巴金家图片
1、巴金的家的
(1)、瑞珏和梅是《家》中两个尤其让人悲怜和叹惋的女性，作者把造成他们悲惨遭遇的直接原因几乎全部归结到那个懦弱无能、妥协屈从、任人摆布的觉新身上，而忽视了她们自身应负的那部分不可推卸的责任。觉新和梅本是亲梅竹马的一对，只因为双方家长在牌桌上产生的一点小矛盾，便轻易的拿下一代的幸福作牺牲品。而觉新的懦弱顺从，使他毫不反抗地接受了拈阉定亲的事实，这好像直接导致了梅后来他嫁又守寡，终抑郁而死的悲剧。确实，如果我们设想觉新能够稍微抗争一下，事情很有柳暗花明的希望。因为高家上下都喜欢梅，两个人门当户对也是当时封建家庭特别看重的，而双方家长并非坚决阻挠这门亲事，只是由于一时的赌气。在觉新心中，也觉得是自己辜负梅。
(2)、《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你要写我很赞成，我简直喜欢得了不得，我现在向你鞠躬致敬。”
(3)、巴金与妻子萧珊因为讨论作品相识，萧珊视巴金为偶像，两人经历了8年的爱情长跑，在巴金已经40岁的时候才喜结连理。结婚后两人育有一个女儿、一个儿子。
(4)、我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
(5)、据巴金自述，他所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，他写《家》的动机也就在这里。
(6)、1927年2月，巴金从上海踏上英国邮船“昂热号”，去伦敦留学。他将沿途的见闻写成《海行的日出》一书，于1932年出版。《海上的日出》便是其中的一篇。文章分别描写了天气晴好、白云飘浮和薄云蔽日三种不同自然条件下的海上日出奇观，文字简洁，写的传神。
(7)、天暮了，在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？
(8)、中国艺术研究院话剧研究所副所长宋宝珍：《雷雨》通过其悲剧结局，告诉我们很多“不可以”，比如在情感欲望的追求上不可以随心所欲，在爱情的自主选择上不可以悖逆人伦，在悲剧责任的问题上不可以放弃承担，等等。因为每个人的存在都不是孤立的，这是我们共同的现实。
(9)、学名张蕴华，觉新姑妈的女儿，受“五四”新思想影响的青年学生，觉民的恋人。
(10)、而故事中的高觉新的形象更是以哥哥李尧枚为原型塑造的，然而可惜的是，才写到第六章时，接到家里来电，大哥终因受不住巨大压力而服毒自杀了。(4)
(11)、现代文学家巴金：《雷雨》是一部不但可以演，也可以读的作品。
(12)、鲁 贵：48岁，周家仆人，鲁侍萍的丈夫，鲁四凤的父亲。
(13)、“他(觉慧)把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。”
(14)、高家二少爷，琴的恋人，受“五四”新思想影响的青年学生。他在觉慧帮助下大胆反抗封建家长的包办婚姻，后取得胜利。
(15)、已开的——凋残了；花儿静悄悄地过了她的一生。
(16)、高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，勇敢反抗，投湖自尽。
(17)、她对觉慧的爱是带着奉献的，不愿让觉慧为难，为了爱情鸣凤付出了一切，甚至包括生命。在生命的后一刻，不愿觉慧去为了争取什么，为了保护自己的心爱的人，绝不愿意去以牺牲觉慧为代价来换取自己的幸福。
(18)、我们本身没有处在当时的时代，所以对于《家》这本书没办法切实体会到当时的社会矛盾，甚至读书的时候无法切实的去感同身受，也因为我们没有过多的去了解当时的时代背景。
(19)、天空还是一片浅蓝，天气晴好，碧空如洗。很浅很浅的，“浅”字叠用，并且以“很”加以强调，更加突出天气晴好。转眼间，时间极短。水天相接的地方出现了一道红霞，东方晨曦初露，是太阳即将升起的征兆。
(20)、一天，高老太爷房里闹成一团。原来五房克定在外面讨小老婆的事暴露了，五太太到老太爷房里哭诉。高老太爷怒气冲天，重重地责罚了克定。但是，一种从未感到过的幻灭和悲哀感也沉重地压上了他的心头。觉慧也和爷爷一样感觉到这个家庭正一天天地走上衰落之路，一切已经无可挽回了。
2、巴金家的主要内容详细
(1)、“我常常早起”，由此可以想见作者曾多次早起看日出的热切心情。开门见山点题，干净利落。“那时天还没大亮”，点明看日出的时间，照应“早起”。
(2)、受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。参加了具体的反封建、反专制的斗争，包括勇敢参与反对封建军阀的斗争；
(3)、《家》被认为是巴金的代表作之一入选20世纪中文小说100强
(4)、《我的四爸巴金》的作者李致，为巴金大哥——《家》中大哥觉新的生活人物原
(5)、长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
(6)、根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。(10)
(7)、为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在后的一瞬间它得到光，也得到热了。
(8)、那么何谓思维导图呢？思维导图是一种优秀的工具，它大的特点是一目了然，框架清晰，对读书过程中的分析、总结、分门别类有很大的益处。而MindManager是集头脑风暴与思维导图于一体的视觉化工具，能够视觉化地呈现个人想法。
(9)、目前我一直致力于读书带动思考，让我们更加了解自己，更多得到成长
