楚辞全文免费阅读正版
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(2)、依前圣152以节中兮，喟153凭心而历兹1
(3)、可是认真翻完这套书，相信每个孩子甚至成年人，再次看到《楚辞》，都会联想到这些美得荡气回肠的画面，还有动人心魄的故事。
(4)、扬起鼓槌啊，敲响祭鼓；节拍徐缓啊，歌唱勿慌。
(5)、链接:https://pan.baidu.com/s/1fu-bJQjKspG0zVsdieHkbw提取码:dbxp书名：诗经楚辞鉴赏辞典
(6)、内容以屋宇、服饰、姬妾、饮食及舞乐，以招楚怀王亡魂。
(7)、扈19江离与辟芷兮，纫20秋兰21以为22佩。
(8)、△少年士兵之死：鲜血、刀剑、青鸟、倒下的身躯
(9)、路漫漫205其修远206兮，吾将上下207而求索。
(10)、女嬃139之婵媛140兮，申申141其詈予。
(11)、曰：“勉271远逝272而无狐疑兮，孰求美而释273女？
(12)、曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？
(13)、背绳墨103以追曲104兮，竞周容105以为度。
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(15)、览察278草木其犹未得兮，岂珵美279之能当？
(16)、选定吉日啊，行祀良辰！恭敬祭祀啊，愉我上皇。
(17)、朕：我的意思。先秦时期人人皆能以"朕"自称。皇考：死去的父亲。
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(19)、《诗经》：中国早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
(20)、麾335蛟龙使梁津兮，诏西皇336使涉予。
2、楚辞原文全文阅读
(1)、既干进310而务入311兮，又何芳之能祗？
(2)、《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
(3)、《九辩》主要抒发因不同流俗而被谗见疏、流离失所的悲哀，批判了楚国黑暗的现实政治，表达了对君王的忠诚和自己的怨苦，表现了对国家兴亡的忧虑。把秋景的凄凉寂寞和自身的失意之情交织，“悲秋”主题由此发端。悲愤深沉的风格。
(4)、《诗经》是我国第一部诗歌总集，据《史记》记载，经孔子整理去其重，取三百零五篇，也称“诗三百”。它在当时很流行，广泛运用于各种场合，在政治、外交活动中都挥了重要作用。从汉代以来，它被当做经学，作为儒家教化的重要典籍，儒家六经之位列六经之首。可见，《诗经》的知名度很高。
(5)、吉蠲为饎，是用孝享；禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
(6)、体制。是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》等９篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。
(7)、该辞典收录《诗经》作品305篇，楚辞67篇，共372篇。这些诗歌上起先秦，下止汉代。《诗经》、楚辞是中国古典文学现实主义和浪漫主义风格的两大源头，其作品或简朴、或典雅、或整饬、或瑰丽，风格多样，对后世的文学产生了巨大而深远的影响。这些诗歌由110位专家学者从作品的思想内容、情感意趣、艺术特征等方面逐篇进行了注释和赏析，并为每篇作品附上了名家或撰稿者的译文，可以帮助诗歌爱好者更好地理解。
(8)、鸾皇为余先戒213兮，雷师214告余以未具。
(9)、在这个故事里，你能看到熟悉的“诅咒-封印-解除魔咒”的童话痕迹，只不过禁忌之物不是睡美人的纺锤，而是楚文化中巫神的面具；唤醒女主角的也不是王子，而是山鬼自己。
(10)、虽不周90于今之人兮，愿依彭咸91之遗则。
(11)、朝吾将济于白水227兮，登阆风而绁228马。
(12)、画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，又有描绘古代圣君贤王行事的图画，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运，将这些文字收集起来，即为《天问》。后人对此说表示怀疑，如王夫之就认为是屈原为讽谏楚王而作。
(13)、吾令201羲和202弭节203兮，望崦嵫204而勿迫。
(14)、八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？
(15)、后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
(16)、(复旦)古代汉语中的同义词和反义词(全文)
(17)、仆348夫悲余马怀兮，蜷局349顾而不行。
(18)、望瑶台247之偃蹇248兮，见有娀249之佚女。
(19)、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古265？
(20)、伏117清白以死直118兮，固前圣之所厚1
3、楚辞在线阅读
(1)、幽微绵缈的情致和优美的诗歌形式，原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原改定后保留，南方巫祭文化的产物。
(2)、恐鹈鴃之先鸣298兮，使夫百草为之299不芳。”
(3)、鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？都说没有什么担忧，为何不让试着做去？鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
(4)、苏粪壤280以充祎兮，谓申椒281其不芳。
