孔子关于知识的名言
1、孔子有关名言
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(2)、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
(3)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》
(4)、(翻译)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
(5)、君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
(6)、“择其善者而从之，其不善而改之”选自于：《论语.述而》
(7)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
(8)、11) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(9)、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
(10)、温故而知新，可以为师矣。选自于：《论语十则》
(11)、“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》
(12)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》
(13)、比如外面行业如火如荼，人类渐渐走向了颓废堕落的年代，不知道五十年后，还有多少人会做饭，除了厨师为了职业生存以外，估计都不会做饭了。再比如现代人对环境的破坏，对祖国的大好河山破坏，对同居住在地球上其他生物的破坏，都是不贤者所为，看似为人民谋福利，但利小于害。放长远去看，人类如果不停止步伐，不过是周而复始，万象更新的结局罢了。
(14)、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
(15)、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《述而》
(16)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
(17)、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，他在思想上提出“仁”和为政以德的主张，被后世统治者确立为治理国家、统治人民的正统思想，影响深远。一直到今天仍然有其积极的现实意义。
(18)、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
(19)、子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎，有恒矣”。
(20)、翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
2、孔子有关的名言
(1)、翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
(2)、孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。
(3)、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
(4)、白话文：“诗三百，一言以蔽之，说：“思无邪”。”
(5)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(6)、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
(7)、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”选自于：《论语.里仁》
(8)、翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
(9)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(10)、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
(11)、“学而知之”与“利而行之”，简称“学知利行”。同样是前者说“知”，后者说“行”，“学”与“利”相呼应，是次一级的境界。
(12)、(翻译)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”
(13)、解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。引申为：教导人们行动要以礼为标准。
(14)、今天有幸跟大家一起读到了孔子这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。
(15)、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。
(16)、“生而知之”与“安而行之”，虽分一下“知”“行”，也只是一个，“生知安行”对应阳明所言“知行的本体”。
(17)、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
(18)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
(19)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(20)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
3、孔子关于的名言有哪些
(1)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》
(2)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——释义：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
(3)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(4)、教育的本质是“爱的教育”，是“一个灵魂唤醒另一个灵魂”，“一棵树摇动另一棵树”的教育过程。
(5)、一个如果能做到取长补短，那么他一直这么保持下去，以后肯定会有一番作为的。一个人如果看到了一些经常犯错误的人，知道反省自己，那么他以后肯定会成为一个很难犯错误的人，会成为一个优秀的人，会成为别人的榜样。
(6)、于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜。
(7)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
(8)、解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。引申为：虚心是知识的向导。
(9)、知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
(10)、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》——释义：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
(11)、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
(12)、解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗?同朋友交往有不诚实的地方吗?老师传授给我的学业，还有不温习的吗?引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
(13)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
(14)、温故而知新，可以为师矣。选自于：《论语十则》
(15)、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
(16)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(17)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
(18)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》——释义：君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
(19)、白话文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
(20)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
4、孔子关于知识的名言有哪些
(1)、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
(2)、 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
(3)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》——释义：如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
(4)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
(5)、但“生知”既是功夫，也是本体，本体是致广大而尽精微，故“生知”在“学知”之上，也下贯到“学知”中。换言之，“生知”是“学知”成为可能的内在根据与逻辑前提，凡是在“学知”中，必然也在“生知”中，故阳明先生说“众人也是生知”，这就把孔门所言“学知”——为己成德之学，与博学多识区分开来。阳明先生反复叮嘱：学问功夫须晓得头脑。头脑是躯干的主宰，阳明所谓“头脑”，即是以“生知”本体来提撕“学知”功夫。
(6)、商品大潮下，教师的心旌开始荡漾，但终不悔，还能坚守师德，不离教坛。
(7)、听其言而观其行。——释义：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
(8)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》——释义：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
(9)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
(10)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——释义：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
(11)、翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
(12)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
(13)、出自春秋孔子《论语》：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
(14)、孔子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”。“用其力于仁”，正是以“生知”之本体为“学知”或“困知”开示一个“头脑”。以“生知”来提撕“学知”、“困知”，修学功夫晓得“头脑”，就不须用力了，故曰：“我未见力不足者”。
(15)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——春秋孔子《论语十则》
(16)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——释义：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。