(10)、原名钱梅芬，觉新兄弟的姨表兄妹。与觉新青梅竹马，相互爱恋，但因家长之间的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守了寡，因婆家对她不好，在娘家抑郁而死。
(11)、高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，勇敢反抗，投湖自尽。
(12)、18岁的高觉民和弟弟高觉慧都是热衷于新思想的青年。觉民正与姑妈的女儿琴表妹相爱，觉慧也有着自己的心上人——鸣凤。觉新是两兄弟的大哥，也是高家的长房长孙。他深爱着表妹，却接受了父亲以抽签的方式为他选定的李家小姐瑞珏，像一个傀儡式地订婚、结婚。婚后一个月就去父亲做董事的西蜀实业公司做事。完全放弃了自己的理想。一年以后，父亲去世，觉新挑起了家庭的重担。整个家庭之间的钩心斗角令他厌恶。他只有小心翼翼地避免与他们发生冲突。好在她新婚的妻子瑞珏美丽而善良，给了他许多安慰。他们的儿子海儿的出世，更令觉新感到欢欣，他决心把自己已丢弃的抱负放在儿子身上来实现。两年以后爆发了五四运动，新的思想唤醒了他那久已逝去的青春。但他仍不如两个弟弟进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。
(13)、每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
(14)、黎明时分，觉慧告别觉新、觉民和朋友们，乘船离家到上海去了。在那里，他将开始自己新的生活。(2)
(15)、婚后一个月就去父亲做董事的西蜀实业公司做事。完全放弃了自己的理想。一年以后，父亲去世，觉新挑起丫家庭的重担。整个家庭之间的钩心斗角令他厌恶。他只有小心翼翼地避免与他们发生冲突。
(16)、高老太爷把鸣凤像送东西一样赠给冯乐山做小妾。鸣凤怀着一线希望去找觉慧，埋头写文章的觉慧丝毫没有察觉到鸣凤脸色的变化，鸣凤几次欲言又止，恰好觉民来了，鸣凤只好流着泪离去。觉民把鸣凤的事告诉觉慧，觉慧急忙冲出门外寻找鸣凤，但没能找到。原来，鸣凤已经喊着觉慧的名字投湖自尽了。鸣凤的死使觉慧陷入了经常的悲哀与自责，他更加憎恶这个黑暗的社会了。不久，《黎明周报》被查封，觉慧等人又筹办了内容相似的《利群周报》，报刊内容依旧言辞激烈，矛头指向整个旧制度。另外，他们还设立了阅报处，积极宣高老太爷的66岁寿日到了。公馆里连唱了三天大戏，高家的亲朋好友都来祝寿，冯乐山也带婉儿来看戏。(鸣凤投湖后，高老太爷又把三房的丫头婉儿送给了冯乐山。)婉儿向淑华等人哭诉自己在冯家所受的折磨。
(17)、后她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧，”便纵身往湖里一跳。
(18)、高老太爷刚过寿辰，就催着觉民和冯乐山的侄女结婚。觉民不愿像大哥那样充当傀儡，跑到同学家藏了起来。他逃婚的消息被高老太爷得知后，高老太爷勃然大怒，他命令觉新立即找回觉民，并威胁要和觉民断绝祖孙关系。
(19)、鲁大海：27岁，周朴园和鲁侍萍的次子，随母亲生活，矿业公司的工人，工运领袖。
(20)、高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。
3、巴金家的图片
(1)、18岁的高觉民和弟弟高觉慧都是热衷于新思想的青年。觉民正与姑妈的女儿琴表妹相爱，觉慧也有着自己的心上人——鸣凤。
(2)、她是高府的丫鬟，生活在这个封建大家庭的底层，每天过得小心翼翼，诚惶诚恐。太太，老爷的责骂，让她不得不时刻在心里绷紧那根弦，害怕一个不小心等待着就是一场灾难。
(3)、没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
(4)、两本书一个大我，一个小我，小我让你感受更深，所以你会感觉《活着》更好看。
(5)、这一场景成为小说中人物关系的一个颇有意味的象征。人生道路与价值观念的不同自然是二者之间大的分歧，但在小说中，道德风貌的高下被认为是区分两代人的大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍邪恶，二者善恶分明。小说中总是立足于年轻人的叙述视角将这一理念诠释得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及传统的儒家思想观念的价值立场。由这种立场出发，小说猛烈地抨击“巫师捉鬼”和“血光之灾”的封建迷信，对丧礼和婚礼繁琐的风俗也大加嘲讽，斥之为“滑稽”。“从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的和卫道者的无耻。”(8)而配合着这种情绪，小说采用了一种相当感情化和色彩化的语言，书中人物常常以情感夸饰的直白句如“我痛苦……我控诉……”来形容他们的心理状态，表达他们的个人心绪，从而使这种个人宣泄变成一种社会抗议行为。而所有其他复杂的人生情绪都被有意无意地忽略了。“从历史角度来看，这一种情感化色彩化的语言形态是在激进的反传统反专制的30年代文化心态下形成的，但同时它又成为这一种文化心态能够延续和发展的基本载体。”(9)
(6)、觉新：一个具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。
(7)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
(8)、巴金悲痛欲绝：“万不想大哥连小说一个字也没有能读到。”“没有挽救他，我感到终生的遗憾。我只有责备自己。”李尧枚的死，更坚定了巴金早日写好《家》的决心：对那吃人的封建制度，我一定要用全力打击它！他拿起笔写了小说的第七章《旧事重提》。《家》由上海开明书店正式出版时，巴金写了序《呈献给一个人》，这“一个人”正是他的大哥李尧枚。(5)