(5)、他在军旅生活中收获了战友的友谊，也在战场上见识到了战争的残酷，面对“旌蔽日兮敌若云”的险境，少年与同伴们从未退缩，后战死沙场。
(6)、△一个再也无法提起的水桶，将悲剧性推到
(7)、链接：https://pan.baidu.com/s/1MfKlXdx8QUkr2tGNy-9sOw提取码：1234书名：楚辞
(8)、月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
(9)、周显王四十年(前329年)，居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。
(10)、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
(11)、周赧王二十二年(前293年)，楚顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首二十四万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”
(12)、九叹： 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游
(13)、先秦时期与《诗经》并称的便是《楚辞》，“楚辞”故名思义，楚国人的歌辞。楚国具有悠久的爱国主义传统，地处南方，远离中原，被北方各国视为蛮夷之地，而楚人也以蛮夷自居，这种态度反倒让楚人养成了自尊、自强、自爱、团结爱国的优良传统。
(14)、傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
(15)、韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
(16)、忽反顾229以流涕兮，哀高丘230之无女2
(17)、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
(18)、身佩长剑啊，抚彼玉珥；盛装玉饰啊，脆鸣叮当。
(19)、苎麻长啊长，延伸到谷中。叶儿茂苍苍，黄鹂飞栖灌木上，唧唧咋咋在欢唱。苎麻长啊长，延伸到谷中。叶儿茂苍苍，割煮织成布衣裳，高高兴兴穿身上。告诉女管家，请假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我礼装。还有哪些洗？心绪早归家。
(20)、这首诗一个突出的特点是诗中有一大段记行文字。这段文字描绘了沅水流域的景物，成为中国早的一首卓越的纪行诗歌，对后世同类诗歌的创作发生了影响。诗中景物描写和情感抒发的有机结合，达到了十分的程度。
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(3)、周显王四十八年(前321年)，秦军犯楚境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。
(4)、曰：“勉升降以上下兮，求矩矱288之所同。
(5)、不抚31壮而弃秽32兮，何不改乎此度33？
(6)、?QQ考试群是精准的，但是需要提前得到群主的同意，不然容易被踢走。其实你也可以和群主沟通好，达成合作。
(7)、如果只是停留在视觉层面，那不能称之为童书改编，而仅仅是配图插画。
(8)、“天问”即列举历史和自然界不可理解的现象对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。
(9)、出征人儿啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遥遐。
(10)、这类文化符号，这套书很自然地融入画面和故事，变成推动情节的工具。
(11)、主张连横，对理想充满信心，对遭到的不公正待遇充满了哀怨、愤激。
(12)、欲远集256而无所止兮，聊浮游257以逍遥。
(13)、“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”——《山鬼》节选
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(15)、△直面潭水中的“镜中我”，山鬼能找回记忆吗？
(16)、折若木210以拂日兮，聊逍遥211以相羊2
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(18)、身佩长剑啊，秦弓在手，身首分离啊，壮心无瑕。
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(20)、砥励不懈、特立独行的节操，在逆境中坚持真理，反抗黑暗的精神。
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(3)、《楚辞》是公认的与《诗经》并峙的一座诗的丰碑，它创造了新的诗体，对诗歌的发展有极其重要的作用。《楚辞》开创性地打破了《诗经》四言为主，重章叠韵的体式。
(4)、昔三后36之纯粹兮，固37众芳38之所在。
(5)、③瑶：美玉名，这里形容坐席质地精美。一说“瑶”，“营”的假借字，香草名。“营席”，用营草编织的坐席。玉瑱：压席的玉器。瑱：通“镇”。盍：发语词。将：举。把：持。将把：指摆设的动作。琼：美玉名。琼芳：形容花色鲜美如玉。
(6)、悔相道120之不察兮，延121伫乎吾将反。
(7)、在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈原的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈原所以为诗人而不是“诸子”的缘由。
