巴金原名的芾读什么
1、巴金原名的芾读什么字
(1)、巴金，生于1904年11月25日，原名李尧棠，字芾甘。
(2)、另一首《九日阅试录作》也差不多写这种境况的，心情却已解脱：“落解心情冷似灰，廿年南北病颜摧，而今得失无关我，也看题名录一回。”
(3)、憩园讲坛︱4月21日张新颖主讲：沈从文的前半生
(4)、从此巴金再没有安睡过：枕头还是那个枕头，可枕边人却不在了。在那些睡不着的夜晚，他会起身从柜顶上拿下一个坛子。一遍一遍地擦，动作极慢，坛子已有好些年头，却光洁如新，反射着巴金孤零零的身影。
(5)、拼音: fèi fú简体部首:艹,部外笔画:4,总笔画:7
(6)、主持人，自媒体人。CCTV2《第一时间》《财富故事会》前主持人，河北卫视《中华好诗词》主持人。“凯叔讲故事”的创始人，代表作：《凯叔西游记》《变形金刚》《速度与激情》《真实的谎言》等。
(7)、李忠清于清同治年间在嘉兴塘汇建造李家祠堂，从巴金《塘汇李家祠堂》一文看，初建的祠堂并不大，进了门是天井，天井没有铺水泥，是泥地，走上石阶约十余步是神龛，神龛中供着神主，外面嵌着玻璃，神龛前放着一张供桌。石阶两旁各有一排栏杆，上面有几扇窗户，靠右边墙壁走过去有一道小门，里面还有一间。祠内两旁墙壁嵌了两块石碑，碑文记述蓉洲公李忠清建祠堂的缘起。文革时祠堂被毁，石碑据称被造到了后建的房屋中去了，至于碑上写了些什么，没有人记得了。
(8)、 ——沙若(美)
(9)、20世纪80年代中期以后出版了《随想录》之《病中集》、《无题集》等作品；90年代后出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》(二十六卷)等。2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。
(10)、12年前的今天，巴金先生永远地合上了双眼。
(11)、激情会使我们做蠢事，而爱情会使我们做更可笑的事。
(12)、《马来亚》半月刊创刊号上有一份“本刊特约撰稿者名单”，共22人，巴金列第A.A.Sofio也在其中。两人在创刊号上各自发表了一篇诗作，A.A.Sofio的是《不朽——献给“又红又白的美丽”的“上海先生”》，巴金的是《失去的星——代A.A.献给“上海先生”》，其中的“上海先生”是索非的一个朋友(据1992年4月14日巴金致蒋刚信)。巴金的诗选自1930年创作的小说《初恋》，副标题是发表时加的，显然是为了应对索非的诗。据倪墨炎《巴金的〈失去的星〉》(《现代文坛随录》，上海人民出版社1989年版)，巴金在前三期都有作品发表。
(13)、朗协之声|水调歌头·明月几时有 作者：苏轼 朗诵：赵娟
(14)、“只介绍我喜欢的文章”，是巴金选择翻译作品的一个标准。这些名人的名言，巴金主动去翻译并发表，自然是因为喜欢。事实上，巴金也爱读这些名人的作品，他的人格发展深受他们的影响。特别是高德曼、克鲁泡特金，前者是巴金“精神上的母亲”，后者则是他的精神导师，他俩对巴金一生的影响是深远的。高尔基是影响巴金的又一位重要作家，差不多是在翻译这些名人名言的同时，巴金译完了高尔基早期的三个短篇小说，梅子“以友谊的关系，索去了原稿”(《〈草原故事〉再版题记》)，结集为《草原故事》一书，很快由马来亚书店出版。
(15)、关于这些名人名言，后人也有译过，文字上虽有差异，但大多流行至今。比如，芥川龙之介的“幸福的艺术家乃是晚年得名的艺术家”，拉洛席福科的“激情会使我们做蠢事，而爱情会使我们做更可笑的事”，释迦牟尼的“恨不能由恨来消灭；恨只能由爱来消灭”，还有歌德、狄更司、但丁等的名言。