(9)、“爱情三部曲”：《雾》《雨》《电》 散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。 现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来有影响的作家之中国现代文坛的巨匠,曾任中国作协主席、全国政协副主席等职务。 巴金1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。 主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥啊故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》，1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》1982年获“国际但丁文学奖”。 其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上卓越的作品之一。巴金出生地及巴金文学院
(10)、《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。像端木蕻良的《科尔沁旗草原》、路翎的《财主底儿女们》、茅盾的《霜叶红似二月花》、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》都是如此，而《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
(11)、原名钱梅芬，觉新兄弟的姨表兄妹。与觉新青梅竹马，相互爱恋，但因家长之间的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守了寡，因婆家对她不好，在娘家抑郁而死。
(12)、《海上日出》是巴金所作，文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气和有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。文章的语言文字优美、易懂，易于学习。
(13)、《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。
(14)、读书笔记是有助于阅读后思考的一种方法，由于写的过程相对较慢，而思考相对较快，在写的过程中，头脑可以围绕主题进行有效的思考，同时，写的过程也是理清思路的过程。用MindManager思维导图做读书笔记有很多益处
(15)、清朝刚刚结束统治，到了巴金这一辈，已经历经了五代人，是家族兴旺鼎盛之时，三代同堂。
(16)、家长们用抓阄的办法为觉新选定的妻子，善良贤惠，高老太爷死后因无法承担迷信的“血光之灾”的责任被迫到城外待产，后难产而死。
(17)、高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。
(18)、运作媒体探讨更多的都是稿件质量、图片质量，相对他们也有多的各种各样的评估方法，可是从来也没有听过对封面有什么具体的要求，既然没有标准当然就要“随机应变”。
(19)、1904年11月25日，出生于四川成都。“五四”运动期间，开始大量阅读《新青年》等书刊，逐步接受反帝反封建、科学民主等进步思想。
(20)、忽然一个年轻男人的面颜在她眼前出现了。他似乎在望着她笑。她明白他是谁。她的心灵马上开展了。一线希望温暖了她的心。她盼望着他向她伸出手。她想也许他会把她从这种生活里拯救出来。但是这张脸却渐渐地向空中升上去，愈升愈高，一下子就不见了。
4、关于巴金的家图片
(1)、《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
(2)、《家》这本书我是初中的时候阅读的，其实读书的时候很平静，故事很平淡，但是意义非凡。这本书反应的是封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，通过这个家庭的矛盾以及分化来阐述当时的社会矛盾，表面的故事只是通过这个家庭来阐述矛盾，通过这个家庭矛盾反应社会矛盾
(3)、巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧。
(4)、高老太爷病倒了，但他的病并没给这个家庭带来什么大的变化。各房的人们依旧在笑、在哭、在吵架、在争斗。看到医药已经对他的病产生不了什么效力，陈姨太和克明三兄弟便去请来道士，拜菩萨、祭天、捉鬼，闹得一塌糊涂，使高老太爷的病雪上加霜。觉慧坚决不许到自己房里去捉鬼，还把克明和觉新痛骂了一顿。
(5)、李尧枚在信上说：“《春梦》(即以后的小说《家》)，我很赞成；并且以我们家的人为主人翁，尤其赞成。实在的，我家的历史很可以代表一切家族的历史。我自从得到《新青年》书报，读过以后，我就想写一部书来，但是我实在写不出来。现在你想写，我简直喜欢得了不得。”他还鼓励巴金不要怕，说：“《块肉余生》(即狄更斯的《大卫·科波菲尔》)过于害怕就写不出来了。”(3)(4)
(6)、面，是指书刊外面的一层。有时特指印有书名、著者或编者、出版者名称等的第一面。语出巴金《家》十一：“祖父方才给我的一本线装书，我看了封面上白纸签条的题名：《刘芷唐先生教孝戒淫浅训》，就觉得头痛。
(7)、据巴金自述，他所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，他写《家》的动机也就在这里。《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你要写我很赞成，我简直喜欢得了不得，我现在向你鞠躬致敬。”