(8)、③瑶：美玉名，这里形容坐席质地精美。一说“瑶”，“营”的假借字，香草名。“营席”，用营草编织的坐席。玉瑱(zhèn)：压席的玉器。瑱：通“镇”。盍(hé)：发语词。将：举。把：持。将把：指摆设的动作。琼：美玉名。琼芳：形容花色鲜美如玉。
(9)、在楚国的巫山上，住着一个神秘的女孩，她有一对尖尖的耳朵，全身都长满了叶子。她和山林里的动物一起生活、玩耍，但她没有记忆，也没有名字，大家都唤她：“山鬼”。
(10)、翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
(11)、曰：“鲧婞直142以亡身兮，终然夭乎羽之野1
(12)、诗歌的内容是社会生活的高度集中、概括地反映。
(13)、(1)大学生兼职或创业赚学费生活费零花钱；
(14)、掔82木根以结83茝兮，贯84薜荔之落蕊。
(15)、(3)象征手法可概括为香草美人，是对《诗经》比兴手法的继承和发展。王逸：“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”(《楚辞章句·离骚经序》)，又包含了一些原始宗教的情感体验，屈原使之更富现实感。
(16)、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信佗傺，忽乎吾将行兮！
(17)、周赧王十九年(前296年)，楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦、楚绝交。屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。
(18)、伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
(19)、首先，创造了一种新的诗歌样式，无论是在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由且富于变化。就句式而言，以杂言为主，词语繁富，重视外在形式美，为汉代赋体文学的产生创造了条件。
(20)、(4)适合范围广，市场很大，不像其他产品的针对人群有局限性；
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(3)、关于《天问》的创作背景和缘由，王逸《楚辞章句》认为，屈原放逐以后，心中忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，向苍穹发出呼号，仰面叹息，走进楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，看到墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵。
(4)、美人意象或比喻君王，或自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。所以全诗哀婉缠绵，如泣如诉。
(5)、九怀： 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭
(6)、两次放逐经历。一次汉北，一次江南，积聚了深厚的悲痛和思念之情。
(7)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
(8)、⑧五音：指宫、商、角、徵、羽五种音阶。繁会：音调繁多，交响合奏。
(9)、香草支持并丰富了美人意象；作为独立的象征物，一方面指品德和人格的高洁，一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。香草美人意象构成象征比喻系统。
(10)、⑤枹(fú)：鼓槌。拊：击。节：音乐的&#x节拍。安歌：安详地歌唱。
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(12)、“香草美人”、“求女”、香草和飞升作为象征手法，与楚文化紧密相关的。
(13)、(2)另一浪漫特征表现在通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。
(14)、②抚：抚摸。珥：耳饰，此指古代剑柄的顶端部分，又称剑镡、剑鼻子。
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(16)、思想。蒋骥说：“每于国运兴废、贤才去留、谗臣女戎之构祸，感激徘徊，太息而不能自己。”(《山带阁注楚辞·馀论》)焦虑而急切的情感状态，失望和愤懑，以及孜孜不倦的求索精神。
(17)、习俗和审美趣味上“信巫鬼，重淫祀”(《汉书·地理志下》)，崇尚巫风的习气受夏商文化和当地土著民族风气的影响。对楚国审美风气影响明显，使其艺术充满奇异的浪漫色彩，富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。
(18)、兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
(19)、天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？平面上的九天边际，抵达何处联属何方？边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？日月天体如何连属？众星在天如何置陈？太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
(20)、汤、禹俨175而祗176敬兮，周论道而莫差1
(1)、屈原(约公元前340-前278)，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
