觉醒年代中的名人名言
1、觉醒年代中的名人名言及感悟
(1)、国难当头，我蔡元培，不下地狱，谁下地狱。——蔡元培
(2)、“道理与人生”提出两个概念，即“道理”和“人生”，考生需要思考二者的关系。而材料本身也是一个“道理”，它传达的信息大概是很多道理无用，有“我被聪明误一生(苏轼)”的意思。比如你从小到大，从父母、老师和书上知道了很多道理，但在你进入社会以后，发现它们基本没什么用。但是，我们却不能仅仅去怪“道理”本身。因为人，只能是对自己负责。首先，应该明白“道理”是从哪里来的。道理一般源于两大方面，一个是书上记录的道理，一个是长辈传授的道理。两者都是我们的前辈根据自己的经历、实践得出的经验。所以说，“道理”是有用的，有价值。如果人类没有这些经验、知识的传承，那人类会一直保持在幼儿的状态，没有发展和进步。但这些“道理”有个大的弊端，那就是左右矛盾，很多“道理”也跟不上时代的变化。因为不同的人有不同的经历，不同的人有不同的“道理”。除了一些自然科学领域的“道理”，这世上的大多数道理都是有其主观性、片面性的一面。这就导致人们在学习、吸收这些道理的时候，其实是在不断加深自己的偏见。
(3)、娘要嫁人，这是人道；天要下雨呢，是天道，天道人道这两者是不可抗逆的。
(4)、或许是延年选择了晚意，借着他来看这盛世繁华。
(5)、在现实中，上下求索，为天下找到一条新的出路。——
(6)、让我们子孙后代，享受前人披荆斩棘换来的幸福吧！——陈乔年
(7)、有花雕，有琴，有诗，有红梅，高山流水觅知音，果然雅致。
(8)、天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干？
(9)、中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱？
(10)、(20江苏南京·高三期中)阅读下面的两则材料，根据要求写作。
(11)、人生不易，既要有随遇而安的心态，又要有踏实奋进的行动。
(12)、清代的袁枚在其《随园诗话》中，曾有一句重要的关于学习的经验之谈，“不取亦取，虽师勿师”。其中“不取亦取”指的是“取”其精华，而“不取”其槽粕；“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。意思是读书做学问时，既要取法于别人，又不可全盘接受；以别人为师加以选择，避免其短处。
(13)、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。人人平等，没有什么高低贵贱之分无论我们当什么，我们要当一个堂堂正正的人。
(14)、当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。
(15)、我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。
(16)、Aggressioninsteadofpassivity;
(17)、------鲁迅 人生终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
(18)、(20安徽·高三期中)阅读下面的材料，根据要求写作。
(19)、既然是选择，朋友之间就应当允许人各有志，君子和而不同。
(20)、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。——李大钊
2、觉醒年代中的名人名言在作文中的适用生题
(1)、种一棵树的佳时间是十年前，其次就是现在。
(2)、与天奋斗齐乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗齐乐无穷。
(3)、《觉醒时代》早已全集，许多网友意难平，为什么才发现这宝藏剧，更是纷纷追问：还有续集吗？他们的团队回应：有，就是我们现在的幸福生活。看到这个答案，我们随即明白：这部剧或许完结了，但这种对于社会幸福、对于人民美好生活的探索追求，不也正是我们每一个人所信仰的吗？
(4)、一个人，不要只从理论上感觉自己有爱心，只有把爱心付诸实践，那么才对他人有价值。
(5)、 ——从教育层面观“群体利他说”
(6)、中国是我们中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱谁爱。