(8)、《活着》这本书是近刚刚读的，这本书我觉得更像是在读一种经历，读完之后有一种真的身边出现过这样的一个人告诉你了这样的故事，故事情节其实你阅读的时候你是带着期盼的，因为都觉得可能没有那么惨的人，怎么刚要好起来一件件的悲剧又发生了。而给我们带来更多的是对个人的意义，一种豁达的人生态度，一种不被命运所打到的精神，一种面对种种挫折的勇气。
(9)、《无政府主义与实际问题》(理论，与他人合著)，19上海民钟社 。 《灭亡》(中篇小说)，19开明书店 。 巴金
(10)、四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。(11)
(11)、学名张蕴华，觉新姑妈的女儿，受“五四”新思想影响的青年学生，觉民的恋人。
(12)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
(13)、柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与柳飞。桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？
(14)、人品与文品高度一致，不说假话，不断完善自己的人格，并尽全力给社会和他人正能量，这就是巴金的精神。他的各类文学作品，他对文革的反思、对自己人生品质的反思，都是我们民族的宝贵精神财富。
(15)、这篇文章重点写了太阳升起时的情景。这是作者发自内心的赞叹，也是对文中大量“奇观”事实的精辟概括。
(16)、现代翻译家黎烈文：说到《雷雨》，我应当告白，亏了《雷雨》，我才相信中国确乎有了近代剧。
(17)、我知道太阳就要从天边升起来了，看的多了，摸着了规律了。便目不转睛形容神情专注、聚精会神地望着那里。指代“出现了一道红霞”的地方。
(18)、其实如果你把传媒视做一种产品，那么封面无疑就是产品的包装，在传统行业产品包装设计是一个重要的门类，如果你搞不定这个，你的产品必然会受到大的影响。
(19)、对于梅的不幸，觉新确实负有重大责任。但同时，我们也应该看到，梅对自己的命运又何曾做出过一点点主动的努力。在攸关自己一生幸福的大事上，她恪守”父母之命，媒妁之言“的古训而不敢僭越一部。她情愿承受巨大的精神痛苦，也不去积极做点有希望改变自己人生际遇的抗争，不去争取爱情的自由与权力。当他与觉新的爱情被长辈扼杀后，只是宿命地归咎于自己的命运。可见，梅自身卑弱盲从的性格特征也是造成她悲剧命运的重要原因。(1)
(20)、这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得多而又爱我深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。
5、巴金家在哪里
(1)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。《家》被认为是巴金的代表作之一入选20世纪中文小说100强(第8位)。
(2)、觉慧由于跟同学们一道参加了向督军请愿的活动，被高老太爷训斥了一顿，不允许他再出门。而年逾古稀的高老太爷却娶了一个花枝招展、妖里妖气的陈姨太，觉慧觉得他不像祖父，倒像是敌人。这些日子里，觉新经常在夜里吹箫，仿佛在倾吐着内心的哀怨，原来他晓得了梅从宦宾回来的消息。元宵节到了，由于军阀混战，张姑太太只好带着琴和梅逃到高公馆。觉新与梅相遇。二人互诉衷肠，泪流满面。两天后，街上又传出要发生抢劫的消息。大家纷纷外出避难，只剩下觉新一人留下看家。抢劫并未发生，三四天后避难的人也都陆续回来了。梅和觉新等人聚在一起打牌，觉新心乱如麻，常常发错牌。梅谎称有事回到房中痛哭，瑞珏赶来安慰她。二人互诉心曲，成为好朋友。战争结束了，觉慧瞒着家人参加了《黎明周报》的编辑工作，撰写介绍新文化运动的文章。他觉得自己与家庭的关系越来越疏远了，只有想到鸣凤，他才会感到一些亲切。
(3)、七年以前：也是在下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她，送她到这个公馆里来。于是听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂便接连地来了。
(4)、《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。此文讲的是作者与朋友们在“鸟的天堂”，看了数不清的鸟，心里恋恋不舍，在此文中，作者以清新流畅之笔，发掘和描绘了自然胜景之美，寄托了自己美好的情思，创造出一种清丽悠远的意境。
(5)、一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父(祖)辈的尖锐对立：
(6)、他的作品《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级课文、北师大版小学三年级下期课文，《索桥的故事》被选为北师大版小学六年级课文。并有散文随笔集《龙.虎.狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。 巴金被人们称为“世纪老人”。一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。真心真爱，深意深情。大智大悟，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。曲奏南薰，霞焕椿庭。 人歌上寿，仁者遐龄。 立言立德，益世益民。 如鹤如松，长寿常青。 百岁翩临，华夏集庆。 海上人瑞，天际有星。
