道德经原文带拼音
1、道德经原文带拼音版经书版
(1)、没有古文功底的，建议买文白对照的，免得理解错误；
(2)、fùguìérjiāo，zìwèiqíjiù。富贵 而 骄 ，自 遗 其 咎 。gōngsuìshēntuì，tiānzhīdàoyě。 功 遂 身 退 ，天 之 道 也。
(3)、chuāiérruìzhī，bùkězhǎngbǎo。揣 而 锐 之 ，不可 长 保 。jīnyùmǎntáng，mòzhīnéngshǒu；
(4)、shèngrénbùjī，jìyǐwéirén，
(5)、有yǒu国guó之zhī母mǔ， 可kě以yǐ长cháng久jiǔ。
(6)、为wéi之zhī于yú未wèi有yǒu， 治zhì之zhī于yú未wèi乱luàn。
(7)、yīyǎngwànwùérbù 衣 养 万 物而不 wéizhǔ，chángwúyù，
(8)、高gāo下xià相xiāng倾qīng ， 音yīn声shēng相xiāng和hé ， 前qián后hòu相xiāng随suí 。
(9)、měixíngkěyǐjiārén。美 行 可以加 人 。rénzhībùshàn，
(10)、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
(11)、治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重(chóng)积德。重(chóng)积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。
(12)、迎(yíng)之(zhī)不(bú)见(jiàn)其(qí)首(shǒu),
(13)、yídàoruòlèi，shàngdéruògǔ，
(14)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
(15)、是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ上shàng而ér民mín不bù重zhòng，处chǔ前qián而ér民mín不bù害hài；
(16)、谷 神 不 死 ，是 谓 玄 牝 (pìn)。
(17)、和hé大dà怨yuàn必bì有yǒu余yú怨yuàn， 安ān可kě以yǐ为wéi善shàn。是shì以yǐ圣shèng人rén执zhí左zuǒ契qì， 而ér不bù责zé于yú人rén。有yǒu德dé司sī契qì， 无wú德dé司sī彻chè。天tiān道dào无wú亲qīn常cháng与yǔ善shàn人rén。
(18)、qiángliángzhěbùdéqísǐ，
(19)、tuánqìzhìróu，néngyīngérhū？抟 气致 柔 ，能 婴 儿乎？díchúxuánlǎn(jiàn)，
(20)、jiāngyùqǔtiānxiàérwéizhī，
2、道德经全文拼音完整版
(1)、绝jué巧qiǎo弃qì利lì， 盗dào贼zéi无wú有yǒu；
(2)、wǒdúhūnhūn。súréncháchá， 我独昏 昏 。俗人 察 察 ，wǒ dúmènmèn。dànxīqíruòhǎi，
(3)、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
(4)、yǐqíshàngshíshuìzhīduō，
(5)、chángdébùtè，fùguīyúwújí。
(6)、duōcángbìhòuwáng，多 藏 必厚 亡 ，zhīzúbùrǔ，zhīzhǐbùdài，
(7)、wànwùbìngzuò，wúyǐguānfù。万 物 并 作 ，吾以 观 复 。fūwùyúnyún，gèfùguīqígēn。
(8)、chángdébùtè，fùguīyúwújí。
(9)、qīngzéshīběn，zàozéshījūn。 轻 则失 本 ，躁 则失 君 。
(10)、fūwéibùzhēng，gùwúyóu。夫唯 不 争 ，故无尤 。
(11)、shìyǐshèngrénchángshànjiùrén，
(12)、zéwǒzhěguì。则我者 贵 。shìyǐshèngrénpīhèérhuáiyù。 是 以 圣 人 披褐而 怀 玉。
(13)、高gāo者zhě抑yì之zhī， 下xià者zhě举jǔ之zhī。
(14)、huòyìzhīérsǔn。rénzhīsuǒjiào，
(15)、tóngyúdàozhě, 同 于道 者 ,dàoyìlèdezhī；
(16)、居jū善shàn地dì， 心xīn善shàn渊yuān，与yǔ善shàn仁rén，言yán善shàn信xìn， 正zhēng善shàn治zhì， 事shì善shàn能néng， 动dòng善shàn时shí。
(17)、méishēnbùdài。sāiqíduì，
(18)、(第九章原文)持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。
(19)、圣shèng人rén无wú常cháng心xīn，以yǐ百bǎi姓xìng心xīn为wéi心xīn。
(20)、奈nài何hé万wàn乘shèng之zhī主zhǔ， 而ér以yǐ身shēn轻qīng天tiān下xià？轻qīng则zé失shī根gēn， 躁zào则zé 失shī君jūn。
3、道德经原文带拼音标注
(1)、dàzhěyíwéixià。 大者 宜为 下 。