(16)、看着萧珊稚气的样子，巴金觉得很有趣，便追问她：“哦，还有人和我看法相同？”巴金这么一问，萧珊一股脑儿托出了这次找他的真正缘由来：“我恨我爸爸，他老说我小，一直不允许我参加爱国学生运动。其实我是学校有名的干将。我不但经常演进步话剧，如《雷雨》中的四凤，还结识了上海许多从事话剧的进步人士，经常参加他们的活动。”
(17)、可是，即使在这样高压的政治环境中，在这场持续了半年多的大批判中，仍然有许多人顽强地发出支持巴金的声音。其中有一个参与这场批判的杂志《文学知识》，在一九五八年十一月，曾发表过一个“来稿综述”，称：对巴金作品，“全部肯定这两个‘三部曲’(指《激流三部曲》《爱情的三部曲》)，有七十四篇，否定较多的有四篇，基本肯定又有所批判的有三十五篇”。如果说，这也可以算是一次准民意测验的话，还有那么多的青年读者不避政治风险，公开站出来为巴金作品辩护，恰恰说明了这场批判的惨败。一九五九年四月，这家杂志又公布了所收到的有关稿件竟多达近千件。可见人们是怎样关注着巴金和他的作品的命运。许多外国通讯社、学者、作家也有公开撰文报道、评论此事，反映了他们对巴金的重视。
(18)、在一些文学家词典，徐霞村的笔名介绍未见“莫索”的名字；在有关“笔名录”中，也未见收有“莫索”，但巴金的说法不可能有错。事实上，罗念生编的《朱湘书信集》(天津人生与文学社1936年3月初版)中收有“寄徐霞村”一封，抬头是“莫索”，这完全可以佐证巴金的说法。由此看来，“莫索”是徐霞村的一个未被注意而漏收的笔名。其实，徐霞村也是笔名，徐元度才是他的原名。
(19)、那时，在我家附近，有一所图书馆，是黄炎培先生主办的中华职业教育社属下的，设在浦东大楼高层。图书馆规模虽然不大，但比较健全，藏书较丰，够我这个中学生看的了。一个月交两角钱租金，每次可借两本书，随时可换。几年以后，这个图书馆的文学书，我大致上都借阅过一遍。
(20)、鲁迅的笔与文风像刀一样锋利，但在巴金的分享中，我们见到了一位可亲可敬，对年轻人怀着无限好心的鲁迅：
2、巴金字芾读什么下载
(1)、其实，巴金与梅子相识也与索非有关。梅子，原名朱梅，1927年来到上海进入艺术大学求学。索非与梅子相识较早，梅子在《开明》创刊号上发表了《人类的母亲：读了〈工女马得兰〉后》。巧的是，《工女马得兰》的“序”是巴金刚到巴黎时为译者写的，当然依然是“李芾甘”的名字。巴金回国后由索非介绍在自由书店工作，期间与梅子相熟，并为梅子的《争自由的女儿》(上海合作社1929年初版)一书作序，昵称他为“梅弟”。
(2)、1991年2月9日，巴金向嘉兴市志编纂室提供了李氏世系资料，并在《塘汇李家祠堂》复印稿上作了个别字句的修订，《塘汇李家祠堂》发表于1923《嘉兴日报》。
(3)、巴金对中国现代文学有多方面的贡献，但其主要的贡献是在小说创作方面，他是我国现代具有独特风格、在国外有广泛影响的杰出小说家之一。重要的作品有：长篇小说《家》、《春》、《秋》、《雾》、《雨》、《电》。1962年出版了《巴金文集》，1981年荣获但丁文学奖。
(4)、那时候巴金每天都要吃两颗安眠药才能睡着，可往往天还没亮就醒了。两人轻轻唤着对方的名字，巴金满脸愁容：“日子难过啊！”萧珊满脸心疼：“日子难过啊！”可萧珊都会马上加一句：“要坚持下去。”
(5)、据清光绪三十四年《嘉兴县志》记载，李璠，字鲁珍，号宗望，著有《醉墨山房仅存稿》，共分两册，包括文稿、诗稿、诗话、公牍四种，是宗望公李璠之子浣云公李镛在其父去世三十年后刻印的。李璠是个孝顺的儿子，“璠年十五丧父，奉母张居叙州(今宜宾)，尝刲臂疗母疾”。又有才气文名，“寄籍应童子试，格于议，乃槖笔游于公卿间”。李璠出色的当数军事方面的才能，咸丰年间，李璠叙州按察司经历，协助当时的南谿县令唐炯对抗农民起义军，才能显著，尤其在四川筠连一地，消灭瓦解了以何金龙为首的义军，“权筠连县，地当要冲，新罹兵燹，抚集训谏民气以伸土寇，何金龙啸聚千人应滇贼，立捕诛之，散其d”，其后擢署四川南谿、兴文邑令，后卒于定远县任。
