诚信的古诗现代
1、关于诚信的古代古诗
(1)、(拼音)： yī yán jiǔ dǐng
(2)、著名神学家奥古斯丁(AureliusAugustine)认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
(3)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(4)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的真理，是至善的化身，是人类道德的终根源。
(5)、《荀子·修身》培养个人的品德，主要的是个人的真诚。
(6)、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
(7)、《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
(8)、日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。
(9)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
(10)、意思是：不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝出自《礼记·儒行》.
(11)、奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
(12)、谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。行必诚，言必信；法必依，治必严。
(13)、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
(14)、君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》培养个人的品德，主要的是个人的真诚。
(15)、白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
(16)、百种奸伪，不如一实。清朝清官、理学名臣李光地
(17)、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光 译文：才能 是品德的资本 而品德 是统帅才能的。
(18)、一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。
(19)、以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者
(20)、不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。南宋文学家刘过
2、关于诚信的古诗和美文
(1)、立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。做人要诚信，做事要守法。
(2)、(近义词)： 一字千钧、一言为定、金口玉言
(3)、吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。
(4)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳•卡瑟
(5)、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
(6)、2君子防未然。不处嫌疑间。瓜田不纳履。李下不正冠。
(7)、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
(8)、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本
(9)、白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。
(10)、只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。诚之所感，触处皆通。
(11)、立身须以诚为本，治国必以法为基。诚信以心为上，法治以公为魂。
(12)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(13)、渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。
(14)、译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”
(15)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林
(16)、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛瑄
(17)、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。{(csc:pagelist)}诚实是人生永远美好的品格。以诚感人者，人亦诚而应。
(18)、君子说话有根据，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。
(19)、有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
(20)、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
3、关于诚信的现代诗整首
(1)、心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。●宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
(2)、虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
(3)、鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。
(4)、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。
(5)、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
(6)、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变
(7)、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。
(8)、6：精诚所加，金石为亏汉·王充《论衡·感虚》——关于诚信的诗句
(9)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语？学而》
(10)、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。
(11)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的真理，是至善的化身，是人类道德的终根源。
(12)、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚
(13)、译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
(14)、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
(15)、诚实与善良均来自良好的教育。罗马帝国时期传记作家，伦理学家普卢塔克
(16)、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
(17)、君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光。
(18)、(解释)： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
(19)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家
(20)、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
4、关于诚信的现代诗
(1)、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。希腊诗人米南德
(2)、《文侯与虞人期猎》两汉：刘向魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。
(3)、--黎里，英国散文家诚实好的政策。--弗兰克林人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
(4)、欺人只能一时，而诚信都是长久之策--约翰•雷
(5)、——诸葛亮君子忧道不忧贫。——孔丘贫而无谄，富而无骄。
(6)、神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比的真诚更神圣的了。
(7)、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
(8)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
(9)、●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。
(10)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
(11)、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
(12)、瓜田不纳履,李下不正冠.——《乐府诗集》
(13)、志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家
(14)、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。荀况，战国末期思想家荀子
(15)、元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
(16)、夫高论而相欺，不若忠论而诚实。东汉政论家、文学家王符
(17)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德(德)
(18)、释义：意志不坚强的人，智慧也不通达；言语不诚实的人，做事也不会有成果.
(19)、面对着沅水湘水的深渊啊，强忍满腔悲愤自沉江河。
(20)、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
5、与诚信的古诗
(1)、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
(2)、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(3)、没有信用积累的青年，非成为失败者不可--在作--孔子走正直诚实的生活道路，定会有一个的归宿--高尔基以诚感人者，人亦诚而应--没有诚实何来尊严--西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命--大仲马失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--富兰克林真话说一半常是弥天大谎--富兰克林诚是一种心灵的开放--拉罗什富科诚信为人之本--鲁迅--王充不信不立，不诚不行--晁说之内不欺已，外不欺人--弘一大师以实待人，非惟益人，益已尤人--杨简如果要别人诚信，首选自己要诚信--莎士比亚诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞诚实是一个人得以保持的高尚的东西--乔臾失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚诚者，天之道也；思诚者，人之道也--孟子一言之美，贵于千多--葛洪人无忠信，不可立于世--诚实的人必须对自己守信，他的后靠山就是真诚--爱默生诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什富科。
(4)、以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
(5)、欺诈只能得逞一时，诚信才能受益一生。信达于诚，方能勤政。
(6)、圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
(7)、其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！译文：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”
(8)、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(9)、释义：作为一个人，诚信很重要，但这是人一出生就具有的本能，是天给的，人人都有，但当人不断的长大时，诚信就会发生变化，无论是好的还是坏的，只有一个人真正学会用思想去做城信的事，那他才算是一个真正的人，这才是真正的做人之道。
(10)、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
(11)、魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
(12)、民无信不立————《论语·颜渊》，作者：孔子
(13)、丞相知怜为小心，忽然奏佩专城印。——唐.薛逢《镊白曲》
(14)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
(15)、做人以诚信为本，治市以法律为基。诚信提升城市品位，法治推动文明进步。
(16)、惟贤惟德，能服于人。——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
(17)、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林
(18)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
(19)、意思是：有修养的人把真诚看得重要.出自《礼记·中庸》
(20)、--约翰雷，英国学者生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
(1)、诚实是好的政策。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
(2)、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
(3)、翻译：有辛苦劳累的事情，便去抢着去做，有好的事情却能够让给别人，端庄忠诚，遵守礼法能够明察事理。这样的人周边天下，即便是四方的蛮夷，人们有没有不信任他的。
(4)、清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●诚者，圣人之本，百行之源也。
(5)、--德莱赛，英国作家言忠信，行笃敬。--论语欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
(6)、《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。
(7)、如果要别人诚信，首先要自己要诚信--莎士比亚
(8)、由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
(9)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的真理，是至善的化身，是人类道德的终根源。
(10)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
(11)、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
(12)、有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
(13)、5：山中人自正，路险心亦平唐·孟郊《游终南山》
(14)、--论语欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
(15)、●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。