(2)、shànshǔbùyòng chóucè；
(3)、qíwúyǐyìzhī。ruòzhīshèngqiáng，
(4)、shèngrénbùbìng，yǐqíbìngbìng，圣 人 不 病 ，以其 病 病 ，shìyǐbùbìng。 是 以不 病 。
(5)、玄xuán德dé深shēn矣yǐ， 远yuǎn矣yǐ， 与yǔ物wù反fǎn矣yǐ，然rán后hòu乃nǎi至zhì大dà顺shùn。
(6)、qízhōngyǒuxìn。zìjīnjígǔ，其 中 有 信 。自今 及古 ，qímíngbùqù，yǐyuèzhòngfǔ。
(7)、wúhéyǐzhīzhòng吾何以知 众 fǔzhīzhuàngzāi？yǐcǐ。甫之 状 哉 ？以此。
(8)、当然不能为了应试去读，而是大量地阅读和涉猎，顺便也应了试呢，何乐而不为呢。(当然孩子走国际学校的语文学习我不晓得。)不过，读什么学校，母语得过关吧，大量的阅读也没坏处。
(9)、huǎngxīruòwúzhǐ。恍 兮若 无止 。 zhòng rénjiēyǒuyǐ，
(10)、同tóng于yú失shī者zhě， 失shī亦yì乐lè得dé之zhī。
(11)、勇yǒng于yú敢gǎn， 则zé杀shā；
(12)、故 常 无 欲 以 观 其 妙 ；
(13)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(14)、吉jí事shì尚shàng左zuǒ， 凶xiōng事shì尚shàng右yòu。
(15)、载zài营yíng魄pò抱bào一yī， 能néng无wú离lí乎hū？
(16)、将jiānɡ欲yù取qǔ天tiān下xià而ér为wéi之zhī，吾wú见jiàn其qí不bù得dé已yǐ。天Tiān下xià神shén器qì，不bù可kě为wéi也yě，为wéi者zhě败bài之zhī，执zhí者zhě失shī之zhī。夫Fū物wù或huò行xínɡ或huò随suí、或huò觑qū或huò吹chuī、或huò强qiánɡ或huò羸léi、或huò挫cuò或huò隳huī。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén去qù甚shèn、去qù奢shē、去qù泰tài。
(17)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟(tuán)之不得名曰微，此三者不可致诘(jié)，故混而为一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳(mǐn)不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有,能知古始，是谓道纪。
(18)、民mín不bù畏wèi死sǐ， 奈nài何hé以yǐ死sǐ惧jù之zhī。
(19)、tiānxiàxījízhī。 天 下 稀及之 。
(20)、gàiwénshànshè shēngzhě，
4、道德经原文带拼音朗读
(1)、shèngrénzhěyǒulì，胜 人 者 有 力，zìshèngzhěqiáng。
(2)、shìyǐshèngrénchùshàngérmínbùzhòng，
(3)、huòyìzhīérsǔn。rénzhīsuǒjiào，
(4)、tiānxiàwúdào，róngmǎshēngyújiāo。
(5)、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
(6)、dàqiǎoruòzhuō，dàbiànruònè。
(7)、wéitiānxiàhúnqíxīn，为 天 下 浑 其心 ，bǎixìng jiēzhùqíěrmù，
(8)、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好(hào)还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早矣。
(9)、wǒyúrénzhīxīnyězāi！ 我愚人 之 心 也哉 ！ dùndùn xī，súrénzhāozhāo，
(10)、背至81章，把上篇《道经》背诵一遍。然后检查对照，修正背错的地方，强化记忆。
(11)、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(12)、tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi，
(13)、hòuwángruònéngshǒuzhī，
(14)、bùyǐzhìzhìguó，guózhīfú。
(15)、yǐwúshìqǔtiānxià。以无事 取 天 下 。wúhéyǐzhīqíránzāi？
(16)、gùguìyǐshēnwéitiānxià，
(17)、qízhèngcháchá，其 政 察 察 ，qí mínquēquē。
(18)、fūwéidào，shàndàiqiěchéng。夫唯 道 ，善 贷 且 成 。
(19)、同tóng于yú德dé者zhě， 德dé亦yì乐lè得dé之zhī；
(20)、故gù道dào生shēng之zhī，德dé畜xù之zhī；
5、道德经原文带拼音可打印
(1)、shìwèipèitiān，gǔzhījí。
(2)、gùguìyǐshēnwéitiānxià，