(7)、这句话在“知乎”平台上引起了许多探讨，有共鸣也有争鸣。有人说，还是个人对道理的认知水平不够吧；有人说，纸上得来终觉浅，行动起来才真难啊；还有人说，大道至简，多则生乱嘛；也有人说，莫非是我们对“过好”有什么误会……那么这句话引起了你的哪些联想和思考呢？
(8)、蓄之既久，其发必速。我敢说一句话：他日，中华民族的改革，将会比任何民族，都彻底！中华民族的社会，将比任何的民族，都光明！同胞们，我们要努力，拼命的向前。我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前！
(9)、他虽然“毒舌”且“狂傲”，却又踏踏实实地在文学创作和学术研究上留下了掷地有声的成就。
(10)、革命者光明磊落，视死如归，只有站着死，绝不跪下。——陈延年
(11)、写作时，仍然需要将材料阐述的道理，落脚在具体的社会、人生问题上；或者说要用社会、人生具体问题，去阐述论证材料阐述的道理。材料已经明确了观点，即要快而稳，毋一味贪快求稳。因此写作时要立定快而稳，批驳“贪快”“求稳”两种错误心态。可从青少年成长、做事、为文、学习、读书等角度去写，如我们读书学习时要先求稳，打好知识的积累，但也不能仅仅止步于死记硬背，而是应该多学习多思考，攀登思想的高峰；或写我们为人处世，虽可志向高远，但欲成大事者，必须先打好思想品德的根据，才能越走越远。也可以谈社会问题，如社会发展、改革、防疫等，说明我们的发展既要追求经济效益，以更大的能力做更多的事，更要保留住我们的文化底蕴传承，否则发展就只是无根之木、无源之水；或说改革、防疫等，既要追求速度、质量，也要注意“温度”，关怀那些弱者的需求。总之，要将论述放到实处，放到生活现实中，放到人生成长上，具体问题具体分析，避免泛泛而谈。
(12)、综合分析，环境影响有正面的，也有负面的；环境影响的大小与个体有直接的紧密的关系；个体也可以评价强大的定力不受环境影响。
(13)、Eyebrowsraised,coldlyconfronting
(14)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。
(15)、阳春白雪、下里巴人、鱼龙混杂、包罗万象，机遇与风险并存。
(16)、我会不畏脚下的镣铐，与我的爱国事业一同照亮这灿烂的光辉余生。
(17)、人类社会理想的状态，是全社会所有的人，都会通过自律来不断地实现道德的自我完善。
(18)、天下的路是留给天下的人走的,有志者事竟成。
(19)、“什么监狱什么死，都不能屈服了你，因为你拥护真理，所以真理拥护你”。李大钊，是网友心中“只要看了《觉醒年代》，就一定会被圈粉”的存在。他是一位好丈夫、好父亲，铁肩担道义、妙手著文章，一生都在坚定不移地探索救国之道，对信仰和真理矢志不渝。
(20)、后，小麟衷心祝愿每一位学子都能金榜题名。
3、觉醒年代中的名人名言批判
(1)、(20山东青岛·高三期中)阅读下面的材料，根据要求写作。
(2)、要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。
(3)、人类社会理想的状态，是全社会所有的人，都会通过自律来不断地实现道德的自我完善。
(4)、试题|江苏省南京市六校联合体2022-2023学年高一上学期期中联合调研语文试题及答案
(5)、Independenceinsteadofservility;
(6)、当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。
(7)、岁月如梭，青春易逝；岁月如歌，青春永恒。愿青年人面向未来，永不止步，如守常先生所言：为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。
(8)、(1)“利他主义”助力理性互惠的世界秩序构建。
(9)、地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。
(10)、陈独秀：我在用我的人生经验与你共勉，你为什么要这么抗拒呢？我在跟你说正经事儿，你为什么要说这些混蛋话？
(11)、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——原句出自《赠刘景文》
(12)、为了你们不再流离失所，人人都能当家作主，为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活，为了人人都受教育，少有所教、老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！