(6)、可正是因为有死亡的存在，一个人与另一个人的爱，才显得格外深情而有意义。
(7)、坛子里，巴金当年执意留下的萧珊的骨灰：“她是我生命的一部分，她的骨灰里有我的泪和血。”
(8)、巴金祖籍拾遗 ――巴金李家祠堂
(9)、 ——高德曼(俄)
(10)、 ——歌德(德)
(11)、在巴金看来，善良意识是促使人向的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。善良意识是构成巴金生命意识的重要因素，是巴金人格的显著特征。在巴金看来，善良是每个生命应有的本性，他用善良的眼光去打量每一个生命，在生命中发现善良的闪光。
(12)、7月中旬，家人托朋友想了不少办法，给萧珊拍了两次X光片，才查出她患的是肠癌。后来，在亲戚的帮助下，萧珊才住进了医院，这时大夫发现她的癌细胞已扩散到了肝部。在这种情况下，巴金方获准留家照顾萧珊。他每天去医院陪妻子大半天。
(13)、 ——芥川龙之介(日)
(14)、朗协之声|红楼梦(节选) 作者：曹雪芹 朗诵：贾一真
(15)、1913年，巴金9岁时，母亲陈淑芬生下她小的孩子之后，身体状况急转直下，不久撒手离世。此后，巴金的几位至亲相继离世。母亲去世后仅4个月，他的二姐就结束了16岁的生命。紧接而来的传染病白喉，先后夺走了李家好几条人命，分别是巴金的父亲李道河和十妹；巴金二叔家的二哥、五弟。
(16)、在这个科技如此发达的年代，都有很多人因为异地而没办法坚持下去，更别说那个战火纷纷，只有书信的年代。烽火连天，人隔天涯，牵系人心的信件，却几度失散，没有任何音讯。
(17)、书讯|“爱那需要爱的，恨那摧残爱的”——《点滴》2021年第1期看点
(18)、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。
(19)、我在法国学会了写小说。我忘记不了的老师是卢梭、雨果、左拉和罗曼·罗兰；
(20)、1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。
3、芾字怎么读
(1)、“芾”本身一个多音字，既可以读作“fèi”，又可以读作“fú”。“芾甘”是从《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠”一句中截取而来，这里的“芾”只有一种读法，读作“fèi”，因此巴金的字“芾甘“中的“芾”只能读作“fèi”。
(2)、他们相识于1936年的大上海。那时，年仅32岁的巴金，已在文学创作和翻译两方面声誉卓著。尤其是他的长篇小说《家》，深深唤醒了年轻一代对幸福爱情和美好生活的追求。于是巴金收到了许多书信，不少是追求他的女性写来的。一天他又拆开了一封信，里面一个女孩子的照片掉了出来。他很诧异地拾起照片看了看，这女孩剪着一头短发，戴着花边草帽，有着和善的笑容。他下意识地翻过背面，上面写着“给我敬爱的先生留个纪念”。巴金微笑了一下，阅读了那封信。原来，这个女孩的来信一直多，笔迹娟秀，言词不多，落款总是“一个十几岁的女孩”。她的信给巴金留下了特别的印象。他们通信了大半年之久，却从未见过面。她就是萧珊。后还是萧珊在信中写道：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？希望李先生能答应我的请求……”巴金深感这是位开朗、细心的女中学生，因为信中不仅约定了时间、地点，还夹着她的一张照片。显然她是怕巴金认错了人。
(3)、巴金原名李尧棠，出生在一个官宦之家，却成长在新思潮涌起的年代。
(4)、(2019年2月初稿，2020年10月12日改定)