(7)、作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”(注：《〈激流〉总序》)。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛；写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至后崩溃的历史过程。
(8)、链接：https://pan.baidu.com/s/1hvpaCam4I7bC20ojT3ie3g提取码：1234 书名：巴金作品精编
(9)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
(10)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
(11)、在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。(7)
(12)、周 冲：17岁，周朴园和蘩漪的独子，学生，暗恋四凤。
(13)、觉新让觉慧带信劝觉民回家。觉民回信劝他不要再制造出第二个梅表姐。觉新流泪了，他觉得没有一个人能理解他。他去为觉民讲情遭到祖父的一顿臭骂。他不敢再说什么，只好再去找觉慧劝他去找回觉民，觉慧嘲讽他懦弱无用。觉新生气至极，又听到了梅去世的消息，这对他无疑是一个更大的打击。他匆忙赶到钱家。面对梅的尸体绝望地痛哭。觉慧没有流泪，他对这个黑暗社会的憎恶更强烈了。
(14)、与觉慧的爱情似乎在她黑暗的眼前燃起了一丝光亮，与他一起摘花，看他写字，她内心是复杂的。二人身份的悬殊，让她无时无刻不在挣扎，感到恐惧与渺茫。这样一位女孩不免让人心生怜悯，深感旧社会下封建专制的可恶。
(15)、封建家长的代表，觉新、觉民和觉慧的爷爷。以封建的礼教专制地管理大家庭，给年轻的一代和下层的仆婢带来种种的不幸，但后在克安、克定的不肖和觉民、觉慧的反抗中走向灭亡。
(16)、瑞珏只好搬到城外一间久已没人住过的又阴暗又潮湿的小屋里去生产。四天后，觉新来看瑞珏，正听到她在屋里凄惨的喊叫声，觉新想冲进去守在她身边，陈姨太却吩咐不许觉新进产房，没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人临死都未能见上后一面。觉新终于醒悟，夺去他心爱的两个女人正是“全个礼教，全个传统，全个迷信”。但他仍然没有决心反抗。
(17)、现代戏剧家李健吾：一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧。
(18)、李致的父亲李尧枚是巴金的大哥。在与巴老六十多年的接触中，李致对巴老的为人有不少独特的感受。巴老曾在给李致的信中说：“我离开世界以前，希望更多的人理解我。你可能理解我多一些。”二十多年来，李致以纪实的笔法和随笔的风格，从多方面写出伽心目中的巴老。
(19)、巴金有六十多年的过往交接，贯穿了巴金的青年、中年和晚年。全书三十余篇，写作时间跨度二十余年。因为亲情，因为近距离甚至是零距离的交接，因为巴金的坦诚无饰，呈现于李致眼中、心里、笔下的巴金，具有少为人知的感性、具象、血肉丰富、人情味十足的一面，因而为人们提供了翔实的第一手资料和生动的细节，这正是一般人物传记或教科书、研究专著所不具备的。此外，本书还记述了巴金与沙汀、李健吾、李劼人、曹禺等现当代作家的交往和友谊。文字之外，本收还插配了百余幅与文章内容相关的图片，包括巴金各个时期的生活照片，巴金的书信、题字手迹、画像，著述书影，生活中的片纸只言等。
(20)、李致，生于1929年。四川成都人。中国作家协会会员、四川省文联主席。
(1)、像端木蕻良的《科尔沁旗草原》、路翎的《财主底儿女们》、茅盾的《霜叶红似二月花》、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》都是如此，而《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
(2)、《活着》从故事情节上有更多你带着期盼情绪，从期盼到失落再到期盼，心情起伏(我是一口气读完的)，再者来说《活着》对个人的意义影响更深，你反思到的是自己的人生，自己面对挫折的态度，自己对自己人生的思考。
(3)、濒临死亡的高老太爷变得和善亲切起来。他让觉慧找回觉民，也不再提和冯家的婚事，觉民、觉慧的斗争取得了胜利。高老太爷对孙子们说了几句话，就去世了。第二天，高家兄弟们就为财产分割的事情吵了起来。
(4)、封面作为广告，通常在一个编辑部里面，封面的制作相对是一件好“糊弄”的事情。本来么，通常封面的制作属于后期，一般马上就要出片的时候才开始做封面，时间一紧，难免不大用心。
(5)、他于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。19巴金先生照片资料(20张)40年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》)，抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神·鬼·人》为著名。 出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。1958年3月，巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说：我的笔名中的“巴”字，就是因他而联想起来的，从他那里，我才知道百家姓中有个“巴”字。 笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢？正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见他似在思考什么，便询问原因。李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李晓棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书，指指说:“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”于是李晓棠爽快一点头：“好，那就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”随之便在“巴”字后边写了个“金”字。
