
(1)、译文孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”
(2)、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
(3)、求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。
(4)、2饮水(水，古义：冷水 今义：指所有的水)
(5)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
(6)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
(7)、(译文)孔子说：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。”
(8)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(9)、参考答案：见“译文”和“简析”。注意不要把学习的态度和方法割裂开来，言之成理即可。
(10)、 修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？
(11)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(12)、三省：多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
(13)、第七则： 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
(14)、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。
(15)、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
(16)、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(17)、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
(18)、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
(19)、注释：①十有(yòu)五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 ②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 ③惑：迷惑，疑惑。
(20)、子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。”《子罕》