(5)、1923年巴金和三哥李尧林离开成都，来到上海。巴金和三哥约在1923年6月3日前后第一次来嘉兴，在嘉兴南门的四伯祖李熙平家(西米棚下15号，1999年春拆除)住了两天，和在上海新申报社做事的族叔李玉书一起在四伯祖的指点下来到祠堂祭祖，看到祠堂破旧不堪，便写信给四川的二伯和二叔，告知祠堂现状，随后由二伯李青城出资八十大洋，委托嘉兴族人修复祠堂。1924年1月13日巴金和三哥第二次来到塘汇，祠堂已修复，祠中供李氏列祖及李忠清等神主。祠堂修复后，看守祠堂的族人名斐卿的，因嗜鸦片，把祠堂的大门当了，巴金兄弟将祠堂大门取了回来，怕他再拿去当，让隔壁棺材店的一个木匠用铁钉铁圈把门钉了起来，也因为这个缘故，供桌是用砖砌成的。
(6)、手术后巴金不眠不休在病床旁照顾萧珊，恰巧一天中午巴金回家吃饭。刚端起碗，就传来噩耗——萧珊停止呼吸了！当巴金赶到时，竟然已经被送到太平间用白布床单包裹好。巴金哭喊地拍了几下萧珊：“我在这里，我在这里啊。”
(7)、桌面放着萧珊的译作，床头放着萧珊的骨灰，把思念记叙在文章里，写下《怀念萧珊》、《再忆萧珊》、《一双美丽的眼睛》。晚年的巴金完成《随想录》，还原那段真实的历史，还原爱妻的冤屈。
(8)、(物道精致生活：每晚7点，用文字诉说美好生活方式，为你搜罗全世界匠心好物。跟着物道，把日子过成诗。)
(9)、李寅熙著的《秋门草堂诗钞》，共《小盘谷焚余集》、《安雅居萍泛集》、《意舫劳歌集》、《品药山馆呻吟集》四卷，嘉庆十九年由其四弟文熙付梓，吴锡麒，查瑩、张问陶作序，郭麐等若干人题诗。
(10)、当然，这份记录是不全的，必定还有不少遗漏，在将来，也一定还有这样的寻踪者。寻踪为哪般？留下历史，还原历史，兴许今人或者后人能从中借鉴一点什么。
(11)、一位朋友在先生指导下编辑一份刊物，有一个时期遇到了困难，先生对他说：“看见你瘦下去，我很难过。”于是，先生介绍青年作者的稿件，拿出自己的稿费印刷年轻作家的作品。
(12)、曾读到文章介绍李寅熙，说他是一位风雅的诗人，我对此很感兴趣，很想知道他的诗如何风雅，但清光绪《嘉兴府志》、《嘉兴县志》对他的《秋门草堂诗钞》仅存目，这多少让人失望。范笑我兄给我提供了一个线索，《秋门草堂诗钞》广东中山图书馆有藏本，这未免太远了点吧。我只能从清诗入手，《诗总集.诗别集草目》介绍了好多诗集，那里也有个叫李璠的诗人，却是明代嘉兴李日华的女儿。茫茫书海，真是太难找了，何况也未必有。在我快要放弃的时候，也在图书馆查阅资料、对嘉兴乡邦方化颇有研究的尤裕森先生给了我帮助，他给我列出了四套书，我在他列出的《续槜李诗系》中看到了李寅熙的诗和别人对李的评价，我这才知道，李寅熙并不像别人说的那样风雅，他实际上很受处境的困扰，是一个忧伤的诗人，好在其诗比较质朴，还是令我有些喜欢的。
(13)、据现有资料，徐霞村早用“莫索”发表的作品，是一篇翻译美国IsaacGoldberg的《文学与宣传》。1928年四五月间，从法国回国不久的徐霞村从天津来到上海，“决计卖文为生”，《文学与宣传》与《生之露》就是他来到上海后先后翻译的作品，发表时均署“莫索”。前篇刊于6月17日出版的《文学周报》第321期，后篇从8月10日开始在《开明》月刊连载。
(14)、◎小树干及小树叶：蔽～(形容树木枝叶小而密)。
(15)、部分内容图片来源于网络，版权归原作者所有；
(16)、2002年8月6日，史念、曾任嘉兴市长的杜云昌和摄影家黄才祥去塘汇寻访巴金李家祠堂。
(17)、2004年11月6日，巴金研究专家周立民从上海来嘉善，随后由梦仪陪同前往塘汇寻访李家祠堂遗址。
(18)、巴金提到的《开明》月刊，创刊于1928年7月10日，开明书店出版，以推介开明书店所出版的图书和杂志为主。创刊时编辑者署“开明书店编译所”，另设有“主宰”。主宰署“A.A.Sofio”，这是巴金挚友索非的西文名。
(19)、赤芾［chìfèi］赤色蔽膝。为大夫以上所服。