(6)、好在她新婚的妻子瑞珏美丽而善良，给了他许多安慰。他们的儿子海儿的出世，更令觉新感到欢欣，他决心把自己已丢弃的抱负放在儿子身上来实现。两年以后爆发了五四运动，新的思想唤醒了他那久已逝去的青春。但他仍不如两个弟弟进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。
(7)、1920年，进入成都外国语专门学校学习，广泛接触西方文学及社会科学著作，并参加了《半月》杂志的工作和一些进步社会活动 。
(8)、封建家长的代表，觉新、觉民和觉慧的爷爷。以封建的礼教专制地管理大家庭，给年轻的一代和下层的仆婢带来种种的不幸，但后在克安、克定的不肖和觉民、觉慧的反抗中走向灭亡。
(9)、链接：https://pan.baidu.com/s/1fLZ1rElZrFLZEIY-rTh3qA提取码：ynow书名：我的四爸巴金
(10)、本数据来源于百度地图，终结果以百度地图数据为准。
(11)、高家二少爷，琴的恋人，受“五四”新思想影响的青年学生。他在觉慧帮助下大胆反抗封建家长的包办婚姻，后取得胜利。
(12)、但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
(13)、巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规范；热烈酣畅，平白真率才是其方圆。这种显示着“语句和生命是进合为一的”语言，具有强烈的感染力。
(14)、鲁侍萍：47岁，女佣，原姓梅，周朴园的旧情人。三十多年前和周朴园私生了周萍，怀了鲁大海后，被周家赶出门，跳河获救，嫁给周家的仆人鲁贵，生下女儿鲁四凤。
(15)、瑞珏生产第二个孩子的日期就要到了。嫉妒、憎恨瑞珏的陈姨太借口“血光之灾”，要求瑞珏去城外生养。高家克字辈担心背上不孝的骂名，也对陈姨太的办法予以赞成，他们让觉新照办。觉民、觉慧劝哥哥反抗，但觉新却流着泪答应了这一切。
(16)、对于这些散文。有评论家写道：“由于提供了翔实的第一手资料，提供了人物传记、辞典一类文体难以涉及的生动细节。因而早已引起学术界的重礼”
(17)、寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
(18)、“周围很静，只听见船里机器的声音”。用“声音”反衬看日出时色彩纯净、气氛清幽的“静”的环境，还有交代具体地点的作用。第一段点明作者多次在海上观察日出景象的一般背景：时间、地点、气氛。
(19)、巴金是解放后新中国不拿工资的作家。晚年后又将稿费、将藏书一一捐献给国家。他的一生，爱国、爱生活、爱大众，是一个真正的文化人。收藏他的全集，是吉祥的，能够给一个家庭带去文化的灿烂阳光、人性的温馨光辉。所以，必要，值得。
(20)、然而他究竟给了她什么呢？他一点也没有给。帮助，同情，怜悯，他一点也没有给。
(1)、受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。参加了具体的反封建、反专制的斗争，包括勇敢参与反对封建军阀的斗争，坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，后义无反顾地从封建大家庭出走。
(2)、的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。
(3)、高老太爷：思想顽固，刚愎自用，行事自私。以封建的礼教专制地管理大家庭，给年轻的一代和下层的仆婢带来种种的不幸。
(4)、坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，后义无反顾地从封建大家庭出走。
(5)、“门当户对”是那个时代婚姻的前提，觉慧明白，他深知鸣凤不可能成为他的妻子。而鸣凤却对他一往情深，甚至报以厚望。随着希望的破灭，也成为压垮她的后一根稻草。以生命来表示她对爱情的忠贞，对社会的不满以及对封建专制血泪的控诉。奉献她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。
(6)、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。
(7)、周朴园：55岁，某矿业公司的董事长，年轻时曾有一位女佣情人侍萍，在家庭压力下弃侍萍另娶。
(8)、这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得多而又爱我深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。
(9)、鸣凤与黛玉的爱情有着异曲同工之处，为情所伤，为情所困。宝玉与觉慧的若即若离使得二人内心孤独无助，却又有着对美好爱情的渴望。