(2)、在诗歌的第二段，通过行程、景物、季节、气候的描写和诗人心灵思想的抒发，刻画了一位饱经沧桑，孤立无助，登上鄂渚回顾走过的道路的老年诗人的形象，又展示了一叶扁舟在急流漩涡中艰难前进的情景，舟中的逐臣的心绪正与这小船的遭遇一样，有着抒发不完的千丝万缕的感情。而诗歌第三段进入溆浦之后的深山老林的描写，衬托出了诗人寂寞、悲愤的心情，也令人扼腕。
(3)、索琼茅266以筳267篿兮，命灵氛268为余占之。
(4)、世溷浊225而不分兮，好蔽226美而嫉妒。
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(6)、(说明) 原诗的构成除两句五言外，都是六言。五言第三字和六言第四字例用“兮”字。特出的是，基本上隔句用韵，且押阳韵一韵到底，这在《九歌》十一篇中是的。面对这样一篇韵律严整的诗歌，译文也采取相应的严整结构。即以九字两句译原文的六字或五字一句，第一句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押阳韵。问题是原文“陈竽瑟兮浩倡”的“倡”字，《辞海》释为“作乐”，不是唱歌；可读“chàng”，又可读“cháng”，考虑全篇用韵，以后者为是。其他如 “玉珥”、“瑶席”、“椒浆”等特殊用语均在注释中有说明，在译文中可不译出。
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(8)、格律本是规律，不用死记，学写诗词先学这七“律”
(9)、以描写爱情为主，也表达对神灵的赞颂和祭者的虔敬，还描述了阵亡将士的勇烈悲壮。如《东皇太一》颂赞辞，庄严富丽，显示主神和陪祭诸神的区别。
(10)、⑦灵：楚辞中“灵”或指神，或指巫。王国维在《宋元戏曲史》中说：“谓巫曰灵，谓神亦曰灵。盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者，而视为神之所凭依，故谓之灵，或谓之灵保。”这里指女巫。偃蹇(yǎnjiǎn)：舞貌，谓舞姿袅娜。姣服：美丽的衣服。芳菲菲：香气浓郁。
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(12)、蕙煮祭肉啊，兰花为衬；桂酒奠祭啊，佐以椒浆。
(13)、《离骚》塑造了一个屡遭迫害打击，而九死未悔；忠贞爱国反受其难，却初衷不改；理想终于破灭，便以死殉国的峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象， 《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》共11篇作品。
(14)、四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
(15)、但改编后的故事，塑造出了一个天真烂漫、桀骜不驯、有自我意识和人格魅力的“山鬼”女孩，更符合孩子的阅读理解水平。
(16)、和调度317以自娱318兮，聊319浮游而求女3
(17)、《楚辞•九歌》的译文，先后见于《诗经与楚辞精品》(余冠英、韦凤娟主编，1995)和图文本《楚辞》(赵机编译，2001)两书。近阅其中《东皇太一》和《国殇》二篇，译文质量令人思考。《楚辞•九歌》是楚辞中的代表作，由于语言和习俗的限制，今文翻译也许达不到原文所具有的的境界，但至少也应有诗的韵味，而不该是词语的堆砌或流于通俗的说明。本文试就这两篇加以翻译，力求能从今译文中品味出楚辞的高雅韵味。并附录两书的译文于后，供对比参考。
(18)、苗裔：后代的子孙。高阳是古帝颛顼的别号，颛顼的后代熊绎是周成王的大臣，受封于楚国，到春秋时的楚武王熊通生子名瑕，封于屈地，因而改姓屈，屈原是他的后代，因此屈原说自己是颛顼的后裔。
(19)、山鬼向天地万物发出追问，但能解答这个问题的，只有山鬼自己。
(20)、(1)歌乐舞合一。对舞乐的描述，如《东皇太一》：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”
(1)、不顾难以图160后兮，五子161用失乎家衖。
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(3)、翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
(4)、七谏： 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏
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(6)、⑦灵：楚辞中“灵”或指神，或指巫。王国维在《宋元戏曲史》中说：“谓巫曰灵，谓神亦曰灵。盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者，而视为神之所凭依，故谓之灵，或谓之灵保。”这里指女巫。偃蹇：舞貌，谓舞姿袅娜。姣服：美丽的衣服。芳菲菲：香气浓郁。
(7)、天保定尔，以莫不兴；如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
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(9)、我是帝王颛顼高阳的后代，我的已故的父亲名叫伯庸。太岁在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我从天降生。先父看到我初降时的仪表，他便替我取下了相应的美名。给我本名叫正则，给我别号叫灵均。我既有许多内在的美德，又兼备外表的端丽姿容。身披香的江离和白芷，编织秋天的兰花当花环。光阴似流水我怕追不上，岁月不等我令人心着慌；朝霞中拔取山岭的木兰，夕阳下采撷水洲的宿莽。日月飞驰一刻也不停，阳春金秋轮流来值星；想到草木的凋零陨落，我唯恐美人霜染两鬓。