(3)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
(4)、天下有始，以为天下母。既得其母以知其子，既知其子复守其母，殁(mò)身不殆。塞(sè)其兑(duì)，闭其门，终身不勤。开其兑(duì)，济其事，终身不救。见(xiàn)小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
(5)、身shēn与yǔ货huò孰shú多duō？
(6)、故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
(7)、金 玉 满 堂 ，莫 之 能 守 ；
(8)、善 者 不 辩 ，辩 者 不 善 。zhīzhěbùbó，bózhěbùzhī。
(9)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王”，正言若反。
(10)、五wǔ色sè令lìnɡ人rén目mù盲mánɡ，五wǔ音yīn令lìnɡ人rén耳ěr聋lónɡ，五wǔ味wèi令lìnɡ人rén口kǒu爽shuǎnɡ，驰chí骋chěnɡ畋tián猎liè令lìnɡ人rén心xīn发fā狂kuánɡ，难nán得dé之zhī货huò令lìnɡ人rén行xínɡ妨fánɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén，为wèi腹fù不bù为wèi目mù，故ɡù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。
(11)、zhìxūjí，shǒujìngdǔ(dǔ)。
(12)、gùwúqìrén；chángshànjiùwù，
(13)、难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，
(14)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。
(15)、dìwúyǐníngjiāngkǒngfèi,地无以 宁 将 恐 废 ,shénwúyǐlíngjiāngkǒngxiē，
(16)、shìwèipèitiān，gǔzhījí。
(17)、不bù自zì是shì，故gù彰zhāng；
(18)、用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。
(19)、大dà直zhí若ruò屈qū， 大dà巧qiǎo若ruò拙zhuō，大dà辩biàn若ruò讷nè。
(20)、是shì以yǐ侯hóu王wáng自zì称chēng孤gū、 寡guǎ、不bù谷gǔ，此cǐ非fēi以yǐ贱jiàn为wéi本běn邪yé？
(1)、善shàn数shǔ， 不bu用yòng筹chóu策cè；
(2)、zhìbùzhī，shàng；bùzhīzhī，
(3)、chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo(jiào)。
(4)、故gù物wù或huò损sǔn之zhī而ér益yì， 或huò益yì之zhī而ér损sǔn。
(5)、是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì ， 虚xū其qí心xīn ， 实shí其qí腹fù ， 弱ruò其qí志zhì ， 强qiáng其qí骨gǔ ， 常cháng使shǐ民mín无wú知zhī无wú欲yù 。
(6)、róuruòshèng gāngqiáng。
(7)、zìjīnzhěbùzhǎng。自矜 者 不 长 。qí zàidàoyě，
(8)、bùguìnándezhīhuò；不贵 难 得之 货 ；xuébùxué，
(9)、故gù知zhī足zú之zhī足zú，常cháng足zú矣yǐ。
(10)、dí chú xuán lǎn (jiàn)，涤 除 玄 览 ，néng wú cī hū ？能 无 疵 乎 ？
(11)、bìgùxīngzhī；必 固 兴 之 ； jiāng yùduózhī，bìgùyǔzhī。
(12)、不自见(xiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长(cháng)。
(13)、kěyǐwéitiānxiàmǔ。可以为 天 下 母。wúbùzhīqímíng，zìzhīyuēdào，
(14)、服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！
(15)、gùnéngchéngqìcháng。故 能 成 器 长 。jīn shècíqiěyǒng，
(16)、大dà成chéng若ruò缺quē， 其qí用yòng不bù弊bì。
(17)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(18)、hédàyuàn，bìyǒuyúyuàn，
(19)、民mín之zhī饥jī以yǐ其qí上shàng食shí税shuì之zhī多duō，是shì以yǐ饥jī。民mín之zhī难nán治zhì以yǐ其qí上shàng之zhī有yǒu为wéi， 是shì以yǐ难nán治zhì。
(20)、fūwéibùzhēng，gùwúyóu。夫唯 不 争 ，故无尤 。