(10)、又称冯老太爷，孔教会的头面人物。已经六七十岁了，还向高老太爷要漂亮的鸣凤做姨太太。鸣凤反抗自尽，婉儿被顶替送给他当姨太太。后又向高老太爷提亲，想强行包办自己的侄孙女与觉民的婚事，因觉民等的大胆反抗未果。(6)
(11)、从这里的描写我们可以看出鸣凤在那样一个时代背景下过着的是非人的日子，整日勤勤恳恳，唯命是从，稍不留神则非打即骂。后还被当做礼物送给顽固封建派冯老爷做姨太太，鲁迅的《狂人日记》就很好的揭露了封建社会是个“吃人”的社会。巴金以鸣凤的悲剧给我们展示了生活在封建社会底层人物形象。
(12)、鸣凤，就是悲剧人物中的一个，巴金从“内心”“卑微”“奉献”几个方面刻画一个“贫苦，善良，美丽”的悲剧女性。内心她在思索，她在回想。她在享受这种难得的“清闲”，没有人来打扰她，那些终日在耳边响着的命令和责骂的声音都消失了。
(13)、李瑞珏：善良贤惠，善解人意，深爱着觉新。高老太爷死后因无法承担迷信的“血光之灾”的责任被迫到城外待产，后难产而死。
(14)、家长们用抓阄的办法为觉新选定的妻子，善良贤惠，高老太爷死后因无法承担迷信的“血光之灾”的责任被迫到城外待产，后难产而死。
(15)、周 萍：28岁，周朴园和鲁侍萍的长子，周家少爷，与继母蘩漪私通。
(16)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。
(17)、型——的儿子，从少年时与巴金(以川语喊作四爸)同睡一张大床始，至今已与
(18)、鲁四凤：18岁，鲁贵和鲁侍萍的独女，也是周萍的同母异父妹妹，在周家当女佣，在不知情下与周萍相恋并怀孕。
(19)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
(20)、觉慧对这个家庭的一切已经忍无可忍了。他要出走，觉新去征求长辈们的意见，得到的是他们的一致反对。觉慧决不屈服，他表示“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。觉新反复考虑后，决心支持觉慧并为他准备了路费。
(1)、《从资本主义到安那其主义》(理论)，19上海自由书店 。 《死去的太阳》(中篇小说)，19开明书店 。 《复仇》(短篇小说集)，19新中国书局 。 《雾》(“爱情三部曲”之中篇小说)，1931年，新中国书局。 《海的梦》(中篇小说)，19新中国书局 。 《春天里的秋天》(中篇小说)，19开明书店 。 《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，19新中国书局 。 《光明》(短篇小说集)，19新中国书局 。 《雨》(“爱情三部曲”之中篇小说)，19 良友图书公司 。 《砂丁》(中篇小说)，19开明书局 。 《电椅》(短篇小说集)，19新中国书局 。 《抹布》(短篇小说集)，19北平星云堂书店 。 《家》(“激流三部曲”之长篇小说)，19开明书局 。 《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，19现代 。 《新生》(中篇小说)，19开明书店 。 《旅途随笔》(散文集)，19生活书局 。 《将军》(短篇小说集)，19生活书局 。 《巴金自传》(传记)，19第一出版社 。 《电》(“爱情三部曲”之中篇小说)，19 良友图书公司 。 《点滴》(散文集)，19开明书店 。 《神·鬼·人》(短篇小说集)，19文化生活出版社 。 《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——19开明书店 。 《生之忏悔》(散文集)，19商务印书馆 。 《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，19商务印书馆 。 “爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》合集)19 良友图书公司 ； 《忆》(回忆录)，19文化生活出版社 ； 《发的故事》(短篇小说集)，19文化生活出版社 ；巴金的《家春秋》搬上荧屏(11张)《长生塔》(童话集)，19文化生活出版社 ； 《雷》(短篇小说集)，19文化生活出版社 ； 《短简》(散文集)，19 良友图书公司 ； 《控诉》(散文集)，19重庆烽火社 ； 《春》(“激流三部曲”之长篇小说)，19开明书店 ； 《梦与醉》(散文集)，19开明书店 ； 《感想》(散文集)，19重庆烽火社 ； 《黑土》(散文集)，19文化生活出版社 ； 《秋》(“激流三部曲”之长篇小说)，19开明书店 ； 《利娜》(中篇小说)，19文化生活出版社 ； 《火》(共三部，长篇小说)，1940—19开明书店； 《星》(英汉对照，中篇小说)，19香港齿轮编辑社 ； 《无题》(散文集)，19文化生活出版社 ； 《龙·虎·狗》(散文集)，19文化生活出版社 ； 《还魂草》(短篇小说集)，19文化生活出版社 ； 《废园外》(散文集)，19重庆烽火社 ； 《小人小事》(短篇小说集)，19文化生活出版社 ； 《憩园》(中篇小说)，19文化生活出版社 ； 《第四病室》(中篇小说)，19 良友图书公司 ； 《旅途杂记》(散文集)，19上海万叶书店 ； 《寒夜》(长篇小说)，19晨光 ； 《怀念》(散文集)，19开明书店 ； 《静夜的悲剧》(散文集)，19文化生活出版社 ； 《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，19平明出版社 ； 《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，19平明出版社 ； 