孔子语录十则高考必背
1、高考背诵的孔子语录翻译
(1)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(2)、孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。
(3)、因为贫穷，因为背负着父母乃至整个家庭的全部希望，甚至是因为来自父母的强求、冷漠和拳脚相加，他们的肩膀上背负上沉重的枷锁，沦为了父母脱离苦海的工具。
(4)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
(5)、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
(6)、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
(7)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(8)、 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(9)、大逆不道：犯上：触犯长上；反叛：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
(10)、复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
(11)、孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是後雕零的。
(12)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
(13)、这十则语录都是格言警句，每一则都蕴含了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
(14)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(15)、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(16)、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
(17)、远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(18)、足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
(19)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(20)、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”
2、高中必背孔子语录原文及翻译
(1)、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(2)、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可。,今义：表判断。
(3)、从孔子的经典名言中，我学会了很多东西，受益匪浅。
(4)、择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。
(5)、译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
(6)、12子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
(7)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(学习态度)
(8)、《离骚》节选的开篇两句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发奠定了基调。它与范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，语文月刊体现了诗人忧国忧民的博大情怀。
(9)、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
(10)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
(11)、 ，化( )春泥( )护花。
(12)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。--摘孔子中庸
(13)、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(14)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
(15)、 ，故临崩寄臣以大事也。受命以来， ，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡( )， 。今南方已定，兵甲已足，当奖( )三军，北定中原， ， ，兴复汉室，还于旧都。此臣所以 也。至于
(16)、剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
(17)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
(18)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
(19)、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？
(20)、0子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
3、孔子语录十二则高考必背
(1)、如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yù)？
(2)、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子
(3)、译文 孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
(4)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
(5)、同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
(6)、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(7)、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
(8)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(9)、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
(10)、子曰：“学而时习之，不亦( )乎？有朋自远方来，不亦( )乎？ ，不亦君子乎？”(《学而》)
(11)、高考失利其实还有更多选择，学一门技术、出国留学，至于做网红之类的，不是不可以尝试，但并不推崇，不是每一个人都有能力做到Papi酱的，更何况别人是名牌大学毕业，有着强硬的知识背书，所以，高考后，选择出国留学也未尝不是一种选择。
(12)、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
(13)、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
(14)、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
(15)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)
(16)、孔子开创了私人讲学的风气，创立了儒家学派，是我国著名的思想家、教育家，世界著名的文化名人，被推崇为"孔圣人"。孔子的一些思想主张在孔子思想的基础上形成的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。孔子主张礼治，反对法治；孔子主张维护“君君，臣臣，父父，子子”的等级制度的正名思想；孔子主张"克己复礼"，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子主张"仁"，根据"周礼"调整统治阶级内部的矛盾。孔子主张“有教无类”，“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”。孔子主张做人做官“宽，耻，信，敏，惠；温，良，恭，俭，让"等。孔子思想对我的影响数千年来，炎黄子孙无不受到孔子学说及其思想的影响。孔子"学而不厌，诲人不倦"、"温良恭俭让"、"克己复礼为仁"等思想对我影响极大。"学而不厌，诲人不倦"《论语·述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
(17)、《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句用在d员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。
(18)、 ，武陵人捕鱼为业。( )溪行，忘路之远近。忽( )桃花林， ，中无杂树， ， 。渔人( )异之。复前行， 。
(19)、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fâi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。
(20)、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
4、高考必备孔子语录
(1)、 ，月如( )。 。
(2)、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(3)、发愤忘食：用功进修，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路分歧纰缪。子曰：“女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”(女，同“汝”，你；爰，何。)后泛用以形容十分勤劳。
(4)、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(5)、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
(6)、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(7)、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。(《卫灵公》)
(8)、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
(9)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(10)、子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。"
(11)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
(12)、(成达学校)走进成达系列活动第七站：住在成达
(13)、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
(14)、Confuciussaid,"Whileone’sparentsarealive,oneshouldnottraveltodistantplaces.Ifitisnecessarytotravel,thereshouldbeadefinitedirection."
(15)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(16)、第一到第十则均为语录体。总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。
(17)、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(18)、《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。
(19)、白话译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。
(20)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
5、高考必背篇目孔子语录
(1)、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯
(2)、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
(3)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(4)、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)
(5)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)
(6)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
(7)、 生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)
(8)、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
(9)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
(10)、同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
(11)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(12)、 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(13)、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(14)、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(15)、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
(16)、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，起主要使东西精巧，语出《论语·卫灵公》。
(17)、⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(18)、白话译文：说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
(19)、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？(《泰伯》)
(20)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(《述而》)
(1)、罔(wng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
(2)、又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’
(3)、马之千里者， 。 。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， ，且欲与常马等不可得，
(4)、书藉一一当代真正的大学。一一托马斯．卡莱尔。引自《牛津辞典》，第126页。
(5)、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)
(6)、朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。
(7)、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
(8)、十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”
(9)、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的
(10)、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)