(20)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。
4、巴金的芾读音
(1)、那时，我不仅狂热地读巴金的书，还买巴金的书。虽然家境清寒，并无余钱可供我买书。我就把每天买早点的钱节省下来，日长天久，铢积寸累，陆续买得一些自己喜爱的书。《灭亡》《激流三部曲》《爱情的三部曲》《火三部曲》《巴金短篇集》⋯⋯等等，我都曾拥有；巴金翻译的屠格涅夫的书我也都有，散失了一些就又设法补买，有的旧版本至今仍还保存着。
(2)、“不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国、爱人民，爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃饭活着，人活着也不是为了个人的享受。——我在那些作品中阐述的就是这样的思想。”
(3)、李家的一张合影，3岁的巴金在外婆(前排左一)的怀里。
(4)、巴金明明白白告诉世人：“我要把《随想录》当作遗嘱来写。”他把心交给读者，呼唤世人讲真话，他“揪出示众的首先是自己”。人们看重的是他是一个真正的理想主义者，一个善良的人道主义者，他具有我们这片土地上历来稀缺的“求真意志”与“忏悔意识”，这点在他晚年表现得尤为鲜明和难忍可贵！
(5)、巴金，原名李尧棠，字芾甘，取自“蔽芾甘棠”，出自《诗经·召南·甘棠》，意思是郁郁葱葱棠梨树。巴金还有其他的笔名：佩竿、极乐、黑浪、春风等；但是只有巴金这个笔名用的为广泛。
(6)、 ——拉洛席福科(法)
(7)、我们的文化一直用各种各样的方式去粉饰死亡，可我们自己心里无比清楚，终有一天我们会离开这个世界。
(8)、李寅熙与秀水汪如洋、王復为诗友，“两君亦雅重其人”。郭麐《灵芬馆诗话》，称其“享年不永，故所作未遑深密，然清疏隽上之气，自不可磨灭”，又谓其“秋试京兆，屡困有司，侘傺以卒”，故其诗未能成家，存集自记生平而已。
(9)、在上海期间，徐霞村参加了文学研究会和水沫社，担任过《熔炉》主编和《新文艺》编辑等，交往的友人有丁玲、沈从文、赵景深、叶圣陶、施蛰存、戴望舒、徐调孚、冯雪峰等。他与《开明》“主宰”索非也是友好，在《开明》除了连载《生之露》外，还发表了《的序》。《洗澡》是他翻译法国作家左拉的小说集，1928年由开明书店出版。1929年，他“献给我的朋友朱湘”的短篇集《古国的人们》出版后，专门送给索非一册毛边本，并签上“霞村赠索非”(《巴金文库目录》，文化艺术出版社2008年版)。索非去台湾以后，该书一直由巴金珍藏着，后来捐给了中国现代文学馆。
(10)、有人说，巴金既专一又多情。作家萧乾则说他“写恋爱，但不谈恋爱”。巴金的一生有一个不变的主题：爱。爱祖国，爱人民，也爱他的妻子、孩子和朋友。女作家冰心评价道：“巴金可佩服之处，就是他对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一。他对萧珊的爱情是严肃、真挚而专一的，这是他可佩之一。巴金一生的爱情，只和一个叫萧珊的女人有关。”他们的爱情是如此忠贞和灼热。28年的婚姻生活，他们始终相亲相爱，从未吵过一次架、红过一次脸。
(11)、 ——阿赛兹科(波兰)
(12)、1928年12月，巴金从法国回到上海时，徐霞村还没有离开上海，他是1930年初夏去北平的。两人同住在上海的一年多时间里，徐霞村大多在水沫社、水沫书店等文学圈内活动，并参与创办《新文艺》月刊，主要从事文学创作和翻译工作。而巴金的主要精力放在了传播革命理论方面，他主编《自由月刊》、编辑《断头台上》、翻译克鲁泡特金等的著作。由此看来，两人的朋友圈不太可能有很多交集。