(13)、材料列举的三句话，从不同角度写出了环境的对人的影响。荀子的名句写出了外在环境对个体的巨大影响；而傅玄的名言则肯定环境对人的影响，也强调了个体的主观意识对个体在外在环境中所受影响有重要作用；周敦颐对莲的赞誉则突出了个体的强大可以不受外在环境的影响。
(14)、无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(15)、凡，合乎平等自由的，就是公理。依仗自身强力，侵害他人平等自由的，就是强权……不论对内对外，强权是靠不住的，公理是万万不能不讲的了。
(16)、一株杂草，是稻农眼中争夺资源的卑劣的强盗，是群芳斗艳时有碍观瞻的格格不入。但同时，它也是果树的伙伴、守护者：让土壤保持湿度，增加肥力……
(17)、因为我爱这个国家，我要为这个国家去做点什么。——陈独秀
(18)、——谚语 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢
(19)、“我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。”(韩寒《后会无期》)
(20)、在现实中，上下求索，为天下找到一条新的出路。
4、觉醒年代中的名人名言及适用主题和引用
(1)、假以时日，国泰民安了，我倒很乐意，在故纸堆里面安度晚年，那么一件多么惬意的事情呀！
(2)、我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻的魄势。目前艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生有趣味的事……
(3)、我们要努力，拼命地向前，我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前！
(4)、我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。但是我，是一个堂堂正正的中国人。
(5)、但是对自己实在偏爱或厌恶的，怎么也扭不过来的，就怀有偏见又何妨？就给自己的思想放个假，又有什么关系。
(6)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(7)、人类若胆怯退让，用我本渺小的心态仰视自然，这是自卑；若自以为是，以万物灵长的姿态俯视自然，这是自负。唯有平视自然，感谢自然的赐予，用人类的力量温柔地改造它造福它，方是人与自然的和谐相处之道。
(8)、真实情境的限制。电视剧《觉醒年代》中百年前那段可歌可泣的恢弘历史和壮美篇章引发的网友的广泛讨论是题目提供的真实情境，这就是考生联想思考的基点。前两个网友的话赞美百年前为国家为民族奋不顾身的革命者，第3个网友的话则指向当代青年，指出《觉醒年代》的续集应当由当代青年来写，由此引出““新时代青年的觉醒”着和写作主题。命题人针对此情境所给的立意引导是：新时代的青年应该用自己的行动去继往开来，续写辉煌。这等于给出了立意方向，而且锁定了写作主体为“当代青年”，考生万不可忽略。
(9)、然而，利他主义也常遇利己主义的桎梏。当下物欲横流的社会，精致利己主义已不少见。“关我什么事”煽动着对“群体利他”理想的背叛，将社会个体于“利己还是利他”的挣扎中拖入泥沼。面对这一痼疾，教育依然需先行。
(10)、要做一名出色的记者，比知识更重要的，就是人的思想、立场、还有职业道德。
(11)、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向光明！
(12)、现实中，总有一些人“眼高手低”，干工作、交朋友作风漂浮，不能做到一步一个脚印。而达芬奇把看似简单的鸡蛋画得惟妙惟肖，这是他正视不足，耐得住寂寞，千万次艰苦练习的结果。所以无论是风吹浪打，还是闲庭信步，都要一步一个脚印地走，以咬定青山不放松的信念，把持无私忘我的境界，就一定会成功。脚踏实地是人生之大智慧，成功没有捷径可走，只能日积月累、逐步前进。
(13)、—— 普希金 我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。