《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，19开明书店 ； 《慰问信及其他》(散文集)，19平明出版社 ； 《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，19人民文学出版社 ； 《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，19平明出版社 ； 《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，19中青 ； 《巴金短篇小说选集》19人民文学出版社 ； 《巴金散文集》19人民文学出版社 ； 《谈契诃夫》(理论)，19平明出版社 ； 《大欢乐的日子》(散文集)，19作家出版社 ； 《坚强的战士》(散文集)，19少年儿童出版社 ； 《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，19少年儿童出版社 ； 《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，19中国青年出版社 ； 《巴金文集》(1—14卷)，1958—19人民文学出版社 ； 《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，19人民文学出版社 ； 《新声集》(散文、短篇小说合集)，19人民文学出版社 ； 《友谊集》(散文集)，19作家出版社 ； 《猪与鸡》(短篇小说)，19作家出版社 ； 《赞歌集》(散文集)，19上海文艺出版社 ； 《李大海》(短篇小说集)，19作家出版社 ； 《倾吐不尽的感情》(散文集)，19百花文艺出版社 ； 《贤良桥畔》(散文集)，19作家出版社 ； 《大寨行》(散文)，19山西人民出版社 ； 《巴金近作》(第2集，散文集)，1978—19四川人民出版社 ； 《海的梦》(中短篇小说合集)，19人民文学出版社 ； 《烟火集》(散文集)，19人民文学出版社 ； 《随想录》(散文集)，19香港三联书店 ； 《巴金中短篇小说选》(上下册)，19四川人民出版社 ； 《巴金选集》(上下卷)，19人民文学出版社 ； 《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，19香港三联书店 ； 《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，19香港昭明出版社 ； 《创作回忆录》19香港三联书店 ； 《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，19四川人民出版社 ； 《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，19四川人民出版社 ； 《创作回忆录》(散文集)，19人民文学出版社 ； 《序跋集》(散文集)，19花城出版社 ； 《巴金散文选》(上下册)，19浙江人民出版社 ； 《忆念集》(散文集)，19宁夏人民出版社 ； 《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，19香港三联书店 ； 《巴金论创作》(理论)，19上海文艺出版社 ； 《巴金散文选》19中国文联出版公司 ； 《文学回忆录》(与老舍等合著 ) 19四川人民出版社 ； 《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，19香港三联书店 ； 《童年的回忆》(回忆录)，19四川少儿 ； 《愿化泥土》(散文集)，19百花文艺出版社 ； 《控诉集》(散文集)，19海峡文艺出版社 ； 《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)，19四川文艺出版社 ； 《十年一梦》(散文集)，19人民日报出版社 ； 《巴金六十年文选》(散文集)19上海文艺出版社 ； 《巴金全集》(1—26卷)，1986—19人民文学出版社 ； 《无题集》(《随想录》第5集，散文集)，19香港三联书店 ； 《巴金》(短篇小说、散文合集)，19香港三联书店 ； 《当代杂文选粹·巴金之卷》19湖南文艺出版社 ； 《寻找理想的少年朋友》(书信集)，19少儿出版社 ； 《雪泥集》(书信集)，19三联书店 ； 《巴金书简·新编》19四川文艺出版社 ； 《随想录》(散文集)， 1987 ，三联书店 ； 《巴金散文精编》，1991 ，浙江文艺出版社 ； 《巴金书信集》， 1991 ，人民文学出版社 ； 《域外小说》，1992 ，上海文艺出版社 ； 《忆》(回忆录)，1994 ，中国华侨出版社 ； 《短简》，1994 ，河北教育出版社 ； 《再思录》(散文集)，1995 ，上海远东出版公司 ； 《巴金自传》，1995 ，江苏文艺出版社 ； 《十年一梦》，1995 ，人民日报出版社 ； 《中华散文珍藏本丛书·巴金卷》，200人民文学出版社 ； 《中国国外获奖作家出版社作品集·巴金卷》，200云南人民出版社 ； 《随想录选集》，200生活·读书·新知三联书店 ； 《随想录》，200作家出版社 。
(2)、觉民：受“五四”新思想影响的青年学生，有打破封建主义的愿望。
(3)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
(4)、觉新是两兄弟的大哥，也是高家的长房长孙。他深爱着表妹，却接受了父亲以抽签的方式为他选定的李家小姐瑞珏，像一个傀儡式地订婚、结婚。
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