(13)、这一次，他们在四伯祖家住了十天，经常带堂妹德娴去附近的槐树头一带玩。1月23日返回上海去南京，后入东南大学附中补习班求学。1924年，巴金在南京写成《嘉兴杂忆》，分《塘汇李家祠堂》、《夜雨中之火车站-----火车中》(残稿)。
(14)、这位曾被誉为“二十世纪中国文学的良心”的天之骄子，在那一刻，是彷徨？恐惧？还是对世间的不舍？可当我读到巴金先生的《怀念萧珊》一文，我才知道，我猜错了。
(15)、⑴ 分别见于《中国青年》1958-《读书》1959-
(16)、巴金的祖父遭遇了丧子之痛，而另外一个儿子——巴金的五叔，在家里装作老实，在外面吃喝嫖赌挥霍无度，很快，他的祖父也在悲愤和病痛中去世。巴金的大哥李尧枚因为“承重孙”的身份，无法追求理想，也不能自由选择恋爱对象，只得早早地结了婚，扛起大家族的重担。这一切后来都成为巴金小说《家》中的原型。
(17)、这次见面以后，他们彼此留下了很好的印象。萧珊更多地给巴金去信，她坦率、热情地在信中说：“我永远忘不了从你那里得来的勇气。”巴金每次复信都称她为“小友”。萧珊常到巴金工作的出版社去找他，以求思想上得到更多的启蒙。巴金一直避免把萧珊当作“另一半”的设想。
(18)、五十多年后，他依旧清清楚楚地记得自己当时的感受，“我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。”于是，“我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，我写了小说。”
(19)、讨喜可爱的小包弟为他们带来了许多欢乐，萧珊也很是喜欢，在它死去十多年后，巴金还写了文章怀念它。
(20)、这是一个事实，李璠和李忠清都是在围剿农民起义军之后擢升的，由此奠定了一个大家族的经济基础，巴金祖父李镛后来才有钱收藏字画，生活又很奢侈，所有这些，给了巴金什么样的影响呢？巴金从小生活在这个富裕的家族，但是祖父辈奢侈的生活让他生厌，下人悲苦的生活则激发起他的同情心，所以青年时期他和三哥就走出了这个大家庭。巴金对于这个大家庭的感情是相当复杂的，他说离开旧家庭像是甩掉一个可怕的阴影，但在晚年，一再流露出对幼年时期的美好回忆，毕竟那是他过去的家。他同情弱者，是个悲天悯人的人道主义者，他崇尚正义，敢于挑战黑暗，但是旧家庭，他又有太多的记忆，母亲、杨嫂、大哥……因为这些，他的回忆里充满了温馨。我想，这才是真实的巴金，灵魂高尚而温情。
5、巴金为什么字芾甘
(1)、嘉兴市志编纂室用近三年的时间，研究巴金的祖籍世系和他与嘉兴的关系，1997年12月出版的《嘉兴市志》在“杂记丛谈”刊印了《巴金祖籍嘉兴》一文。
(2)、按照信中的约定，巴金来到新亚饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服的女生出现了。还没等巴金回过神来，她就像熟人一样欢快地叫起来：“哎呀，李先生，您早来啦！”巴金谦逊地一笑：“唉，你也早啊！”说着请萧珊在对面的椅子上坐下来。萧珊望着巴金，快活地笑道：“李先生，您比我想象的可年轻多了。”不善言辞的巴金一下子少了许多拘束，开心地说道：“你比我想象的还像个娃娃呢！”萧珊笑着说：“我可不愿李先生也把我当小孩看哟！”
(3)、有一个问题是，李忠清远在四川，为何还要想着到嘉兴建造家族祠堂？建祠堂为何是李忠清而不是李氏在嘉兴的后代？
(4)、“我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。”23岁的巴金从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条“救人救世也救自己的路”。
(5)、任凭弱水三千我只取一瓢，任凭世界之大我只钟情于她。