(14)、钟南山院士写了15字寄语青年：“这世界属于青年，就让青年改变世界！”无论乡村还是城市，全球各个角落，总有一群胸怀社会、着眼未来的青年，分享知识技能，散播向上、向美、向善的理念，敢于梦想、敏而实践，用行动一点一滴地改变世界。中国清华大学毕业的“95后”柳济琛相信，改变消费方式，也能改变世界。借助人工智能、大数据技术，他和团队成员研发“光盘打卡”小程序，鼓励人们在光盘后拍照，积累“正能量积分”，兑换公益商品。“光盘打卡”小程序目前已有遍布全国高校、企事业单位的900万用户。在洋溢热带海岛风情的马来西亚沙巴州，由一群大学生和志愿者组成的“婆罗洲团结组织”发起开办了三所渔村学校，为乡村儿童及妇女开展扫盲扶贫。青年，是改变世界的关键力量，让世界明天会更好，少不了青年的躬身入局、积极参与。
(15)、1929年，钱钟书19岁，考大学，考清华。外文考了100分，国文考了85分，数学只考了15分，相当于比别人少考了一科的分数，但他总分也能在174个录取生中排57名。
(16)、我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。但是我，是一个堂堂正正的中国人。
(17)、守住内心宁静，如切如磋。锤炼自身能力，致力于为国家强大而奋斗不息，贡献所能，无论环境变化与否，都能成为独好风景。
(18)、要成参天大树，需受风吹雨打；要成九层之台，需有累土之积；要翱翔天际，就得冲出鸟笼。长长的道路，诸多羁绊，无一不磨砺着我们，鞭策着我们，感奋着我们。
(19)、要找到世界上先进的思想来武装我们的人民；来塑造一代新青年；来创造一个崭新的国家！
(20)、我们已经厌倦了每天白白地辛劳，才只能挣到这么一点糊口的工钱。我们要每天工作八小时！我们要闻闻花香！我们要晒晒太阳！因为我们相信，上帝只让我们工作八小时，我们争取八小时工作，八小时休息，另外的八小时，留给我们自己！
5、《觉醒年代》中的名人名言
(1)、陈延年：哦，这个问题我说一下，我们大家不仅不能回家吃饭，也不能在学校吃饭。我们要办自己的食堂，吃大锅饭，穿大家衣。
(2)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(3)、爱因斯坦曾言：“兴趣是好的老师。”之所以这么说，是因为兴趣能为我们的初始学习提供大的动力，鼓舞我们勇于探索；也能给予我们大的学习热情，鼓励我们持续深入。就比如牛顿因为对苹果落地感兴趣而开始研究“万有引力”，瓦特因水壶盖被顶开产生兴趣而开始研究蒸汽，詹天佑因对机器感兴趣而终走上铁路建设之路。所以，我们应当充分认识到兴趣的作用，以此为基，积极地去学习、去探索、去实践。
(4)、一手托着国格，一手托着公理，失去哪一个都是对国家的犯罪。
(5)、中华文化正在不断地成长，正在走向复兴与辉煌。我们要做的不单是取其精华，去其糟粕，还要敢于“拿来”，更要大胆创新，还要送出去。只有这样，中华文化的传承才能大放异彩。因此记住古人留下的话语“不取亦取，虽师勿师”！进行智慧的选择，充分感受传统文化的璀璨之美！
(6)、我已经是退避三舍、一忍再忍，然斯人却步步紧逼，不依不饶。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。那就让我这个所谓的蔡大龟，只好披坚执锐、上阵厮杀吧！
(7)、道德是变化的，真理是永恒的。我们如果拿旧的道德来衡量新时代的行为，这个叫什么？这个叫逆历史潮流而上的卫道者。所以守旧，就是失德。道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的`，不是在嘴里头空喊的。
(8)、陈独秀：干革命哪有不苦的。可这苦是我自找的，我情愿的，乐在其中。
(9)、材料总体分为四个层次：第一层次为第一个句号内容，主要阐述太极图的表征特点。第二层次为第二个句号内容，由表及里，从表征到内涵，提出“中和”之美这个中华优秀传统文化要素。第三层次为第三个句号内容，将“中和”之美的内涵进行“聚焦式”思考、“情境化”限定，即在“对立”与“互殊”的背景下探讨“共构”与“相通”。第四层次为第四个句号内容，指出“中和”之美的“普世”价值。整则材料围绕“中和”之美这个核心话题展开，阐述了“中和”之美的情境——“中和”之美的两者常常处于“对立”“互殊”关系之中；解释了“中和”之美的内涵——“相交相融”“互生互动”。此外，还剖析了“中和”之美的传统文化价值，隐性提示考生思考其蕴含着哲学思想，即事物运行遵循多元存在法则，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”多元存在的理想形态应该是相反相生，相辅相成，在矛盾的对立性中终走向多元和谐统一。
(10)、无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(11)、由此看来，绚丽妖娆的朱顶红在任何境遇中，都会坚持向上不屈地生长，如同我们在人生旅程中，往往会与逆境相逢，波澜坎坷跌宕起伏，失落与愤懑交替登场，朱顶红用随遇而安的超强适应能力启示我们，人生应当像它这样立足于脚下的土地，坚定不移的热情生长，执着奋发地徐徐绽放，相信终将会开出明艳的花朵，展示出人生亮丽坚韧的风采。
(12)、文明其思想，野蛮其体魄。心力体力合二为世上事未有不成！
(13)、awakening一词在《柯林斯英语词典》中有如下释义：
(14)、“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负、人人都能当家做主，为了人人都受教育、少有所教、老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终身！”这句李大钊发出的铿锵誓言，在那个山河破碎、风雨飘零的旧社会，喊醒多少沉睡的人们。
(15)、天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干？
(16)、的确有人取巧夺胜：在改革开放初期，随意游深圳，获一身黄金，在文物并购低谷时二两拨千金，成收藏家。但这样没有积淀的巧，不死守，很难出位。所以有明星乘直播快车敛财，终获诈骗丢脸一条龙服务进监狱，所以有《看不见的城市》云：所谓得巧而沉醉在城市者，终成欲望之奴。”
(17)、身处世界百年未有之大变局，我们深知“越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪”。
(18)、压迫越深，反抗就越大，蓄之既久，其发必速。
(19)、精明强干，权倾朝野，和致斋荣宠无限，争得革职下狱，自缢白绫；清介持躬，廉正秉直，刘崇如宦海起落，孰知颐养天年，星曜青史。和刘相形，人生各异，正如新锐作家韩寒所言，“我们听过无数道理，却仍旧过不好这一生。”一言以蔽之，浮生若梦，人世沉浮，成败荣辱，岂是哪些道理能指点江山，擘画一二的？我命由我不由天，莫听前人是非言。
(20)、我们中国人，思想，性格，有很多的弱点。但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的，难以言喻的东西，那就是温良。
(1)、精美的玉器从璞玉开始雕琢，千里良驹需要日拱一卒式的驯导，人的塑造和养成也要不断地磨砺意志，精进不休，修缮自身。
(2)、扬“中和”之美，成缤纷世界。“中和”，是不排挤外来，正视差异，寻求相通之处的智慧。在国际交往中如此，人际交往中亦如此。如古之蔺相如与廉颇，文武官职互殊，但君臣携手，为国家献忠，传为千古佳话。我们也应心怀“中和”思想，也许对于那些“志不同道不合”的人，也会有学习之处。
(3)、潮涌催人进，风正好扬帆。在当今这个交流愈加密切的时代，我们青少年更应以“中和”思想照耀人生成长之路。
(4)、天下者，我们的天下。国家者，我们的国家。社会者，我们的社会。我们不说，谁说！我们不干，谁干！
(5)、材料分三部分： 先介绍了《大学·礼记》中“知止”的五个程序及功效，然后是《道德经》对“知足、知止”与“无为、无不为”的判断，后是《孟子》中对“不为”与“有为”的判断。核心都是“知止”，所以作文立意应该围绕“知止”展开，不宜随意扩展。
(6)、材料选取清代袁枚《随园诗话》中的两句话“不取亦取，虽师勿师”，“不取亦取”指的是取其精华，而弃其糟粕，“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。
(7)、对此，你有怎样的思考和感悟？写一篇文章，谈谈自己的看法。
(8)、天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
(9)、做一个新时代的奋斗者吧！永远精进自己，永远不满足于此，永远葆有一颗好奇之心，求索之心，敢于创新，在奋斗的征程上才能行稳致远。融入时代洪流，做新时代的弄潮儿，以“功成必定有我”的心态，求新应变，奋斗不止！
(10)、这两个孩子如今正是冒险苦斗，横厉无前的年华，尤其需要艰难困苦加以磨砺。
(11)、我的责任就是，让他们知道，怎么才能担得起这个国家、社会和历史的责任。如今乱世，作我陈独秀的儿子，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(12)、与剧中人物有感于国家积弱积贫、风云飘摇，挺身而出成为时代先驱的形象不谋而合。