(6)、 巴金(1904-2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代著名作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士，被誉为“二十世纪中国文学的良心”。主要代表作“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)，“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)，长篇小说《寒夜》，短篇小说《神》《鬼》等。他是20世纪中国杰出的文学大师，中国现代文坛的巨匠。
(7)、看来诗人是过起了隐居生活了，这未免不是好事呢，清代的舞台上少了一位士大夫，嘉兴的历史上则多了一位诗人。
(8)、巴金比徐霞村大三岁，两人早年都有留学法国的经历。1927年1月15日，巴金离开上海去法国，就在这个月底，徐霞村来到了上海。他带着朱湘的介绍信认识了时任《小说月报》主编郑振铎，5月与郑振铎、陈学昭等同船去了法国。他在巴黎大学文学院听课，还是《小说月报》驻欧通讯员。因经济无法维持，年底就回国了。两人同在法国的半年，巴金还是一个革命者“李芾甘”，大多住在小镇沙多—吉里，与在巴黎的徐霞村不太可能有交往。
(9)、(声屏朗诵会)《人生如日落》心柔朗读者：赵培
(10)、1972年，妻子萧珊病逝。在萧珊去世的3年之后，巴金才获许把萧珊的骨灰捧回，巴金将妻子的骨灰放在自己的枕边，每夜与之共眠，直到逝世，可见巴金对妻子的感情之深。
(11)、10岁时巴金失去了疼爱的母亲，二姐紧接着去世，两年后父亲也病故。接踵而至的打击，给巴金心灵留下了幽暗的阴影。所以，在他以后的作品中可以聆听到呻吟、叫苦的痛苦声，甚至发出“灵魂的呼号”，也正是这样的呼号赢得了万千青年心灵的共鸣。巴金说：“我之所以写小说，并非因怀抱文学梦，只是为找出路，有感情必须发泄，有爱憎必须倾吐，否则这颗年轻的心就会枯死。”
(12)、2003年4月11日，作家李辉从上海来嘉兴，下午与黄才祥、吴香洲、陆乐、刘云舟、范笑我一起去塘汇寻访李家祠堂遗址。
(13)、有一个问题是，李忠清远在四川，为何还要想着到嘉兴建造家族祠堂？建祠堂为何是李忠清而不是李氏在嘉兴的后代？
(14)、我也有日本老师，例如夏目漱石、田山花袋、芥川龙之介、武者小路实笃，特别是有岛武郎，他们的作品我读得不多，但我经常背译有岛的短篇《与幼小者》，尽管我学日文至今没有学会，这个短篇我还是常常背诵。
(15)、李忠清于清同治年间在嘉兴塘汇建造李家祠堂，从巴金《塘汇李家祠堂》一文看，初建的祠堂并不大，进了门是天井，天井没有铺水泥，是泥地，走上石阶约十余步是神龛，神龛中供着神主，外面嵌着玻璃，神龛前放着一张供桌。石阶两旁各有一排栏杆，上面有几扇窗户，靠右边墙壁走过去有一道小门，里面还有一间。祠内两旁墙壁嵌了两块石碑，碑文记述蓉洲公李忠清建祠堂的缘起。文革时祠堂被毁，石碑据称被造到了后建的房屋中去了，至于碑上写了些什么，没有人记得了。
(16)、 ——波德赖尔(法)
(17)、3个月后巴金去了重庆，一住就是一年。1941年暑假，他去昆明看望萧珊后回到桂林。萧珊想念巴金，怕他只顾忘我地工作，不顾吃饭和休息。她一封接一封地给他写信，关心他的身体和生活。巴金每次收到萧珊的信，都是一读再读，感动之余，也及时回信互相鼓励，增进情感。
(18)、(聚焦招商)大汉飞龙集团一行来永考察投资环境
(19)、巴金1933年冬摄于圆明园遗址当年《家》单行本出版
(20)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。
(1)、巴金文学思想的核心为真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。